Головна

Криза шлюбно-сімейних відносин.

  1. I.III. ВІЙНА І КРИЗА інтелігентської свідомості
  2. Альтернативи політичного розвитку Росії після лютого і виходу з політичної кризи літа-осені 1917 р
  3. Аналіз загальних тенденцій динаміки ринкових відносин.
  4. Аналіз Югославської кризи
  5. АНТИКРИЗОВЕ УПРАВЛІННЯ ТА ЙОГО ОСОБЛИВОСТІ
  6. Антикризове управління конфліктами.
  7. Квітневий криза Тимчасового уряду.

У період імперії посилюється розбещеність, настає криза сімейних відносин. Шлюби стають неміцними і часто розпадаються (на жаль, це нагадує сьогоднішні часи). Випадкові статеві зв'язки з рабами, рабинями, повіями, блудницями практично не вабили покарання. Зникав давній звичай - піетас, раби доносили і вбивали своїх панів, діти знищували батьків, батьки - дітей. Поняття честі зникло, разом з нею впали й моральні підвалини римської сім'ї.

Так, по сенатському постановою Клавдія, римська громадянка могла вступити в статевий зв'язок з рабом, маючи угоду між нею і паном раба. При цьому вона залишалася вільною, а народжена дитина ставав рабом. Імператор Адріан ухвалив, що від вільної жінки народжувалося вільне дитя.

Намагаючись цьому протистояти, в 18 р. До н.е. Е. імператор Август видає закон, за яким подружня невірність подружжя або перелюб вдови, неофіційних повій, актрис, вольноотпущенніцей каралося посиланням на острови. Позашлюбні зв'язки чоловіки вважалися розпустою і також каралися. Звідництво заборонялося (під звідництвом розумілося сутенерство і навіть надання будинку коханцям). За імператора Костянтина жінка, що вступила в зв'язок з рабом, засуджувалися до спалення на вогнищі. У разі доносу на жінку самим рабом останній нагороджувався свободою.

У римському праві існувало поняття - ступрум (stuprum - збезчещеного) - статевий зв'язок чоловіка і заміжньої жінки. Винні (якщо не було насильства з боку чоловіка) піддавалися майновим покаранням. Сексуальний зв'язок чоловіка з чоловіком каралося штрафом за законом Сканцініа, а в класичний період - смертю.

За законами 4 і 9 рр. н. Е. чоловіки від 25 до 60 років і жінки від 20 до 50 років, які не перебувають у шлюбі і не мають своїх дітей, обмежувалися в майнових правах. Чоловік не вважався бездітним, якщо мав хоча б одну дитину, жінка - трьох, а вольноотпущенніцей - четверо дітей. «Матері - римські громадянки, як свободнорожденниє, так і отпущенніцей, щоб отримати права багатодітних, повинні народити хоча б трьох або чотирьох, аби вони народили їх живими і після закінчення повного часу (вагітності). Зі зміцненням християнства безшлюбність розглядається як нормальне явище, і багато вищеперелічених закони виходять з ужитку.

У період правління імператора Тіберія (14-37 рр. Н. Е) розпусних матрон, на яких не знаходилося громадського обвинувача, за звичаєм предків судили близькі родичі. Деякі розпусні жінки, щоб уникнути покарання, оголошували себе повіями. Припиняючи цю хитрість, Тиберій виганяв їх з Риму.

Імператор Калігула (37-41 рр. Н. Е) сам загруз у розпусті, маючи інтимні зв'язки з рідними сестрами, чужими дружинами і юнаками. Вподобаних жінок Калігула запрошував разом з чоловіками до обіду, «коли вони проходили повз його ложа, оглядав їх пильно і не поспішаючи, як работоргівець ... потім він при першому бажанні виходив з обідньої кімнати і викликав до себе ту, яка найбільше йому сподобалася ; а, повернувшись, ще зі слідами насолод на обличчі, голосно хвалив чи лаяв її, перераховуючи в подробицях, що хорошого або поганого знайшов він в її тілі і яка вона була в ліжку ».

7.7. розлучення

Розлучення означає, що припиняють шлюб розходяться в сторони. Римський цар Ромул визначив чоловікові підстави для розлучення: зрада дружини, чаклунство над дітьми, приховування ключів від комори з вином. Пізніше остаточно сформувалися вимоги, необхідні для розлучення:

1. Смерть одного з подружжя.

2. Втрата свободи одним із подружжя. Захоплення в полон мужа не розривали шлюбу. Але якщо невідомо, чи живий чи ні чоловік в полоні, дружині надавалося право розірвати шлюб після закінчення 5 років і заново вийти заміж. Після повернення чоловіка з полону шлюб поновлювався.

3. Втрата громадянства одним з подружжя.

4. Надходила розлучення, якщо чоловік вольноотпущенніцей ставав сенатором (скасовано Юстиніан).

5. Безпліддя подружжя, невиконання подружнього обов'язку.

6. Підставою розлучення могла бути воля одного з подружжя (зазвичай чоловіка, напр. Пияцтво подружжя після невдалої вагітності).

Чоловік повинен був надати причини розлучення сімейному суду, хоча рішення суду не могло вплинути на розлучення, але він міг винести рішення щодо майна подружжя.

При заяві про припинення шлюбу вживалися такі вирази: «май у себе твої речі» або «візьми з собою твої речі». Розлучення не наступав, якщо бажання розірвати шлюб було зроблено в запалі гніву, і чоловік міг повернутися в сім'ю.

У період імперії з падінням моралі розлучення були дуже частими і практично ніким не обмежувалися. Після прийняття християнства визначилися підстави для одностороннього розірвання шлюбу: подружня невірність, у вчиненні кримінального правопорушення, імпотенція, відхід у монастир. Можливе здійснення розлучення після обопільної згоди подружжя, без вагомих причин. У разі одностороннього бажання без видимих ??причин накладався штраф, але шлюб вважався все ж розірваним.

Чоловік, що довідався про зраду дружини, зобов'язаний був з нею розлучитися. В іншому випадку його звинувачували і карали за звідництво Чоловік міг вбити захоплених при перелюбстві коханців дружини якщо ці особи, позбавлені честі, (торговці своїм тілом, раби чи вільні люди).

За зраду дружину міг вбити тільки батько, але не чоловік. Батькові, як приймального, так і рідного, дозволяється вбити своєю рукою дочка будь-якого стану, захоплено під час перелюбстві, як в його будинку, так і в будинку його зятя.

Імператор Веспасіан (69-79 рр. Н. Е) запропонував сенату указ, за ??яким жінка, що вступила в зв'язок з рабом, сама ставала рабинею. «Якщо вільно народженими жінка - римська або латинська громадянка - з'єднається з чужим рабом і якщо проти волі і оголошення про те пана буде продовжувати це співжиття, вона стає рабинею». У новелах Юстиніана визначалося, що змінила чоловікові довічно направляли в монастир (протягом двох років чоловік міг її повернути).

Розлучення несуворого шлюбу проводився без дотримання певних обрядів, повідомляли про розлучення через посланника або листи. Лише пізніше закон Юлія про перелюбство визначав публічне сповіщення про розлучення в присутності 7 свідків. Розлучення суворого шлюбу проводилося з використанням тієї ж процедури, що і укладення шлюбу (наприклад, за допомогою обряду манципації). У шлюбі сино ману (нестрогому) батько дружини міг зажадати повернення дочки, тим самим руйнуючи шлюб. Дарування між чоловіком і дружиною на випадок розлучення були дозволені.

Після розлучення, в разі вагітності колишньої дружини, вона зобов'язана була повідомити протягом 30 днів про це екс-чоловікові, його батькові, під владою якого він знаходиться, або просто заявити про це в будинку чоловіка. Якщо чоловік не посилав спостерігачів пологів (визначали конкретне число народження дитини і відповідно вираховувати, зачатий чи була дитина в шлюбі чи ні) і не заявляв, що жінка завагітніла не від нього (у випадку заявленого жінки), батьком дитини вважався колишній чоловік.

Римляни велике значення надавали батьківства. Народжений після смерті глави сім'ї, його дитина ставала повноправним спадкоємцем. Після смерті чоловіка до вдови для її огляду посилалися претором 5 вільних жінок. Пологи повинні проходити в будинку чесної жінки. Кімната, де народжувала жінка, не повинна мати більше одного виходу; якщо буде більше, то (все виходи, крім одного) повинні бути забиті дошками з обох сторін. А перед вхідними дверима повинні нести варту трьох вільних чоловіків і три вільні жінки з двома вартовими.

7.8. придане

Придане передавалося чоловікові з метою надання допомоги при матеріальних витратах в сімейному житті. Видача приданого регулювалася звичаєм, пізніше були створені норми, що примушують батька нареченої до виділення приданого.

При передачі приданого чоловік клявся про повернення його в разі припинення шлюбу. Спочатку чоловік безроздільно розпоряджався приданим, але поступово це право обмежувалося, чоловікові заборонялася продаж нерухомості без згоди дружини і при передачі приданого проводилася його оцінка, що робила чоловіка як би боржником подружжя або її батька. Після розірвання шлюбу придане передавалося дружині.

За законами XII таблиць при розлученні вимовлялося: «Забери з собою свої речі». Після повернення приданого до жінки її батько втрачав права на придане. У разі смерті одного з подружжя придане передавалося за допомогою легата. З приданого могли відняти кошти, витрачені на утримання дітей, на подарунки, зроблені дружині, в разі крадіжки речей чоловіка дружиною і внаслідок поганої поведінки дружини.

Презумпція Міціана передбачала, що все майно, що належить дружині, подарував її чоловік і при розлученні воно повинно повернутися господареві, якщо не доведуть протилежне.

У класичний період при встановленні приданого укладався договір у формі стипуляции про повернення приданого у випадку розірвання. Так само з'являється особливий позов, за допомогою якого придане повертається при смерті чоловіка або розлучення в тих випадках, коли такого договору не було укладено.

Імператор Август в 18 р. е заборонив чоловікові без згоди дружини відчужувати нерухомість. Юстиніан встановив, що придане належить дружині, але чоловік має право ним користуватися і отримувати від нього плоди під час існування шлюбу. Після смерті дружини придане поверталося його батькові.

Перед укладенням шлюбу не забороняється передача предбрачного дару нареченій, що розглядається в класичну епоху як відповідність посагу. Передшлюбний дар повинен становити половину приданого, потім він став відповідати всьому посагу. Юстиніан дозволяє дарування та під час шлюбу, воно називалося дарування через шлюбу. У разі розлучення з вини чоловіка або його смерті власність на передшлюбний дар переходить до його дітей, а дружина володіє на правах узуфрукта. Юстиніан встановив обов'язкове складання письмовій опису приданого для сенаторів і знатних осіб.

7.9. узаконення

Законними вважалися діти, зачаті в шлюбі і народилися не раніше 182 днів після весілля і не пізніше 300 днів після смерті чоловіка. Крім «законних» дітей, народжених у шлюбі, були і «незаконні» діти. До них ставилися «природні», що народилися в конкубінаті, і «нечисті або позашлюбні», що народилися від незаконних союзів. Позашлюбні діти не мали юридичного зв'язку з батьком (які вважалися як би невідомим) і пов'язувало їх спорідненість тільки з матір'ю і її родичами.

Узаконення виникло в період прийняття християнства (за часів імператора Костянтина). Легітимація проводилася по відношенню до дітей, народжених в конкубінаті. За допомогою узаконення байстрюк ставав законним дитиною.

Основна форма узаконення - шлюб між батьками, необхідні при цьому умови: обопільна згода, відсутність кровозмісної і перелюбної зв'язку.

Можливо, було узаконення за допомогою пожертви курії. Особа передавало певну суму грошей для вступу сина в члени муніципального сенату - декуріона. Після чого син вважався законним. Юстиніан встановив можливість узаконення шляхом винесення імператором рескрипту (напр., При відсутності матері), або прохання до імператора про узаконення могла бути внесена в заповіт.

7.10 Усиновлення

Усиновлювалися прийомні діти, що не були кровними родичами патерфаміліас. Розрізняли усиновлення особи, яка перебуває під батьківською владою, і особи, що не знаходиться під батьківською владою. Спочатку шляхом усиновленням намагалися збільшити робочу силу сім'ї. Також патерфаміліас всиновлював хлопчика, щоб зробити його своїм спадкоємцем, який міг здійснювати заупокійні культи щодо померлого батька сімейства.

У давнину усиновлення повністю правоздатних відбувалося в куріатні коміцій (вид римського народних зборів), з виступом верховного жерця, в присутності усиновителя і усиновлюваної, де останній відрікався від своєї сім'ї, від свого сімейного культу. Цей обряд мав назву адрогація (adroqatio). Цей вид усиновлення застосовувався лише в самому Римі.

Можливо, було усиновлення претором, він відбувався в провінціях в присутності намісників. Імператор Діоклетіан (243-316 рр. Н. Е) встановив усиновлення за допомогою видання рескрипту. Особи, які перебували під батьківською владою, усиновлювалися і через адопціі (adoptio). Усиновлення проходило шляхом триразової продажу патерфаміліас свого сина, після третього продажу хлопчик повертався до свого батька. Потім усиновитель подавав проти справжнього батька віндикаційний позов, і претор визнавав факт усиновлення.

Корнелій Тацит у своїй «Історії» описує мова імператора Гальби: «Якщо я був приватною особою і усиновив тебе, як це зазвичай прийнято, за рішенням куріатні коміцій і жерців, то і мені було б приємно ввести в свій будинок нащадка Гнея Помпея і Марка Красса , і для тебе було б почесно приєднати до знатного твоєму роду славні імена Сульпіцій (один із знатних патриціанських пологів) і Лутацій (один із знатних плебейських родів).

Жінка не всиновлювали владою народу, їх всиновлювали в присутності претора (в Римі), в присутності проконсулов ??або легатів (в провінціях). Для звільнення від батьківської влади жінок і подальшого усиновлення досить було разового продажу. Жінки ж ні в якому разі не можуть всиновлювати, бо вони і рідних дітей не мають у своїй владі. У період імперії жінкам було дозволено здійснювати усиновлення.

З середини II ст. н. Е. право усиновлення переходить до імператора. Юстиніан встановив обов'язкову згоду двох патерфаміліас і самого усиновлюваної і різницю у віці між усиновлювачем та усиновленим - не менше 18 років (усиновлення наслідує природі).

7.11 Опіка

Встановлення правового заступництва однієї особи відносно інших розглядалася, як громадська повинність. Опікун (або піклувальник) не повинен був збагачуватися за рахунок майна опікуваного особи. Опіка та піклування була «сурогатом» влади патерфаміліас.

У римлян не існувало чіткого визначення опіки та її функцій. Як визначає римський юрист Сервий, опіка є встановлена ??і дозволена цивільним правом сила і влада над вільним особою для захисту того, хто внаслідок віку не в змозі захищатися самостійно ...

У період Юстиніана опіка здійснювалася для заповнення недієздатності неповнолітніх і жінок, шляхом підпорядкування його опікунові. За стародавнім праву опіка не завжди засновувалася в інтересах підопічного. Опіка встановлювалася заповітом, за законом або державними органами (преторами, плебейськими трибунами і начальниками провінцій).

Опіки підлягали не тільки неповнолітні, але також і жінки (довічно, внаслідок легковажності, властивого жінкам, вважалося, що вони потребують постійного управління та контроль незалежно від віку). За законами XII таблиць всі жінки внаслідок властивого їм легковажності повинні складатися під опікою ... Виняток допускалося тільки для весталок, яких древні римляни з поваги до їх жрецького сану звільняли від опіки.

Унаслідок «нерозумність статі» жінки звільнялися від відповідальності через незнання законів, також вони не несли відповідальність за чужі борги.

Опіка над неповнолітніми ділилася на:

- Опіку над дітьми (до 7 років діти не мали права участі в цивільних відносинах, догляд і виховання лежали на матері). Опікун повинен оплачувати витрати на дитину з коштів опікуваного. Діти до 7 років не могли вимовити певні урочисті фрази, вони називалися безсловесними, були абсолютно неправоздатними, не могли робити придбання і відповідати за свої дії;

- Опіку над підлітками (особи від 7 до 12 (14) років, в залежності від статі). Вони мали право купувати речі без дозволу опікуна;

- Опіку над юнаками (до настання повноліття в 25 років, якщо опікун немає призначався, вони ставали повністю правоздатними).

Діти чоловічої статі звільнялися від опіки при досягненні 14 років. На підставі сенатського постанови жінка могла просити про призначення опікуна замість відсутнього. Якщо жінка перебуває в законній опіки у божевільного або німого, то їй дається також право звернення до сенату з проханням призначення нового опікуна.

Опіка над жінками існувала до IV ст. н. Е. і мала вже формальний характер. Жінкам в заповіті надавалося право самостійно вибирати собі опікуна, вона могла відмовитися від призначеного в заповіті опікуна. У період імператора Августа від опіки звільнялася жінка, що мала трьох дітей і вольноотпущенніцей мала чотирьох дітей.

Існувала опіка над вольноотпущенниками і вольноотпущенніцей, що належала патронам і їх дітям.

Вибір опікуна визначав, насамперед, патерфаміліас (вказує його в заповіті). Якщо це не було зроблено, право опікуна переходило найближчому родичеві по бічній лінії. Міг призначити опікуна і претор. Призначали опікуна проконсул або презес, прокуратор, префект Єгипту.

Можна було відмовитися стати опікуном, якщо особа мала вже три опіки, в разі бідності, по старості (маючи вік понад 70 років), через хворобу, батькові трьох і більше дітей, у разі займання високій державній посаді, вченим. Чи не могли бути опікунами: раби, перегріни, душевнохворі, глухі, німі, воїни, довірителі і боржники опікуна, неповнолітні і жінки. Жінки стали призначатися опікунами в пізній період римської історії, які досягли 25-річного віку (опіка матері чи баби щодо неповнолітнього).

Опікун управляв майном підопічного. Після закінчення опіки опікун повинен передати все майно опікуваного, з усіма надбаннями. Коли опікуваний досягав повноліття, опіка припинялася і він ставав власником свого майна. Після припинення опіки, опікун зобов'язаний був надати звіт опікуваного про результати свого управління.

Доросла жінка потребувала схвалення опікуна при складанні заповіту, відчуження манціпіруемие речей, встановлення узуфрукта і здійснення стипуляции.

Необмежені повноваження опікуна поступово зменшуються законом. Опікун при здійсненні опіки повинен діяти, як дбайливий господар, який відповідає за злий умисел і легку провину. Опікун не міг робити дарування, а для здійснення інших операцій була необхідна згода державних осіб. Щоб уникнути зловживань заборонялася одруження опікуна на своїй підопічній. Могла припинитися опіка внаслідок лінощів, недосвідченість, бездіяльності, простодушності, дурості опікуна.

Після закінчення опіки, в разі розкрадань до опікуна міг бути пред'явлений позов про надання рахунків, за яким стягувалася подвійна сума збитку і накладалося безчестя. Але цей позов був персональним і не поширювався на спадкоємців опікуна (пізніше претором ввели спеціальні позови проти спадкоємців). При поганому управлінні міг подаватися позов про опіку, також приводив до безчестя відповідача. Опікун так само міг стягнути з опікуваного суму, яка покриває витрати, витрачені при здійсненні опіки.

В імперський період опікун публічно клявся про те, що його дії будуть спрямовані на збереження майна опікуваного. Можливо, було призначення кількох опікунів.

7.12 Піклування

Піклування - це вид законної опіки. Ще в законах XII таблиць пропонувалося встановлення піклування над розумово відсталими людьми. Піклування встановлювалася і до марнотратником. У давнину вважали, що марнотрат прирівнюється до шаленого, так як раціональне ведення справ було нормальної потребою особистості.

Піклувальників призначалися для контролю, як всього майна, так і окремої угоди, для компенсації дефекту волі підопічного. Піклування над божевільним припинялося в момент просвітлення розуму останнього (що володів тепер повною дієздатністю).

Піклувальник міг дати неформальний дозвіл на угоду до і після його скоєння. У римському праві існувало піклування для окремих випадків. Це піклування над майном відсутніх осіб і т. Д

Юстиніан встановив, що опікун має затверджувати угоду в усній формі під час її ув'язнення, а піклувальник міг дати згоду іншим числом і в письмовій формі. Пізніше, з ослабленням владних повноважень опікуна, відмінності між опікуном та піклувальником розмиваються і вони змішуються.

Глава 8. ЗОБОВ'ЯЗАЛЬНЕ ПРАВО



Легісакціонний судовий процес (позови за законом, законний процес). 4 сторінка | Поняття зобов'язання.

РИМСЬКЕ ПРАВО | Суверов, Е. В. | народні збори | Легісакціонний судовий процес (позови за законом, законний процес). 1 сторінка | Легісакціонний судовий процес (позови за законом, законний процес). 2 сторінка | Легісакціонний судовий процес (позови за законом, законний процес). 3 сторінка | Контракти. | Спадкування за заповітом. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати