Головна

Еволюціонізм Г. Спенсера і його однолинейная і многолинейная модель культури.

  1.  IV. Модель (ГБ).
  2. " Економічного людини "модель.
  3.  Thrashing. Властивість локальності. Модель робочого безлічі.
  4.  А) Модельне дію
  5.  А-модель
  6.  Адаптивна модель прогнозування (Adoptive model of forecasting)
  7.  Адміністративно-правова організація в сфері культури.

ГербертСпенсер (Англ. HerbertSpencer, 27 квітня 1820 Дербі - 8 грудня 1903 році, Брайтон) - британський філософ і соціолог, один з родоначальників еволюціонізму, ідеї якого користувалися великою популярністю в кінці XIX століття, засновник органічної школи в соціології; ідеолог лібералізму.

еволюціонізм (Еволюційна школа) - напрям в антропології та етнографії, прихильники якого припускали існування універсального закону суспільного розвитку, що полягає в еволюції культури від нижчих форм до вищих, від дикості до цивілізації і т. Д. Головна ідея еволюціоністів полягала в переконанні про повну тотожність історичних шляхів різних народів.

Основна ідея Спенсера: Аналогія суспільства і організму. Суспільство, і відповідно різні типи культур, він розумів як якийсь "надорганізму", який здійснює "надорганическое" розвиток. Культури, або суспільства, розвиваються під впливом зовнішніх чинників (вплив географічного середовища і сусідніх культур) і внутрішніх факторів (фізична природа людини, диференціація рас, різноманітність психічних якостей). Він одним з перших висловив гіпотезу про те, що "відсталі" культури були створені людьми фізично, розумово і морально нерозвиненими.

Будь-яке розвинуте суспільство, по Спенсеру, має три системи органів. Підтримуюча система забезпечує виробництво необхідних продуктів, які поширює розподільна система. Регулятивна система здійснює підпорядкування частин, елементів культури цілого. Спенсер вважав, що існують специфічні частини суспільства, або інститути культури: домашні, обрядові, політичні, церковні, професійні, промислові.

Аналізуючи процес розвитку в історії, Г. Спенсер виділяв дві основні його частини: диференціацію і інтеграцію. Розвиток починається з кількісного зростання - збільшення обсягу та кількості складових елементів культури. Кількісний ріст веде до функціональної та структурної диференціації цілого ("надорганізму", культури). Ці структурні частини стають все більш несхожими, починають виконувати спеціалізовані функції і вимагають якогось механізму узгодженості у вигляді різних культурних установлень. На думку Г. Спенсера, розвиток культур в цілому йде в напрямку їх інтеграції, об'єднання в якусь цілісність. Г. Спенсер ввів в науковий обіг поняття "структура" (суспільства, культури), "функція", "культурний інститут". Його вважають також попередником функціоналізму у вивченні культур.

Проаналізувавши перші теорії культури, хотілося б підкреслити одну обставину. Та чи інша теорія культури, будучи якийсь час популярною, не пропадає безслідно, подібно зниклим культурам. Вона просто йде на другий план, займає свою "екологічну нішу" в культурології. Таким чином сам процес розвитку теорій культур не є лінійним і не є перехід від одних типів пояснення до інших. Це многонаправленности процес, нерідко паралельного розвитку концепцій культур. Саме завдяки сукупності всіх підходів і напрямків розвивалася культурологія.

На початку XX ст. еволюціонізм втратив домінуюче становище в культурології. Він виконав своє призначення - затвердив новий погляд на розвиток культур, і особливо на еволюцію такого їх важливого елемента, як релігія.

Прийнято виділяти три типи еволюції. концепцій: однолінійна, універсальна і многолинейная. Концепція однолінійної еволюції передбачає наявність універсальних стадій последоват. розвитку соціокультурних систем (напр., класичні. "дикість - варварство - цивілізація"). У наст. час вона не використовується. Ідея універсальної еволюції полягає у виявленні глобальних змін, що носять форму розвитку. Теорія многолинейной еволюції пов'язана з допущенням можливості безлічі приблизно рівноцінних шляхів соціокультурного розвитку і не орієнтована на встановлення загальних законів еволюції. Останні дві концепції використовуються в наст. час досить широко.




 Поняття культури в культурологи, історичні етапи її розвитку. |  Наука культурологія та її міждисциплінарні зв'язки |  масова культура |  Методи культурологічних досліджень |  Функції, форми і категорії культури | " матеріальна цивілізація, економіка і капіталізм "Ф. Броделя: Феномен культурного буття людини і повсякденна культура |  Зап. № 19 |  культурні норми |  Соціодинаміка культури в історичному процесі, шкала часу соціодинамічних процесів. |  Теорія хвилеподібною соціокультурної динаміки Сорокіна |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати