Головна

Давньослов'янські воїни-маги. Характерники.

Таємничі маги минулого розбурхують розуми людей. Існували вони насправді чи були тільки в казках? Інша справа сучасні вчителі східних єдиноборств з їх дивовижними здібностями. Але поступово вся правда про давні магів відкривається і стає ясно, що давньослов'янські воїни були одними з кращих, їх техніка бою багато в чому перевершувала противника. Пізніше ці знання були іншими народами запозичені і перероблені.

Найбільш ранні відомості про неї збереглися у Геродота (V ст. До н. Е.) В його знаменитій «Історії», де в книзі четвертій «Мельпомена» описуються звичаї скіфського народу неврит, що можуть обертатися в вовків. Розповідь Геродота більш ніж через два тисячоліття змикається з численними етнографічними даними про волколаках, вірування в яких були до самого недавнього часу. Взагалі ж культ вовка у індоєвропейських народів дуже древній і складний, і безпосередньо пов'язаний з військовими функціями. Покровителем вовків у слов'ян вважався святий Єгорій (Георгій, Григорій), який замінив собою в пантеоні Перуна. У язичницькі часи образ громовержця представляли в супроводі двох вовків, які вважалися його Хорта (псами). І адже саме про перетворення в хорта свідчать легенди про кошового Сірка: "Тодi зiскочів з коня, давши его іншому козаковi, а сам кувірдь - та й зробівся хортом i побiг до татар ... Як стали тi татари вiдпочіваті, то тієї хорт Поробуйте iм так, что смороду всi поснули. Тодi вiн назад до козакiв та знову кувірдь - i зробівся чоловiк! ».

Цікаво, що від слова «хорт» походить і назва запорізької колисці - острова Хортиці, який ще в давніші часи називався островом святого Георгія. Саме до цього острова, за повідомленням «Повісті временних літ» прибило ідол Перуна після його повалення в Києві, а візантійський імператор Костянтин Багрянородний відзначав, що в цьому місці руси, відправляючись в похід, здійснюють жертвопринесення величезного дуба. Крім цього, українські слова «сiрко» і «сiрома» (так називалося рядове козацтво) є одними з епітетів вовка, одвічного супутника Перуна. У вовка же вміли перетворюватися, як каже «Слово о полку Ігоревім», і деякі давньоруські князі - і не тільки Всеслав Полоцький, який «... в ніч вл'ком рискаше ...», а й сам князь Ігор при втечі з половецького полону : «В'вр'жеся на бр'з' комоней і скочив зй нього бусим' вл'ком». Так що зовсім не випадково запорізьке козацтво з'явилося саме на Хортиці, цієї издревне поганської святині, що дає нам ключ до розгадки багатьох таємниць характерників.

З культом вовка, по всій видимості, пов'язано і вміння галдовніков за допомогою особливих «верцадел» (дзеркал) бачити за кілька верст навколо себе і знати ворожу задуми. В українській мові відлюдька, вовка-одинака, того самого «сiроманця», називають ще «вовкун» або «вiщун», приписуючи йому ведовскіе властивості.

Після буму 90-х, який плавно пішов на спад, у всіх на слуху термін «Східні бойові мистецтва». Вважається, що явище це прийшло до нас з Японії і Китаю, але для тих, хто вміє читати древні письмена історії, цей факт не настільки очевидний. Витоки давніх бойових таїнств простежуються ще в «Махабхараті» яка, згідно сучасних досліджень, була складена за часів аріїв і в середовищі аріїв, які прийшли на Схід в середині II тис. До н. е. З книги очевидно, що арії володіли бойовим мистецтвом, зокрема надзвичайно розвиненими прийомами рукопашного бою, принісши їх в готовому вигляді зі свого східно-європейської прабатьківщини - Аратти.

На території сучасної України існувала цивілізація аріїв-орачів, Спадщина якої увібрали в себе всі цивілізовані народи сучасності. Стародавні легенди, оповіді різних народів свідчать, що священним центром цієї цивілізації був острів Сонця, сучасна Хортиця.

Тут в Північному Причорномор'ї витоки військової культури простежуються з VII тис. До н. е. і ця дата на сьогоднішній день є найдавнішою в світі. В районі Дніпровських Порогів знаходять могильники, де поховані люди двох антропологічних типів - місцеві мисливці і представники скотарів-хліборобів. Серед останніх зустрічаються дуже давні могили воїнів зі знаряддями бою, проломленими черепами, наконечниками стріл в кістках, перебитими в боях кінцівками ...

Є цвинтарі, яким більше 8 тисяч років! Цю дату підтверджують і розшифровки кам'яних табличок Кам'яної Могили, вона неподалік від цих місць, і археологічні знахідки Дунайсько-Дніпровського регіону. Подібні поховання свідчить, що за часів коли «освічена» Європа перебувала ще в первозданній дикості, у древніх слов'ян вже існувала соціальна ієрархія - професійні воїни, жерці, нижчі стани. Саме крізь таку нечувану старовину виникає початок найвищого запорізького козацтва - хранителями традицій і вчителями якого, були таємничі характерник.

До цього дня вчені б'ються над розгадкою того, хто ж такі ці Характерники? У легендах з цього приводу напущено багато туману, але вони свідчать, що це були таємничі воїни-маги, які з'являлися з-під землі, були вони безсмертні і надзвичайно могутні. З давніх-давен приходили вони на Хортицю і навчали чоловіків військового мистецтва, створюючи особливу касту великих воїнів, але передаючи знання не тільки воїнам, а й простим хліборобам. Шанувалися вони, як боги. Турецькі легенди свідчать, що козаки, завдяки древнім знанням використовували перші в світі підводні човни, на яких безшумно підпливали до турецьких галер і містам, завдаючи несподіваний, але вірний удар. Були-де у козаків чарівні повсть, які ті могли розстилати по воді і йти немов посуху. Також легенди свідчать, що могли козаки-характерники дихати під водою, довгий час обходитися без їжі і води, не втрачаючи при цьому сили. Деякі з них ніколи не старіли і були непереможні в бою ...Але характерник уособлював собою не тільки воїна, це була гармонійно розвинена особистість, обов'язковим для послідовника характерницького традицій було вміння грати хоча б на одному музичному інструменті, шанування стародавніх стихій, розуміння мови тварин, особливе ставлення до знань і спадщини предків. І це зовсім недавні знання, ті, що зберегли старі, передаючи з уст в уста. Відомо, що як мінімум 500 років воїни-маги не відвідували священний острів, втім, залишивши після себе учнів.

Зі зрозумілих причин присвячені подібного роду не будуть поширюватися про себе, але точно відомо, що деякі з загадковою касти дожили до наших днів, Переживши і радянську владу, і війни і набіги татарські, і розгром Запорозької Січі і немилість слов'янських богів. Один з нащадків терміново виїхав до Канади, коли його приналежність до настільки древньому стану перестала бути таємницею. Мотив був один - «Я не смію про це розмовляти з необізнаними людьми» і все. Довелося шукати інформацію в інших місцях, як виявилося - вона є. Часто в зашифрованому вигляді, але як кажуть: «Шила в мішку не сховаєш».

У «Повісті временних літ» розповідається про молодця, який переміг сильного печенізького богатиря, і увійшов це молодець в історію, як Микита Кожум'яка.

З давніх часів існував на нашій землі звичай поєдинку, в якому, щоб не допускати марного пролиття крові, виставляли князі по одному бійцю, щоб визначити «Правду»: «Ось виїхав князь печенізький до річки, викликав Володимира і сказав йому:« Випусти чоловіка твого , а я свого, нехай поборються, якщо твій чоловік кине мого на землю, то три роки воювати не будемо, якщо ж мій твого на землю кине - воювати три роки будемо ». Почав князь спішно шукати серед своїх воїнів поединщика, але каже йому один старший дружинник: «Княже! Є у мене вдома один молодший син, я вийшов з чотирма, про молодшого дама залишив. З самого дитинства ніхто ще його НЕ поборов. Один раз вилаяв його, коли він шкіру м'яв, так він так розсердився, що всю шкіру бичачу руками розірвав ». Почувши таке, князь про зрадів і послав за сином дружинника. Привели, а той і каже: «Княже! Не знаю, чи зможу печеніга перемогти. Спочатку досліди Ти мене, чи немає у тебе великого сильного бика? »Знайшли відповідного бика, роздражнили його гарячим залізом і відпустили. Розлючений бик побіг на людей, а хлопець схопив його на бігу за бік і вирвав рукою великий шматок м'яса зі шкірою. І сказав князь на це глядючи: «Чи можемо з печенігами боротися». Вранці прийшли печеніги і виставили свого бійця, він був страшно великий і особою лютий. Побачивши хлопця князя Володимира, який був і зростанням і тілом звичайний, печенег засміявся. Почався бій, зчепилися вороги і стали сильно стискати один одного, і ... задушив юнак печеніга до смерті і вдарив ним об землю. Скрикнувши, печеніги побігли, а руси гналися за ними, сікли їх і прогнали з землі своєї геть ».

Відомо, що князь щедро обдарував Кожум'яку і зробив з нього «великого чоловіка». Такі дії демонструють, в якому пошані у стародавніх слов'ян була військова доблесть і вміння. Один славний бій міг зробити з простої людини наближеного до князю, знатного воїна.

У давньослов'янське «Волховнику» цікаво описані деякі давньослов'янські жерці-воїни, волхви:

«Прийшов Межібор. І сказав Межібор: «Рука - блискавка, нога - грім, рука - меч, нога - молот. Неправді за правду - смерть! »І вдарив Межібор печенізького князя в обличчя, і закричав Межібор страшно, князя темряви на допомогу закликаючи. І вдарив кулаком печеніга під серце. І впав мертвий князь. «Не для раті це, але для чистого шляху, по якому правда йде», - сказав Межібор. І вдарив кулаком по дубу. І захитався дуб, і впустив листя з жолудями. І закричав у лісі Див, і вибіг з лісу Тур. І впав в ноги Межібору. І з великим жахом побігли печеніги, устрашённие силою Межіборовой ... »

До слова, Межібор - саме той самий Волхв, який напророкував київському князю Олегу смерть від власного коня. Волхв цього виявляється, був не тільки наділений даром передбачення майбутнього, але володів рідкісним мистецтвом рукопашного бою.

Або ще:

«Жив у древлянських лісах волхв Доброгаст. Сварив його якось князь Ігор, чим викликав великий гнів Доброгаст. І сказав тоді Доброгаст, що небезпечно з ним так чинити. А на доказ своїх слів викликав на поєдинок три десятка дружинників Ігореві, проти яких вийшов зовсім беззбройний. І ... немов блискавка заіскрилася. Худий, зовсім здавалося немічний, Доброгаст розкидав дружинників дужих, кількох скалічив, а одного вбив, ненароком. Зброєю ж йому служили лише руки та ноги ».

Зі стародавніх джерел відомо, що часто нападали на наші давні капища, войовничі кочівники-інородці. Русичі приносили щедрі дарунки своїм кам'яним статуям богів і грабіжники знали, що там їх чекає багато поживи, але капища стерегли беззбройні воїни-маги, волхви. І, незважаючи на нерівність сил, тільки з киями (палицями), воїни ці дуже часто перемагали. Легенди інородців говорили, що волхвам допомагали їх боги, без допомоги вищих сил таке військову майстерність недоступно звичайній людині.

До головного поєдинку на смерть слов'янський воїн готувався з дитинства, не відчуваючи страху перед смертю. Описано цей звичай і у Запорізьких козаків. Навіть отаман виходив іноді на двобої - герць, щоб честі своєї не впустити. Описано в архівах і герць Богдана Хмельницького зі знаменитим польським рицарем перед однією з битв:

«Хмельницький узяв собі шаблю добру, коня славного і виїхав на поле битви. Знав він, що противник його сильний і хоробрий, тому задумав спочатку знесилити лицаря. Після довгої тяганини, розсердився поляк, під'їхав до Хмельницького, здибив коня, щоб той схопився, і в мить хотів рубонути гетьмана. Але той розгадав його хитрий план, швидко, поки кінь шляхтича став на дибки, Богдан пірнув під свого коня і виліз з іншого боку. Кінь поляка вже опускався на землю і вершник був відкритий перед ударом. Хмельницький цілком використовував перевагу, рубонув ворога шаблею. Коли той замертво впав з коня, послав гінця, щоб забирали тіло поляки ».

Ця історія свідчить, що українські гетьмани були не тільки полководцями і політиками, а й воїнам, ніж особливо пишалися козаки.

Практично кожен козацький рід мав свої таємні методи вдосконалення бойових здібностей, від цього і численні прізвиська козацьких родів: Жбурляй (підкидає ворогів), Метелиця (в бою швидкий, як крила метелика), Підкова (гніт ворогів, як підкови ... За свідченнями гостей і іноземних послів ігрища, де демонстрували бойове вміння, були традиційними і масовими для наших предків, що говорить про велику культуру шанування тіла - вмістилища духу людського ... Культура це з тих пір майже забута. з зовсім недавньої історії відомий указ Катерини Великої, скривдженої на козаків за те, що вони не пустили царицю на свій священний острів, який забороняє кулачні бої і вечорниці в Малоросії.

Монографічні дослідження авторитетних санскритологів і лінгвістів вказують на дивовижну насиченість реєстрових списків козацтва, навіть пізнього (XIII століття), іменами та прізвищами арійського походження. Кількість таких прізвищ перевищує давньоіндійські джерела. Крім того, дослідники давно вказують на близьку спорідненість індо-арійської «Махабхарати» з пелазгами-грецької «Іліадою» та етруської-римської «Енеїдою». Багато вчених до цього списку додають і давньо-шумерський "Епос про Гільгамеша». Історики впевнені, що всі ці праці, є більш пізніми переспівами найдавніших арійських легенд. Саме слово «Махабхарата», в південноросійському варіанті збереглося, як «Магабгарати». Слово МАГ - найдревніших походження, етимологічні корені якого губляться в глибинах століть. Найдавніші носії секретної мови - язичники волхви, стверджували: «Хто може - той і МАГ». Ім'я одного з володарів північних народів, згаданих в Біблії, позначено як Магогів, іншого звали просто Гог. Російське слово «могутній» пов'язане з дієслів «могти, можу, зміг ...». Похідним від нього словом є латинське magnus - «великий, великий, потужний». Magister - «начальник, глава, правитель», плюс, «магнат», «магніт», «магній», «мак» і ім'я великий слов'янської богині «Макошь», теж звідси. В індійському слово maha означає - «великий», звідси традиційний переклад «Махабхарата» - «(Сказання) про великих Бхарат». Але з точки зору південноросійської етимології «Магабгарати» перекладається як - «Магія (таїнство) великої Аратта».

В індоєвропейській сюжеті про битви племен, є дивовижне згадка про племенах, тотемами яких були журавлі і мурахи, а дослідники виявили в старовинних джерелах, що долини «Журавлиний» народів перебували біля річок «Канків» і «Гери», це сучасні річки «Конка» і «Молочна» в Запоріжжі.

Описано в «Махабхараті» і так звані Кияне або Дандгари - «Жезлоносние арії» («кий» або «Данді», на санскриті - це спис, жезл, бойова палиця). Від них пішли індо-арійські Куяви і хорезмские і перські Киянідів, а також численні Киї давньослов'янської «Велесової книги» і «Повісті временних літ». У пониззі Дніпра в Куявії або Дандаріке - до IV століття, століття зародження Візантійської імперії існував інститут жерців-воїнів (характерників) - зберігачів таємниць арійської прабатьківщини. Не випадково саме тут виникло козацтво, витоки цього явища засвідчені виключно архаїчними легендами про Богатирі-першопредка, вершнику з Савур-Могили, що підноситься над славною колись річкою Конкою.

Слід зазначити, що одне з сакральних імен древнейндійского Шиви - Кешаво, що означає дліннокосий, довговолосий. Від цього імені слова - козак, (Касак, коса - т. Е «оселедець»), і назва касти воїнів - «Кшатрии».

Давньослов'янський «Гопак»- Це танець-код основних вправ і прийомів стародавнього рукопашного бою. В його назві очевидне спорідненість з індійськими «гомплітамі» - захисниками корів, у греків це вже називалося піхота (пегота). Індоєвропейські джерела і священний статус гопака свідчить ім'я Гопалан - одне з імен індо-арійського «захисника корів» - Крішни. Від нього походить і грецьке ім'я бога сонця Аполлона, і слов'янського Купали, і етруського Купавона, і римського Купідона. «Го» - в перекладі з санскриту - корова. Ім'я великого грецького поета Гомер, означає людина-корова (людина при коровах), т. Е. - Пастух. За останніми науковими даними, народився цей великий грек на українській землі, в стародавніх грецьких поселеннях біля міста Миколаєва.

Саме це слово «Характерник»(Від грецького character - відмінна риса) позначає людини, наділеної незвичайними, надприродними здібностями, і в силу цього вже різко виділяється в козачої середовищі. Хоча часто бувало і навпаки - народний поголос вважала характерником особистість сильну, неординарну, і приписувала їй чудові якості. Так сталося зі знаменитим кошовим Іваном Сірком, полковником Семеном Палієм, сотником, а пізніше наказним отаманом чорноморців Захаром Чепігою. У той же час перекази донесли до нас імена характерників, зовсім згадуваних в історичних документах, але мали, мабуть, цілком реальних живих прототипів. Таких козаків-чарівників нерідко іменували також «галдовніков» (від українського «галдовать» - чаклувати) і «заморочнікамі», тому як вміли вони напускати «морок» (туман, сон), а іноді просто називали знахарями і чаклунами.

Так що ж це були за люди - характерники?У чому їхня відмінність від простих смертних? «Характерниками» в старовину називали козаків володіють військової магією, що жили в диких незвіданих краях так званому «Дикому Полі». З ними пов'язано безліч таємничих і дивовижних пригод. «Характерників - згадували про козаків пішли з Кубані, після її завоювання військами Суворова - куля не брала; на річці, бувало, простелити повсть і йдуть. Катерина хотіла підвести їх під свою владу, а вони не захотіли. Щоб показати силу, кинули повсть на море, взяли землю в чоботи, горілки в баклаги - і вирушили до Туреччини. Пливуть собі та співають ».

Завдяки своїм секретам козаки змогли вистояти у війнах з Росією, Польщею, Туреччиною.

Наприклад: в 1637 році козаки захопили турецьке місто Азов і перенесли в нього свою столицю. Ображені турки в 1641 році взяли в облогу Азов, в історію цей випадок увійшов під назвою «Азовське облогове сидіння». В турецької армії було 240 тисячпід командуванням паші Гусейн-Делі. У місті Азові було близько 5 тисячлюдина, разом з цивільним населенням і 296 гармат на весь гарнізон. За всі 4 місяці облоги козаки не отримали ні підкріплення, ні провіанту, ні зброї. Турецький флот регулярно постачав провіант, боєприпаси і людей своїм військам, що стоять під стінами Азова. За два місяці облоги турки зазнали величезних втрат. Їм довелося перенести свій базовий табір подалі від фортеці через нескінченні нічних вилазок козаків. Козаки поповнювали свої запаси за рахунок турків - під час нічних вилазок. Після двох місяців облоги паша Гусейн-Делі писав в Константинополь: «Воювати Азов нічим, а геть йти безчесно. Ми воювали цілі царства і тріумфували перемоги, а тепер несемо сором від жмені незначних воїнів ... ». Поки турки руйнували кріпосні стіни Азова, всередині міста козаки спорудили вал. Турки розбили і його, але виріс інший вал, і так чотири рази. Всі будинки в Азові були зруйновані, але козаки зарили в землю і ще жорстокіша стали чинити опір. Турецькі вояки дуже боялися козаків і називали їх «шайтанами», які прийняли людську подобу.

Багато що вміли козаки -характернікі: за переказами, могли тижнями обходиться без їжі і води; бачити неозброєним оком за багато сотень кілометрів; звертатися в кішок і в хортів; цілодобово знаходиться під водою і сухими з води виходити, а з вогню мокрими виходити і «напускати туману» на ворогів і сон навіювати; скарби знаходити, і рани заговорювати, і мертвих на ноги ставити, і ядра полами жупанів ловити на льоту, і в одну мить переноситися з одного краю степу в інший; за допомогою особливих «верцадел» (дзеркал) бачити за кілька верст навколо себе і знати ворожу задуми. Говорили, що вони можуть намалювати на стіні човен і поплисти на ній, пірнути в кухоль води і виринути десь в море, кинути бурку на воду і на ній переправитися через річку, немов на плоту. казали старі діди, ніби ці бессмертники можуть і в річки переливатися, і на дванадцяти мовах сердито розмовляти. Серед інших якостей, приписуваних характерникам, були: можливість перетворюватися в диких звірів, неймовірна живучість і несприйнятливість до болю, вміння лікувати, в тому числі знання різних трав-корінців і т. П.

Характерники володіють такими таємними знаннями також могли: відмикати без ключів замки; плавати на човнах по землі, як по морських хвилях; перебиратися через річки на суконних повсті або Рогожева циновках; брати в голі руки розжарені ядра; жити на дні річок; влазити і вилазити з туго зав'язаних і навіть зашитих мішків; перетворювати людей в кущі, а вершників на птахів; влазити в звичайне відро і плисти в ньому під водою сотні, тисячі верст. Багато збереглося оповідань і про силу козацьких богатирів. Богатирі у них були такі, яким рівних ніде не було. Вони товсті залізні смуги, що снопи в полі, навколо шиї ляхів і турків скручували; вони страшно тугі луки, над якими в Польщі кілька чоловік даремно силкувалися, граючи натягували. Одним із знаменитих богатирів вважався козак Васюринський, то був такий силач, що коли він тільки дохне, то від того дихання людина з ніг впаде. А коли руйнували Січ, так там був такий силач, який одним подихом міг би вбити людину. Як підійшов він до причастя, що не затамувавши подих, то священик ледь з причастям не впав навзнак. "Хто ти такий, козаче?" - "Що ж, я такий-то". "Вийди ж з цього граду, а то якщо дізнаються про тебе, то загинеш". (Це відбувалося тому, що ремесло характерників було заборонено християнською церквою.)

Багато відомо переказів про козаків -характерніках в яких мова йде про скарби. Козаки самі ховали їх (недарма одна з плавневих річок у них називалася Скарбною), самі і вміли знаходити скарби, заховані іншими. Знаходили по вогнів, що раптом спалахували на узбіччях доріг, по туманних клубам над курганами, за зірками, що падали в чорні яри-яри, і ще по безлічі інших прикмет. Добре відомі перекази про скарби Степана Разіна і козаків Канцибера: «Жили ще запорожці Канцибера, їх було три брата. Силачі були великі! Одружений Канцибера був великим чаклуном, заворожував свої гроші, і їх ніхто не брав ...

Сава той теж був характерником відомим. В землю дивився, як в воду. Ніякої скарб, ні на якій глибині від нього сховатися не міг - гроші так самі в руки і йшли. З тих скарб підземних він і розбагатів ... »

Багато козаків були довгожителями і зберігали свої сили і вміння до похилого віку, найзнаменитішим з них можна вважати отамана Атея який, загинув в 90 років, підскакуючи на коні і ведучи за собою в бій козаків проти загонів Філіпа (батька Олександра Македонського). Деякі з них жили більше ста років на світлі, і були між ними великі характерники. Наприклад «.. Джерелівський сам кував рушниці і умів заговорювати їх. Великий мисливець був, він і не боявся ні хмари, ні грози; йому дикий жеребець вухо відкусив і, якби не вліз на дерево, то й носа не було б! .. »(Звернути увагу у нас є станиці З ТАКИМ НАЗВАНІЕМ- прим. моє Г. м.)

Іноземці, які бували на Запоріжжі в XVI-XVIII ст., Також в своїх спогадах відмічали силу козаків і те, що вмирають вони в глибокій старості. Так, 22 червня 1737 року під час Очаківського походу на 77 році життя помер кошовий отаман Малашевич, але не від старості, а від сонячного удару - «проболев кілька днів лихоманкою». Останньому кошовому отаману Петру Калнишевського на кінець російсько - турецької війни 1768-1774 років виповнилося 84 роки. Але, не дивлячись на похилий вік, він особисто очолював походи Запорізького війська. Помер Калнишевський в Соловецькому монастирі на засланні, коли йому виповнилося 113 років. Військовий старшина Іван Бурнос, будучи «в похилих літах», очолюючи Запорозьку команду в 1774 році, особисто брав участь в боях з ворогом і гарцював на своєму жеребці перед суспільством.

Оперування образами. | Балансування предмета - базова вправа для розвитку навичок координації та емоційної стійкості


Управління думкоформа «образ». | Побудова енергетичної оболонки. | ЕНЕРГОВІЗУАЛЬНИЕ ДІЇ | Свідомість є лише невелика частка всієї сукупності знань індивідуума. | Практика наведення морока | Управління підсвідомістю вимагає фокусування уваги. | Канали сприйняття. Схема енергетичних каналів людини. | Переносимо каскади в підсвідомість | родова Пам'ять |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати