Головна

Позитивізм і його історичні форми.

  1. Quot; Східна філософія "і її культурно-історичні типи
  2. Олександр 3. політичні контрреформи. Економічний розвиток Росії в останній чверті 19 ст. С. ю. Вітте.
  3. Аномалії розвитку і опускання яєчка у дітей. Етіопатогенез. Клінічні форми. Діагностика. Показання, терміни і принципи хірургічного лікування.
  4. Безробіття. Сутність, форми.
  5. У 10-20 рр. XX століття з'являється третя форма позитивізму - неопозитивізм або аналітична філософія, що має кілька напрямків.
  6. У чому полягає сутність соціально-економічного закону поділу праці і які основні риси прояву цього закону в різні історичні епохи?
  7. Варикоцеле. Етіопатогенез. Клінічні форми. Діагностика. Принципи та терміни хірургічного лікування.

Позитивізм - позитивна або правильна філософія. Це емпіричне суб'єктивно-ідеалістичне течія в Західній філософії, що визнає існування істинним тільки емпіричні, досвідчені науки і заперечувало цінність теоретичного знання. Вся колишня філософія була оголошена помилкової т. До її зміст не піддавалося дослідної перевірки за допомогою відчуттів людини. Позитивісти оголосили про створення нової, нейтральної філософії. Насправді вони повторили основні положення суб'єктивного ідеалізму і агностицизму, злегка замаскувавши їх термінами взяті з конкретних наук. Приклад: відчуття-елементи світу.

Позитивізм в своєму розвитку має 3 етапи:

1) Ранній (з'явився в 30-і роки 19 ст) Конт, Міль, Спенсер.

2) Махізм (або емпіріокритицизм) Мах, Авенаріус, Богданов (70-90ті р 19в)

3) Неопозитивизм (20е р 20в) Шлік, Карнап, Рассел, Відгенштейн.

Огюст Конт ввів позитивізм і оголосив про рішучий розвитку з традиційною філософією і оголосив завданням позитивної філософії узагальнення конкретно-наукових даних. Будь-яка наука в тому числі і позитивна не повинна розкривати сутність предметів, а повинна лише реєструвати явища -феноменалізм.

Спенсер стверджував, що філософія відрізняється від приватних наук тільки кількісно т. е високим ступенем узагальнення знання. Вніс елементи агностицизму. Він слідом за Контом ділив світ на пізнаване (світ явищ) і непізнаване (світ сутностей). розробив биологизаторского концепцію суспільства.

Мілль вважав, що все знання людина отримує з досвіду і що об'єктом вивчення є відчуття людей. Зводив матерію і свідомість до відчуттів людини.

Емпіріокритицизм-критика досвіду, під досвідом розуміється не експеримент, а чуттєвий досвід людини і його відчуття. І критика досвіду зводилася до критики матер. точки зору на досвід. Згідно з якою за відчуттями є предмет, який викликає ці відчуття. Махісти заявили, що відчутті немає предмета, відчуття це остання реальність.

Махісти розробили 4 теорії:

1) Т. елементів світу-світ складається з елементів під якими розуміються відчуття, початковий елементи світу. вони нейтральні (чи не психічні і не фізичні) Все залежить від туги зору, т. к коли ми маємо на увазі предмети, то елементи світу стають фізичними, а коли ощущенія- психічними. Від того що елементи назвуть физич. вони не перестануть бути відчуттями.

2) Т. принципової координації: існує 2 види реальностей Я- свідомість людей і НЕ Я-природа і суспільство-яке перебуває в координації. Цей термін передбачає рівноправність сторін, але у них зводиться до субординації, т. Е до підпорядкування природи і суспільства до свідомості людини, т. До Я є головним в координації.

3) Т. економії мислення-відмова від подвоєння світу, яке допускають матеріалісти і визнати що існує тільки Я і відчуття без матерії.

4) Т. критики интроекции. Звинуватили матеріалістів в тому, що вони вкладають думки в мозок. Думка не в нас, а перед нами, т. Е думка і предмет одне і теж.

Богданов розробив вчення емпіріокритицизм і замість поняття індивідуального досвіду ввів поняття колективний досвід.

Неопозитивісти вбачали завдання філософії у вигляді виправлення мови і наукового і розмовного відповідно до вимог логіки. Філософія не повинна бути вченням про природу суспільства і пізнання, а повинна лише досліджувати мовну форму наявного знання. Головною характеристикою знання неопозітівісти оголосили наявність сенсу знання. А в науці головною характеристикою визнається істинність знання. За наявності сенсу все припущення ділили на 3 групи:

1) Безглузді (смажений лід).

2) Припущення які мають не науковий сенс (теоретич. Припущення, які неможливо перевірити на істинність за допомогою відчуттів).

3) Припущення мають науковий сенс. Припускають дослідну перевірку. І тільки ці припущення можуть бути істинними або помилковими.

У неопозитивізмі 2 течії:

1) Логічний аналіз (реформування наукової мови (Шлік, рассел, Карнап)).

2) Лінгвістичний аналіз (реформування розмовної мови (Вінгінштейн)).

Основні принципи говорять про ум. істинності знання:

1) верифікації (істинним буде будь-яку пропозицію, яке підтверджується відчуттями людини)

2) Фізикалізму (істинним буде будь-яку пропозицію, яке підтверджується даними фізики)

3) Феноменалізм (полягає в тому, що наука обмежується описом явищ не проникаючи в їх суть т. До сутність зводиться до суми явищ)

4) Конвенціоналізм (істина є результат виробничого угоди вчених і критерієм істинності є думка більшості)


20. сучасні течії західної філософії: герменевтика і структуралізм.

Герменевтика-це філософська теорія, розуміння і тлумачення текстів. Найбільш авторитетним представником сучасної герменевтики є ньому. філософ Гадамер.

Основні положення герменевтики:

1) Знання про світ людина одержує не зі спостережень над світом, а шляхом розуміння й інтерпретації текстів.

2) Методологічною базою інтерпретації служать не наукові положення, а переконання здорового глузду, а наука є перешкодою шляху пізнання істинного буття і тому герменевтика повинна вступити в антинауковий оборонний союз з такими областями діяльності як мистецтво, релігія, історія, мова.

3) Чи потрібно замінити науковий спосіб пізнання світу, що базується на поясненні предметів процесів новим герменевтическим способом пізнання, що базуються на розумінні текстів.

Розуміння-це відношення людини до світу через текст. Ключову роль в розумінні відіграє мова. Мова за допомогою вхідних в його склад понять задає людині вихідні схеми орієнтації в світі. Основне питання філософії герменевтики вирішується в дусі об'єктивного мовного ідеалізму, оскільки первинним по відношенню до матеріального світу є мова. Мова явл. первинним у конструюванні світу для людини. Складається в діалозі минулого із сьогоденням і герменевтика повинен спираючись на текст створити зміст тексту заново використовуючи інтелектуальний багаж людини (т. Е герменевтика повинен дивитися не очима автора, а своїми власними очима). Сильна сторона герменевтики полягає в привернення уваги до культурно-історичної обумовленості розуміння тексту, а недолік критики наукового методу пізнання.

Структуралізм. У 50-60-ті р 20в. Був поширений на соц.- культурну сферу. Основні представники Леві-Стросс, Фуко, Барт. Центральне поняття - структури, що означає сукупність відносин між елементами системи. Ці відносини залишаються незмінними при різних перетвореннях системи. Структура -уст. Скелет. У хімії структура-це кристалічна решітка. Однак поняття структури в структуралізму було витлумачено об'єктивно -ідеалістіческі. Структура визнавалася важливіше елементів і первинні історії.

Основні ідеї по Леві-Строс:

Вивчаючи явище культури потрібно звертати увагу не на елементи, а на структуру. Вивчаючи явище культури потрібно розглядати їх синхронно, відволікаючись від їх розвитку. Пріоритет у дослідженні культури належить структурам, а не суб'єктам. Леві-Стросс вивчав міфи і ритуали різних народів, які ніколи не контактували між собою і виявив, що в міфах і ритуалах є одні й ті ж структури. Одні і ті ж персонажі, одні і ті ж сюжети. Структури визначають мислення людей і стародавніх і сучасних. Пізніше Фуко назвав ці структури епістеми (коди культури, універсальні побудови культури, що характеризують цінності даної культури). Виділяв три епістеми: відроджену, класичну і сучасну. Сучасну характеризують 3 структури: життя, працю, мову. Негативна сторона структуралізму -антіісторічность.




К. Маркс (1818-1883); Енгельс (1820-1895); Ленін (1870-1924). | Філософія прагматизму

Філософія, її предмет, структура і функції. Роль філософії в житті суспільства. | Основне питання філософії і його дві сторони. | Проблема методу в філософії. Діалектика і метафізика. | Загальна характеристика філософії Стародавньої Індії. | Загальна характеристика філософії Стародавнього Китаю. | Матеріалістичний погляд філософів античності (Стародавньої Греції та Стародавнього Риму). | Ідеалістичне погляд давньогрецьких мислителів. | Філософія епохи Відродження | Філософія фр. освіти 18в. | Філософія І. канта |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати