Головна

Земська школа.

  1.  Буржуазні реформи 60-х - 70-х р Г. 19в .: земська і міська, судова, військова.
  2.  ВАР Природно-правова школа.
  3.  Питання: Світ як школа. Особливості схоластического пізнання.
  4.  Земська реформа 1864 р
  5.  Земська реформа 1864г.
  6.  Казанська лінгвістична школа. І. О. Бодуен де Куртене

1. Відкрити свою папку в пакеті Quartus II і створити в ній проект для лабораторної роботи №5. Проекти всіх лабораторних робіт повинні знаходитися в єдиній папці.

2. Відкрити файл графічного редактора і побудувати в ньому схему по рис.5.1, використовуючи модулі, створені в попередніх лабораторних роботах. Зберегти файл під ім'ям проекту.

3. Відкомпілювати файл і перевірити за допомогою тимчасових діаграм. На діаграмах встановити інтервали: sync = 20ns, eninst = 400ns. Продемонструвати діаграми викладачеві.

4. У розділі Матеріали (afs - dcti.sut.ru - matherials - sk - 3kurs -...) знайти файли antiring, multiplexor, decoder, Записати в проект і створити їх бібліотечні модулі. Згідно рис.5.2 записати параметри модулів і включити їх в схему.

5. Викликати генератор розводки (Pin Planer) і, користуючись роздруківкою розводки і рис.5.2, зробити розводку зовнішньої частини кристала. Отриману таблицю відкомпілювати.

6. Викликати програматор, переконатися в наявності всіх налаштувань (файл, пристрій, TAP, вибір режиму) і запрограмувати кристал. Продемонструвати отриманий результат викладачеві.

Зміст.

Введение...2

Освіта як соціальний інститут ... ..4

Історія формування системи освіти ... ..5

v Освіта і виховання в Давньому Єгипті ... 5

v Давньогрецьке освіту ... ... 5

v Освіта в Стародавньому Римі ... ... 6

v Освіта в Середні століття ... ... 7

Історія системи освіти в Росії від древньої Русі до кінця XX століття ... 8

Сучасні системи освіти ... ... 16

o В Америці ... ... 16

o У Росії ... ... 23

Проблеми сучасної системи освіти в Росії ... 24

Приложения...41

Список літератури... ... 44

Вступ.

Зважся бути мудрим!

Горацій

Просвітництво - це вихід людини зі стану свого неповноліття, в якому він знаходиться з власної вини.

Іммануїл Кант

Великий німецький філософ Іммануїл Кант у своїй праці «Відповідь на питання: що таке просвітництво?» Писав: «Неповноліття є нездатність користуватися своїм розумом без керівництва з боку когось іншого. Неповноліття з власної вини - це такий стан, причина якого полягає не в нестачі розуму, а в браку рішучості і мужності користуватися ним без керівництва з боку когось іншого. Sapere aude! - Май мужність користуватися власним розумом! - Такий, отже, девіз Просвітництва. Лінощі і боягузтво - ось причини того, що така велика частина людей, яких природа вже давно звільнила від чужого керівництва, все ж охоче залишаються на все життя неповнолітніми; з цих же причин так легко інші привласнюють собі право бути їх опікунами. Якщо у мене є книга, мисляча за мене, якщо у мене є духовний пастир, совість якого може замінити мою, і лікар, який наказував би мені такий-то спосіб життя, то мені нічого і обтяжувати себе. Мені немає потреби мислити, якщо я в змозі платити; цим нудною справою займуться замість мене інші. Але найімовірніше, що публіка сама себе просвітить, якщо тільки надати їй свободу - свободу у всіх випадках публічно користуватися власним розумом ». І дійсно, стан неповноліття було властиво людству з давніх часів, властиво воно йому і зараз. Завжди над людьми є опікуни, здатні говорити, що краще для людини і як необхідно діяти. І ніколи ні свободи для публічного використання власного розуму.

Багато істориків, політологів і соціологів в різний час вивчали проблеми освіти. Так, ще М. В. Ломоносов вивчав такі проблеми, як сутність виховання і освіти, організація навчання і його зміст. Він був переконаний в тому, що тільки поширення наук і освіти може сприяти процвітанню Росії. Актуальними і сьогодні залишаються ідеї Ломоносова про формування російського юнацтва. Сьогодні проблеми сучасної системи освіти також привертають велику увагу дослідників, наприклад: І. Стрілецької, М. Агрономіч, В. Троїцького та інших. Дослідження Стрілецької актуальні для сучасної системи освіти в Росії, показують основні проблеми та джерела їх появи.

На порозі XXI століття один із значущих чинників розвитку цивілізацій світу-це утворення, бо цілий комплекс новітніх технологій і наукових знань визначає життєздатність громадських систем і виживання людства. Саме постіндустріальне суспільство передбачає наявність великої системи університетів і наукових установ, яке тільки і зможе забезпечити його сталий розвиток. Сила і багатство будь-якої з безлічі цивілізацій Заходу і Сходу залежить від якості освіти, його ефективності. Тому національна система освіти завжди була і залишається однією з головних підвалин держави. І завжди було відомо, що у кого в руках освіту, у того і влада. Яким буде держава залежить від школи, яка є першим кроком від дитинства до дорослості, яка закладає основи повноцінної особистості, естетичного виховання, вірного світорозуміння. Але і якою буде школа залежить від державної політики в галузі освіти. Зміна системи освіти - це кардинальні зміни всього суспільства. Саме тому реформи в галузі освіти завжди відігравали важливу роль у суспільному житті.

В даний час повним ходом йде глобалізація. І процес цей характерний не тільки для нашої країни. В системі освіти завжди були проблеми, традиційні, існуючі багато століть, і виникають, які потрібно швидко і ефективно вирішувати. Глобалізація і існуючі проблеми вимагають від сучасності реформування системи освіти. І такі реформи здійснюються і розробляються в даний момент. Але часом вони приносять також великі проблеми, ставлять складні питання, які потребують обговорення, а не беззастережного прийняття, знижують рівень освіти, не приносячи позитивних результатів.

Отже, спробуємо розібратися в системі освіти. Для цього звернемося до історії, починаючи з найдавніших часів і до сучасності. Звернемо увагу на реформування системи освіти в Росії та інших країнах, мета і підсумки проведених реформ. Також звернемо увагу на сучасну систему освіти в Росії, її проблеми, реформи і проекти, їх цілі та наслідки.

Освіта як соціальний інститут.

Освіта - Це унікальний соціальний інститут, покликаний розвивати і примножувати людський капітал, формуючи ідеї, соціально-значущі ідеали, світоглядні позиції, надії, що конструюють як майбутнє суспільство в цілому, так і долю окремих людей.

Освіта є автономною системою, що має відносну самостійність, освіта здатна надавати активний вплив на функціонування та розвиток суспільства.

Як галузь соціальної сфери освіта - це процес і результат, система установ і державна політика в галузі отримання гарантованого Конституцією освіти. Освіта завжди було і залишається невід'ємною і важливою сферою людської діяльності. У цій області зайняті одночасно близько мільярда учнів і п'ятдесяти мільйонів педагогів. Будучи фактором соціально-економічного прогресу, освіта відноситься до пріоритетних аспектів політики держави. Людина як суб'єкт процесу, виступаючи продуктивною силою в суспільному виробництві, повинен за своїми якостями відповідати рівню сучасного соціально-економічного розвитку держави, в якому живе і трудиться.

Від рівня освіти безпосередньо залежить якість трудових ресурсів, а, отже, і стан економіки. Освіта виступає фактором відтворення соціально-професійної структури суспільства. Система освіти формує громадянина, тим самим впливає на політичну сферу суспільного життя. Через культурно-виховну функцію освіту впливає на духовне життя суспільства. Формування загальної культури є умовою будь-якої професійної підготовки в майбутньому, створює умови і передумови для соціальної мобільності людини або соціальної групи, зберігає і передає культурне надбання суспільства з покоління в покоління.

Сучасна освіта - це один із засобів вирішення найважливіших проблем не тільки суспільства, а й окремих індивідів. У будь-якій державі характер системи освіти визначається соціально-економічним і політичним ладом, а також культурно-історичними і національними особливостями країни. Вимоги суспільства до утворення виражаються в системі принципів державної освітньої політики. Цілями державної політики в цій сфері є створення умов для реалізації громадянами своїх прав на освіту, за своєю структурою і якістю відповідає потребам розвитку економіки і громадянського суспільства.

Історія формування системи освіти.

Звернемося до історії з метою вивчення систем освіти різних країн. Освіта і виховання дітей в різних країнах формувалося протягом кількох тисячоліть. Описати докладно, як проходив процес навчання в давнину не представляється можливим через скнарості відомостей, які дійшли до наших днів про древні цивілізації. І все ж розглянемо системи освіти кількох древніх цивілізацій.

Освіта і виховання в Давньому Єгипті. Будинки життя.

У Стародавньому Єгипті серйозно ставилися до навчання людей, які мали займатися управлінням держави, архітектурою, будівництвом, лікуванням. В кінці другого тисячоліття до н. е. Єгипет став бюрократичною державою, в якому все було піддано обліку, тому потреба в освіті в той час була велика. Армія чиновників вважала отриманий урожай в господарствах, перерозподіляла його, створювала закони, вела судові позови і доводила до відома людей накази фараона. Простий люд грамоті не навчався. Діти ремісників, хліборобів, слуг навчалися ремеслу у своїх батьків і наставників в майстернях.

Школи знаходилися при храмах. Батьки приводили дітей змалку, коли вони вирішували, що дитина дозрів для навчання. Дівчатка, ймовірно, ніколи не відвідували школу - вони задовольнялися домашнім навчанням. Хлопчики ж вчилися близько 12 років. Дитина, перш за все, вчився читати, писати і рахувати. При школах були бібліотеки, де зберігалися древні тексти: релігійні, повчальні і літературні твори. При навчанні єгипетських чиновників приділялося багато уваги заучування різних священних текстів. На пізніх щаблях освіти приділяли багато уваги вивченню наук. Майбутні чиновники повинні були розбиратися в будівництві, виготовленні різних технічних пристроїв і навіть у військовій справі. Чиновники і жерці були самими освіченим людьми в Стародавньому Єгипті. Чиновниками вважалися архітектори, інженери, художники, організатори виробництва і військові фахівці.

Але все ж мудрецями - вченими слід називати жерців, які займалися не тільки організацією релігійних обрядів, а й науками: астрономією, магією, філософією. Як і сини чиновників, вони ставали жерцями у спадок. Школярів, яких готували стати жерцями, вчили читати, писати, рахувати. Але, після того як вони засвоять ази навчання, їм всю свою увагу перехід перемикати на вивчення релігійних догм і релігійних обрядів. Учні складали іспити. Того, кого визнавали таким, що витримав іспит, робили жерцем. Найбільш обдаровані молоді люди могли присвятити себе наукам в університетах давнини "Будинках життя".

Давньогрецьке освіту.

Іншою була система освіти в Греції. Грецьке освіту і його педагогічна теорія неодноразово змінювалися протягом історії. У Стародавній Греціївиникла і набула поширення ідея гармонійно розвиненої людини. У період самостійного розвитку грецьких полісів фізичне виховання і військове навчання займали важливе місце. Залежно від умов розвитку давньогрецьких полісів склалися різні системи виховання і освіти, з яких найбільш відомі афінська і спартанська.

Система виховання, що склалася в Афінах, була більш різносторонньою і демократичною; вона передбачала поєднання розумового, морального, естетичного та фізичного виховання. До 7 років хлопчики виховувалися вдома; потім відвідували граматичні школи, де навчалися читання, письма і рахунку, і пізніше-кіфарістскіе школи, де навчалися музиці. З 12-13 років хлопчики переходили на палестру, де отримували фізичне виховання. Більш заможні батьки, готуючи своїх дітей до громадської діяльності, посилали їх потім в гимнасии.

У Спарті контроль держави над вихованням починався з перших днів життя дитини: новонароджених оглядали і відбирали для державного виховання лише здорових дітей (кволих і хворобливих, за переказами, скидали в прірву). До 7 років діти виховувалися вдома. Існуюча з середини 6 ст. до н. е. система державного шкільного навчання була обов'язкова для кожного спартиата від 8- до 20-річного віку. У цих школах велося переважно військово-спортивне та суспільно-релігійне навчання. У Астіпалее, Мікалессе, на Хіосі і в ін. Полісах в 5 ст. до н. е. були і приватні школи. Ці школи з одним учителем мали певну спеціалізацію, тому діти від 6-7 і до 14 років відвідували зазвичай не одну школу, а кілька - для навчання різних предметів. Читання зводилося переважно до ознайомлення з класичними творами. Навчання арифметиці, читанню та письму відбувалося одночасно.

Подальшу освіту діти 13-15 років отримували в гимнасии. В Аттиці гимнасии були організовані переважно приватним порядком, хоча і під наглядом виборних державних осіб - гімнасіарх. У східній Греціїі Іонії навчання в школах, доступне для всіх свободнорожденних, велося педагогами (оплачувалися за рахунок суспільства) і було розраховано на два роки. У деяких місцях існували подібні школи для дівчаток, в яких їх навчали музиці і літературі. Гімнасії поширилися по всій Греції.Вони продовжували існувати і після втрати греками політичної самостійності. Зачатками вищої освіти в Греції можна вважати гуртки, що групувалися навколо великих вчених. «Школи» в цих випадках іменувалися по імені вченого або місця навчання.

Освіта в Греціїбуло доступно не тільки вільним, але іноді і вільновідпущеника (багато педагогів, ритори і філософи були рабського походження). У міру поширення шкільного освіти значний розвиток у Стародавній Греціїотримала педагогіка, переважно як теорія системи освіти (Платон, Арістотель, Демокріт). Система давньогрецького освіти лягла в основу не тільки римського, але і пізнішого європейського і арабського.

Освіта в Стародавньому Римі.

Виникнення елементарних шкіл в Рим древній історик Тит Лівій відносить до 5 ст. до н. е. Під час перетворення Риму з міста-держави в величезну середземноморську державу з'явилася потреба в освічених людях, здатних управляти державою, і вже в 60-х рр. 2 ст. до н. е. виникли школи підвищеного типу: граматичні школи і риторские школи, які, з огляду на те що навчання коштувало дорого, були доступні лише дітям знатних і заможних римлян. До середини 1 ст. до н. е. в Стародавньому Римі налічувалося близько 20 граматичних шкіл. Навчання було спільним, приймалися діти з 7 років і займалися протягом 4-5 років. Вдома чи в школах дітей навчали латинської, грецької мов, письму, читанню і рахунку. Ці школи давали підлітку широке гуманітарну освіту і готували його до діяльності політичного і судового оратора (граматики керували літературною освітою своїх вихованців, привчаючи до читання і розбору грецьких і римських авторів).

В 1 ст. н. е. з'явилися граматичні школи для дівчаток. У риторских школах навчалися підлітки і юнаки віком від 13-14 до 16-19 років. Ріторскім школа давала навички ораторського мистецтва. Перші школи були з викладанням грецькою мовою, і навчатися в них могли лише ті, хто досконало знав цю мову. Уже на початку 1 ст. до н. е. була заснована латинська ріторскім школа. Ця школа, яка відкривала шлях до політичної кар'єри щодо широкого кола осіб. Учні риторских шкіл писали твори на задані теми, практикувалися в контроверсії - вигаданих судових справах, вправлялися в ораторському мистецтві. Школи знайомили з правом, філософією, історією, поезією. Концепція ріторскім освіти знайшла систематичну розробку в трактатах Цицерона. Теоретик ораторського мистецтва Квінтіліан залишив досить докладну програму викладання в риторской школі.

В міру ускладнення бюрократичного апарату росла потреба в спеціально підготовлених юристів. З 2 ст. н. е. з'явилися групи правознавців, які займалися навчанням осіб, які бажали спеціалізуватися в цій галузі. Ці юристи-вчителя узгоджували своє викладання один з одним і поступово утворили групи, що отримали назву «кафедр» права. За таким же типом оформляються «кафедри» риторики і філософії, медицини, архітектури. В цей же період засновується кілька вищих шкіл. При заступництві імператора Марка Аврелія (2 ст.) - «Філософа на троні» - отримала подальший розвиток вища школа в Афінах, яка збирала студентів з різних частин імперії. Студенти організовувалися в «хори» - земляцтва, кожне з яких примикала до того чи іншого вчителя (професору).

Значення вищої освіти в долі вищих верств суспільства Римської імперії і самої римської держави важко переоцінити. Для зацікавленого в отриманні повного освіти людини вища школа була засобом самоідентифікації: тут він прагнув не тільки задовольнити свою допитливість, а й, доторкнувшись до вселенської мудрості, облагородити свою душу. Сформовані вищою школою цінності і життєві принципи визначали стиль поведінки людини, служили орієнтирами в його самостійного життя, в суспільно-політичній практиці.

Вища школа, противниця вузької спеціалізації, намагалася постачати своїх випускників універсальним, енциклопедичним знанням, прагнула розвинути всі можливості людської істоти, з тим, щоб її вихованець був здатний виконати будь-яке завдання, в залежності від суспільних потреб і особистого покликання. Через вищу школу людина могла увійти в коло інтелектуального «братства», об'єднаного знанням поезії, філософії, ораторського мистецтва. Отже, вищі школи були засобом інтеграції особистості в елітарні шари соціуму.

Вища освіта була важливим фактором історико-культурного генезису римської цивілізації. Воно гарантувало збереження таких формоутворень культури, як знання і досягнення, досвід і навички в інтелектуальних видах діяльності, цінності та моральні норми, А це в свою чергу забезпечувало створення однорідного соціокультурного простору держави, грало домінуючу роль у виробництві культури в еталонному вираженні її духовного пласта, картини світу, культурних смислів пізньоантичної доби. Таким чином, вища освіта була невід'ємним компонентом історії та культури давньоримської цивілізації, життя людини і суспільства Римської імперії.

Освіта в Середні століття.

Спочатку школи були тільки при монастирях; в них елементи античних знань зводилися воєдино з метою пристосувати їх до потреб християнської церкви. Позацерковні школи починають виникати на початку 12 ст., Коли країни, що розвиваються міста починають відчувати потребу в грамотних, освічених людей для оформлення торгово-ремісничих операцій, роботи в органах міського управління, складання документів. Специфічною рисою нецерковних шкіл було те, що вони були приватними, а їх викладачі - магістри - жили за рахунок плати, що стягується з учнів. У прагненні знищити нецерковні школи церква протиставляла їм школи церковні, наполегливо відстоювала своє «право» давати дозволу на викладацьку діяльність. На початку 12-13 вв. церковні школи, з бажаним для церкви складом магістрів і учнів, були засновані в ряді великих монастирів і в багатьох єпископальних містах - єпископальної школи.

Що лежали в основі античної системи навчання «сім вільних мистецтв» в 6 ст. були розділені на два щаблі. Нижчу становив тривиум: граматика, риторика і діалектика; вищу, квадрівіум - геометрія, астрономія, арифметика і музика. Риторика розглядалася лише як предмет, який вчить церковному красномовству і вмінню літературно оформляти свої думки. Діалектика (формальна логіка) - як «служниця теології», яка допомагає церкви в її боротьбі з єресями; арифметика - як предмет, який полегшує релігійно містичне тлумачення чисел, що зустрічаються в Писанні. З науки вихолощує все, що не гармоніювала з церковними вимогами і могло спонукати прагнути до пошуку знань, заснованих на досвіді.

У 12-13 вв. в західній Європі починає формуватися вища школа - університет. Зазвичай в університетах було чотири факультети: молодший, «артистичний», на якому вивчали «сім вільних мистецтв», а також медичний, юридичний і богословський. Більшість школярів йшла до університетів і лише для того, щоб отримати мінімум знань, який забезпечив би їх заробітком. До закінчення богословського факультету прагнули лише ті, хто належав до духовного звання. Диплом, отриманий в будь-якому з університетів, зізнавався в кожному іншому; освіту, розпочату в одному університеті, можна було продовжити в будь-якому іншому. Все навчання велося виключно на латині, так що навчатися могли студенти з різних країн. Навчальний процес полягав в слуханні і записуванні лекцій студентами (вранці безкоштовних, ввечері - платних).

Історія системи освіти в Росії від древньої Русі до кінця ХХ століття.

Тепер розглянемо історію формування системи освіти в Росії. Освіта в Росії формувалося в умовах централізації державної влади. Процес формування вітчизняної системи освіти був тривалим і, часом, суперечливим. Розвиток освіти не було якимось поступальним, постійним процесом, а мало уривчастий, блискавичний характер реформ. Коротко зупинимося на історичних аспектах становлення і розвитку вищої освіти в Росії.

Початок освіти на Русі.

На Русі навчальні заклади іменувалися училищами: слово школа увійшло в побут починаючи з XIV століття. Уже в першій половині XI століття нам відомі палацова школа князя Володимира в Києві і школа, заснована Ярославом Мудрим в Новгороді в 1030 році.

Зміст освіти, як і в навчальних закладах Заходу, становили висхідні до античності сім вільних мистецтв: граматика, риторики, діалектика, арифметика, геометрія, музика й астрономія. Особливі школи існували для навчання грамоті та іноземним мовам; в 1086 році в Києві було відкрито перше жіноче училище. За зразком київської і новгородської при дворах руських князів відкривалися й інші школи.

Школи були не лише навчальними закладами, а й центрами культури, в них робилися переклади древніх і візантійських авторів, листувалися рукописи.

Збереглися численні свідчення наявності високого рівня освіти. Наприклад, відкриті так звані графіті, залишені явно випадковими прихожанами. Знайдено численні берестяні грамоти XI-XIII ст., За змістом яких видно, що їх авторами були люди самого різного соціального стану, зустрічалися і грамоти, написані жінками. Є й інші як прямі, так і непрямі свідчення щодо широкого поширення грамотності в Стародавній Русі.

Занепад культурного життя Київської Русі в результаті татаро-монгольської навали. З світського воно стало духовним (монастирським). Саме православні монастирі зіграли роль зберігачів та розповсюджувачів російської освіти.

Освіта в Московській державі в допетровське час

Зміцнення Московської держави спричинило за собою і деякий підйом освіти. З одного боку, стали виникати численні парафіяльні і приватні школи, де навчалися грамоті і рахунку діти не тільки духовенства, а й ремісників і купців; з іншого - була створена і закріплена рішеннями Стоглавого собору (1551 г.) система православної освіти.

У XVI-XVII ст. центрами освіти в східнослов'янських землях були Україна і Білорусія. У боротьбі проти політичного і ідеологічного наступу Польщі українські та білоруські просвітителі засновували так звані «братські школи», тісно пов'язані з національно-визвольним рухом. На базі двох таких шкіл в 1632 р була відкрита Києво-Могилянська колегія (з 1701 р академія); в 1687 р за її зразком була створена в Москві Слов'яно-греко-латинська академія.

З середини XVII ст. в Москві стали відкриватися школи, створені за зразком європейських граматичних шкіл і давали як світське, так і богословську освіту. У цей час відбулися і важливі зміни в методиці початкового навчання. Замість літерного позначення цифр стали використовуватися арабські цифри. У букварі увійшли зв'язні тексти для читання. З'явилися тлумачні словники для учнів.

Важливо підкреслити демократичний (внесословной) характер освіти вже в допетровське час. Так, при створенні Слов'яно-греко-латинської академії в ній було 76 учнів (не рахуючи підготовчого класу, або «школи словенського книжкового писання»), в тому числі священики, диякони, ченці, князі, спальники, стольники і «всякого чину москвичі» аж до челядників (слуг) і сина конюха.

Освітня реформа Петра Великого.

Узгоджуючи з потребами військово-феодального режиму Росії XVIII в., Навчальні заклади служили цілям посилення військової і економічної потужності держави. За Петра I саме навчання в вузах розглядалася як служба: навчається отримував платню, а за невиконання своїх обов'язків піддавався серйозним службовим стягненням. Завдяки Петру в Росії виникла система професійної освіти. У 1701 р було створено навигацкая, пушкарская, госпітальна, наказовому і інші школи. Суть освітньо-професійної програми в цих вузах полягала в набутті професійних навичок. Цим пояснюється вкрай стримане ставлення державної влади до розвитку університетської освіти, яке в зв'язку зі своєю націленістю на культурологічну функцію освіти розглядалося як джерело західноєвропейського вільнодумства і демократії. Ні в тому, ні в іншому авторитарне російська держава не потребувало.

До 1722 року в різних містах Росії були відкриті 42 «числових школи», які забезпечували початкове навчання математики. Гуманітарна освіта забезпечувалося духовними школами, викладачів для яких готувала Слов'яно-греко-латинська академія. Всього в Росії до 1725 року було близько 50 єпархіальних шкіл. Тому основним контингентом арифметичних шкіл були солдатські діти і діти наказових, а частина шкіл довелося закрити. Вже після смерті Петра, в 1732 р виникли гарнізонні школи, що давали не тільки початкова військова, математичне та інженерну освіту. Частина духовних ( «архієрейських») шкіл розширили свій курс за рахунок «середніх» і «вищих» класів і стали іменуватися «семинариями». У них, крім грамоти, вивчалися граматика, риторика, філософія і богослов'я.

Петро мріяв про створення єдиної внесословной системи освіти. На ділі створена ним система виявилася і не єдиної (професійна школа - духовна школа), і не внесословной. Чи не ставилося і завдання загальної освіти, воно давалося попутно, як частина і умова професійної освіти. Але ця система зіграла величезну роль у розвитку російської освіти, «вписавши» його в європейську систему освіти. Крім того, саме за Петра, в 1714 році, освіту було оголошено обов'язковим для дітей всіх станів (крім селян).

Улюбленим дітищем Петра була Академія наук. При ній був заснований перший російський університет у Санкт-Петербурзі, а при університеті - гімназія. Вся ця система, створена Петром, почала діяти вже після його смерті - в 1726 році. Професуру запрошували в основному з Німеччини. Студентів в університеті було спочатку дуже мало. В основному це були діти дворян або жили в Росії іноземців; проте вже незабаром були введені стипендії та особливі місця для «казеннокоштних» студентів (тих, хто навчався за рахунок держави).

У 1755 році аналогічний університет з двома гімназіями при ньому (для дворян і для різночинців) був відкритий в Москві. Курс дворянської гімназії включав російську мову, латинь, арифметику, геометрію, географію, коротку філософію і іноземні мови; в гімназії для різночинців вчили головним чином мистецтвам, музиці, співу, живопису, викладали і технічні науки.

Острів знань при Катерині II.

Катерина уважно вивчала досвід організації освіти в провідних країнах Західної Європи та найважливіші педагогічні ідеї свого часу. Звідси нове формулювання завдань школи: не тільки вчити, а й виховувати. За основу брався гуманітарний ідеал, що зародився в епоху Відродження: він виходив «з поваги до прав і свободи особистості» і усував «з педагогіки все, що носить характер насильства або примусу» (П. Н. Мілюков). Втім, вже в 80-х рр. центр уваги був знову перенесений з виховання на навчання.

За основу були взяті прусська і австрійська системи освіти. Передбачалося заснувати три типи загальноосвітніх шкіл - малі, середні та головні. Була впроваджена класно-урочна система Коменського, робилися спроби використовувати наочність, в старших класах навіть рекомендувалося викликати в учнів самостійну роботу думки. Але в основному дидактика зводилася до заучування напам'ять текстів з підручника.

Для системи загальноосвітніх шкіл потрібно було підготувати вчителів. Для цієї мети в 1783 році в Петербурзі було відкрито Головне народне училище, від якого через три роки відокремилася вчительська семінарія - прообраз педагогічного інституту.

Катерининська реформа не була доведена до кінця, але зіграла значну роль в розвитку російської освіти. За 1782-1800 рр. різні види шкіл закінчили близько 180 тис. дітей, в тому числі 7% дівчаток. Але серед них майже зовсім не було сільських шкіл, т. Е селянство практично не мало доступу до освіти. Правда, ще в 1770 р створена Катериною «комісія про училищах» розробила проект пристрою сільських шкіл (що включав пропозицію про введення в Росії обов'язкового початкового навчання для всіх дітей чоловічої статі незалежно від стану). Але він залишився проектом і не був втілений в життя.

Острів знань в першій чверті XIX століття.

На початку царювання Олександра I група молодих реформаторів на чолі з М. М. Сперанським поряд з іншими перетвореннями здійснила і реформу системи освіти. Вперше була створена шкільна система, розподілена по так званим навчальним округах і замкнута на університетах. Ця система була підпорядкована Міністерству народної освіти. Вводилися три типи шкіл: парафіяльні училища, повітові училища та гімназії (губернські училища). Школи двох перших типів були безкоштовними і безстанові. На відміну від катерининської шкільної системи, ці три типи шкіл відповідали трьом послідовним східцях загальної освіти (навчальний план кожного наступного типу школи не повторював, а продовжував навчальний план попереднього). Сільські парафіяльні училища фінансувалися поміщиками, повітові училища та гімназії - з державного бюджету. Крім того, були духовні училища і семінарії, підвідомчі Священному Синоду, училища, підлеглі відомству установ імператриці Марії (благодійні) та військовому міністерству. Особливу категорію складали елітні навчальні заклади - Царськосельський та інші ліцеї і благородні пансіони.

Були відкриті нові університети - Казанський і Харківський. Статут Московського університету, прийнятий в 1804 р і став зразком для інших університетських статутів, передбачав внутрішню автономію, виборність ректора, конкурсне обрання професорів, особливі права рад факультетів (факультетських зборів) у формуванні навчальних планів. Але, починаючи з 1817 року помітний відкат цієї системи на консервативні позиції. Були розгромлені ліберальні університети, їх позбавили багатьох академічних свобод.

Острів знань при Миколі I

Після смерті Олександра I і повстання декабристів реакційний відкат російської системи освіти тривав. Уже в травні 1826 року імператорським
 рескриптом був утворений спеціальний Комітет пристрої навчальних закладів, яким було доручено негайно запровадити одноманітність в навчальну систему.

Микола I чудово розумів, що боротьбу з революційними і ліберальними ідеями треба було починати зі шкіл та університетів. Системі освіти був повернутий становий характер.

Загальний пристрій системи освіти залишилося тим же, але школи були переведені в пряме підпорядкування Міністерству народної освіти. Було змінено викладання в гімназіях. Головними предметами стали грецька і латинська мови. Гімназії розглядалися лише як щабель до університету; таким чином, з огляду на становий характер гімназій, різночинців був практично закритий доступ до вищої освіти. Благородні пансіони і приватні школи, погано піддаватися тотальному контролю з боку держави, були перетворені або закриті.

Саме з вуст міністра народної освіти С. С. Уварова прозвучала сумнозвісна формула «православ'я, самодержавство, народність». У 1850 році новий міністр, Ширинский-Шихматов, доповідав Миколі I, що «всі положення науки повинні бути засновані не на розумування, а на релігійних істинах і зв'язку з богослов'ям». Він же писав, що «особи нижчого стану, виведені за допомогою університетів з природного їх стану ... набагато частіше робляться людьми неспокійними і незадоволеними справжнім станом речей ...».

В університетах та інших вищих навчальних закладах була скасована виборність ректорів, проректорів та професорів - вони тепер прямо призначалися Міністерством народної освіти. Поїздки професорів за кордон були різко скорочені, прийом студентів обмежений, була введена плата за навчання. Для всіх факультетів стали обов'язковими богослов'я, церковна історія та церковне право. Ректори і декани повинні були спостерігати, щоб в змісті програм, в обов'язковому порядку подаються професорами перед читанням курсів. З навчальних планів була виключена філософія, визнана непотрібною.

Було вжито заходів до зміцнення дисципліни серед студентів, т. Е до голосному і негласним нагляду за ними. Студенти були одягнені в форму, регламентувалася навіть їх зачіска, не кажучи вже про поведінку і манерах.

У 1839 році в деяких гімназіях і повітових училищах були відкриті (з 4-го класу) реальні відділення, де викладалися промислово-природна історія, хімія, товарознавство, бухгалтерія, рахівництво, комерційне законознавство і механіка. Але об'єктивно це означало відхід від панування класичної освіти в сторону реальних потреб суспільства.

Система освіти в другій половині XIX століття.

Серед реформ, здійснених в ліберальну олександрівську епоху, значне місце займає перебудова російської освіти. У 1864 році було прийнято «Положення про початкові училища», якою затверджено загальнодоступність і внесословной початкової освіти. Поряд з державними школами заохочувалося відкриття земських і приватних шкіл.

Формально гімназії були загальнодоступними для всіх, хто витримав приймальні випробування. Доступ до університетів відкривався тільки для випускників класичних гімназій або для тих, хто здавав іспити за курс такий гімназії. У 1863 році був прийнятий новий університетський статут, повертав університетам автономію, що давав великі права університетським радам, що дозволяв відкриття наукових товариств і навіть дозволяв університетам випускати безцензурний наукові та навчальні видання. Ректори і декани знову стали виборними, знову стали посилати професорів за кордон, було відновлено кафедри філософії та державного права, було полегшено і різко розширилося читання публічних лекцій, скасовані обмеження на прийом студентів.

Роль суспільства в російській системі освіти другої половини XIX століття була виключно великою. Грунтувалися педагогічні товариства, комітети грамотності, збиралися педагогічні з'їзди. Фактично російське суспільство контролювало дошкільна, початкова народна освіта, професійну школу, жіноче та позашкільна освіта.

При Олександрі II склалася чітка багатоступенева система освіти (Додаток № 1). Вона складалася з трьох рівнів: початкової освіти, середньої та вищої освіти.

ПОЧАТКОВУ ОСВІТУ

Земська школа.

Земські школи відкривалися в сільській місцевості і перебували у віданні земств. Переважна більшість учнів складали діти селян. Земські школи припускали 3-4 річний термін навчання; в них викладали закон Божий, читання, письмо, арифметику, спів, природознавство, географія, історія.




 Інститут. Курси. 2 сторінка |  Інститут. Курси. 3 сторінка |  Інститут. Курси. 4 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати