Головна

Постклассической філософії.

  1.  А. Домінуючі вчення про пізнання в раціоналістично орієнтованої гілки античної філософії.
  2.  Абсолютний ідеалізм і діалектичний метод Г. Гегеля. Історичне значення класичної німецької філософії.
  3.  Аксіологія в структурі філософії.
  4.  Антропологічний напрям в сучасній філософії. Основні теми і представники філософії екзистенціалізму.
  5.  Бог, людина і світ в середньовічній християнській філософії.
  6.  ПИТАННЯ 2. Функції філософії.
  7.  Питання 51. Проблема людини, особистості в філософії. Громадська природа людини

Формування і розвиток марксизму.Створення марксистської філософії не було явищем випадковим. Марксизм - дітище своєї історичної епохи. Марксизм як наукове філософське світогляд був вироблений в результаті узагальнення історичного розвитку людства, аналізу історії філософії і соціально-політичної думки. І хоча батьківщиною марксизму стала Німеччина, за своїми джерелами і змістом він є інтернаціональним вченням.

Формування філософських поглядів Маркса і Енгельса не було безпроблемним і прямолінійним процесом. Вони пройшли складний шлях від ідеалізму через революційний демократизм до діалектичного і історичного матеріалізму.

Карл Маркс народився 5 травня 1818 року у Трірі (Рейнська земля) в родині адвоката. Навчався в гімназії, потім в Боннському і Берлінському університетах на юридичному факультеті. Вивчав філософію і історію; вважав, що філософія повинна служити людям, перетворенню суспільства, а не бути тільки засобом змінювати свідомість. Уже в молоді роки Карл Маркс висловлював атеїстичні погляди, засуджував реакційні політичні погляди Гегеля. Однак остаточно Маркс відходить від младогегельянства з 1842 року, коли він починає працювати в «Рейнській газеті». Після її закриття Маркс переїжджає в 1843 році до Франції, де починає активну боротьбу проти ідеалізму і релігії. Тут Маркс видає «Німецько-Французький щорічник», приходить до висновку, що тільки пролетаріат здатний звільнити себе і всіх експлуатованих від всіх форм гноблення.

До подібних висновків, хоча й іншим шляхом, прийшов і Фрідріх Енгельс. Він народився 28 листопада 1820 в місті Бармен (Рейнська земля) в сім'ї фабриканта. Не зміг закінчити гімназію через хворобу батька. З 1838 року працював прикажчиком одного торгового дому. Багато сам займався, читав і розмірковував. Він жив в Англії з батьком, працював на його фабриках, бачив, як живуть і трудяться англійські робітники. У 1841 році Фрідріх Енгельс приїхав до Берліна відбувати військову повинність, тут він захоплюється гегельянством, знайомиться з левогегельянцамі. Але з 1842 року він, працюючи в Англії, сам спостерігав життя англійських робочих, тому починається його відхід від гегелівської філософії, перехід на позиції революційного демократизму, а потім і до діалектичного матеріалізму і комунізму.

У 1844 році Маркс і Енгельс зустрічаються і знайомляться в Парижі. Починається їхня спільна діяльність. Вони пишуть кілька спільних робіт: «Святе сімейство», «Німецька ідеологія», «Маніфест Комуністичної партії».

Найбільш відомі роботи Карла Маркса - «До критики політичної економії», «Тези про Фейєрбаха», «Капітал». Фрідріх Енгельс написав такі праці: «Діалектика природи», «Анти - Дюрінг», «Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії».

Закінчили свій земний шлях: Карл Маркс в 1883 році, Фрідріх Енгельс в 1895 році. Після них залишився марксизм - вчення в трьох складових частинах: філософії, політичної економії, наукового комунізму. Створення Марксом і Енгельсом якісно нового світогляду стало їх найбільшою заслугою перед людством.

Загальною соціальної передумовою для виникнення марксизму став перехід людства на шлях капіталістичного розвитку. Лише на цій стадії розвитку суспільства створюються передумови для звільнення трудящих від експлуатації. Стає можливим створення наукової теорії суспільного розвитку. Саме в цих соціальних умовах надзвичайно спростилися відносини між класами і групами, і на історичній арені виділилися три великі класи, які і претендували на панування - землеробська аристократія, буржуазія і пролетаріат. Виникнення капіталізму полегшувало і прискорювало розвиток інших відносин і сторін суспільного життя. Швидко розвивалися продуктивні сили, складався єдиний світовий ринок. Загострюється класова боротьба між пролетаріатом і буржуазією. Все яскравіше і непримиренні стає основне протиріччя капіталізму - між суспільним характером виробництва і частнокапіталістічеськой формою привласнення його результатів. Наростало розжарення класової боротьби пролетаріату: в 1831 році у Франції повстали ліонські ткачі, в 1844 році - силезькі ткачі в Німеччині; в Англії почалося Чартистское рух (1830-1840 роки). Виникла реальна можливість і гостра необхідність наукового пізнання і пояснення законів розвитку суспільства, необхідність звільнення робітників і всіх трудящих від буржуазного світогляду і експлуатації. Маркс і Енгельс вивчили і переосмислили особливості соціально-політичного розвитку Європи XIX століття, виступи робітничого класу за свої права, що стало соціально-історичними передумовами виникнення марксизму. Крім аналізу історичних передумов і умов К. Маркс і Ф. Енгельс проаналізували досягнення сучасних їм наук і філософії, що стало теоретичними і природно - науковими передумовами виникнення і формування марксизму.

У природничих науках середини XIX століття почали швидко прогресувати такі області знання, як механіка газів, органічна хімія, ембріологія, геологія, палеонтологія, порівняльна анатомія рослин і тварин та інші. Всі вони доводили матеріальне єдність світу, об'єктивний характер природних законів, підривали релігійно-містичні погляди, ідеалізм, агностицизм і метафізику, показували якісний перехід природознавства від емпіричного накопичення і опису фактів до їх теоретичного пояснення і формулювання загальних законів природи. Новий рівень розвитку науки робив настійним потреба і вироблення відповідного йому філософського світогляду, яким з'явився діалектичний матеріалізм. Особливу роль в його створенні, як підкреслював Ф. Енгельс, зіграли три найбільших відкриття середини XIX століття: 1. Клітинна теорія будови рослин і тварин, створена німецькими біологами Шлейденом і Шванном; 2. Еволюційна теорія Ч. Дарвіна; 3. Закон збереження і перетворення енергії Р. Майера.

Ці закони і теорії дозволили виявити діалектичний характер розвитку природи, створити щодо цільну наукову картину світу. Вони переконливо довели положення матеріалізму про несотворімості і незнищенності матерії і руху, про різноманіття форм руху і їх взаємоперетворення; про матеріальну єдність рослинного і тваринного світу, про відсутність принципової розмежування між ними; обгрунтували ідею еволюційного розвитку видів рослин і тварин шляхом природного відбору, дали природно - наукове обгрунтування основних принципів своєї філософії.

Теоретичними джерелами марксизму стали: англійська класична політична економія А. Сміта і Д. Рікардо, утопічний соціалізм А. Сен-Симона, Ш. Фур'є, Р. Оуена, німецька класична філософія Г. Гегеля і Л. Фейєрбаха.

А. Сміт і Д. Рікардо, досліджуючи економічний лад, поклали початок трудової теорії вартості і, тим самим, наукового пізнання законів суспільства. Але їх погляди носили обмежений характер. Як представники буржуазії, вони не змогли зрозуміти сутність капіталізму, розкрити таємницю експлуатації, причину поділу суспільства на антагоністичні класи. Маркс продовжив їх справа, створив вчення про додаткову вартість як джерелі багатства класу буржуазії.

Представники утопічного соціалізму різко критикували капіталізм, експлуатацію, мріяли про знищення несправедливості, про рівність і братерство, змальовували райдужні контури майбутнього соціалістичного суспільства. І це було сильною стороною утопічного соціалізму. Але вони пропонували нереалістичні шляху здійснення перебудови суспільства.

Найзначніший вплив на створення філософії діалектичного матеріалізму надала німецька класична філософія і її найбільші представники Гегель і Фейєрбах. Ідеалістична діалектика Гегеля і філософський матеріалізм Фейєрбаха з'явилися найбільшим досягненням філософської думки людства до середини XIX століття. Маркс і Енгельс переробили їх вчення, сприйняли їх раціональні моменти, звільнивши при цьому вчення Фейєрбаха від механіцизму, метафізики та ідеалізму в розумінні суспільства, сформулювали матеріалістичне розуміння історії, очистили діалектику Гегеля від ідеалізму, і містики, з'єднали її з матеріалізмом. Вони створили якісно нову філософію - діалектичний і історичний матеріалізм, що і стало їхньою заслугою перед людством.

Перш за все, Маркс і Енгельс по-новому осмислили соціальну роль філософії. Вони перетворили філософію в науку, в ефективний метод революційного перетворення світу. Маркс писав у зв'язку з цим: «Філософи лише по різному пояснювали світ, але справа полягає в тому, щоб змінити його» .? Філософія марксизму вперше в історії стала світоглядом трудящих мас, теоретичним знаряддям перетворення світу.

Маркс і Енгельс уперше створили філософію, яка органічно поєднувала в собі матеріалізм і діалектику, теорію і метод. Їх філософія - діалектичний і історичний матеріалізм. Вони переробили попередній матеріалізм, звільнили його від споглядальності, механіцизму і метафізики, послідовно провели матеріалізм в розумінні природи. Також Маркс і Енгельс поширили матеріалізм і на область історичного розвитку. В. І. Ленін з цього приводу писав: «Найбільшим завоюванням наукової думки з'явився історичний матеріалізм Маркса.

Хаос і свавілля, що панували досі в поглядах на історію і на політику, змінилися разюче цільної і стрункої наукової теорією, яка б показала, як з одного укладу життя розвивається, внаслідок зростання продуктивних сил, інший, більш високий, з кріпацтва, наприклад, виростає капіталізм ».?

Маркс і Енгельс розкрили дійсні корені ідеалізму і релігії, створили науковий атеїзм. Вони розробили принцип детермінізму і застосували його в дослідженні таких форм суспільної свідомості як мораль, право, політика, мистецтво, де до Маркса і Енгельса панував ідеалізм.

Філософія марксизму вірно визначила хід і перспективи людської історії. Маркс і Енгельс узагальнили і осмислили суспільно-історичний досвід, досягнення природознавства і суспільних наук. Енгельс сформулював тезу про матеріальну єдність світу, виявив основні форми руху матерії, дав їх ___

? Маркс К., Енгельс Ф. соч., Т.3, с.3.

?Ленін В. І. Повне. Собр. Соч., Т.23, с.44.

класифікацію, показав їх взаємозв'язок, проаналізував наукові уявлення про світ другої половини XIX століття.

Маркс і Енгельс розробили діалектику, виділили об'єктивну і суб'єктивну діалектику, т. Е розвиток у природі, суспільстві і в мисленні, розглянули три основних закони діалектики: єдності і боротьби протилежностей; закон перетворення кількісних змін у якісні; закон заперечення заперечення.

Маркс і Енгельс розробили діалектико - матеріалістичну теорію пізнання. Вони визнавали несотворену матерії, її первинність і об'єктивність. Позитивно вони вирішили і другу сторону основного питання філософії - про принципову пізнаваність світу, виступали проти скептиків і агностиків. Також вони розробили теорію істини, виділили істину абсолютну і відносну, знайшли критерій істинності знань. Маркс і Енгельс розробили концепцію суспільно-історичної практики, виділили в структурі практики потреба, мета, мотив і доцільність діяльності.

Важливою особливістю марксизму є положення про збіг логіки, теорії пізнання і діалектики, під якими вони розуміли найбільш загальні закони матеріального буття, людської історії та пізнання.

Найважливішим досягненням економічного вчення марксизму став «Капітал», в якому Маркс відкрив двоїстий характер праці, досліджував робочу силу як товар, розкрив сутність додаткової вартості.

Маркс і Енгельс дали матеріалістичне пояснення історії. З усіх складних і різноманітних відносин людей виділили в якості базисних матеріальні, виробничі відносини. Вони складаються, не проходячи через свідомість людей, і визначають всі інші відносини, що проходять через свідомість. Їх Маркс називав ідеологічними.

Маркс визначив сутність капіталістичних відносин, місце людини в них, виробив категорії «відчуження», «праця», «робоча сила», «продуктивні сили», «виробничі відносини», «спосіб виробництва», «товар», «гроші» та інші .

Маркс розробив вчення про людину, показав його суспільну сутність і соціальну активність. Він також створив вчення про суспільно-економічної формації, розглянув сутність, структуру і закони зміни суспільно-економічних формацій.

Маркс і Енгельс розробили категорію суспільного прогресу, визначили значення суб'єктивного і об'єктивного фактора в історії людей, роль великої особистості і народних мас. Енгельс ввів категорію «історичний матеріалізм» (філософія історії), розробив питання про відносну самостійність надбудови і форм суспільної свідомості по відношенню до базису, створив вчення про державу, його походження і сутність.

В останній чверті XIX - початку XX століть значний внесок в справу розробки і пропаганди марксистської філософії внесли Франц Мерінг і Йосип Діцген (Німеччина), Поль Лафарг (Франція), Антоніо Лабріола (Італія), Георгій Валентинович Плеханов і Володимир Ілліч Ленін (Росія).

Серед учнів К. Маркса і Ф. Енгельса особливе місце займає Володимир Ілліч Ульянов-Ленін (1870-1924 рр.). Ленін слідував завіту Маркса і Енгельса про те, що істинний матеріаліст-діалектик не повинен стояти на місці. Він писав: «Ми зовсім не дивимося на теорію Маркса як на щось закінчене і недоторканне; ми переконані, що вона поклала тільки наріжні камені тієї науки, яку соціалісти повинні рухати далі в усіх напрямках, якщо вони не хочуть відстати від життя ».?

На початку XX століття перед В. І. Леніним постало завдання захистити основи матеріалістичного світогляду в умовах методологічного кризи в науці, коли спостерігався масовий відхід матеріалістів-натуралістів від матеріалізму і перехід на позиції ідеалізму, в тому числі, і махизма (емпіріокритицизм).

Після поразки революції 1905-1907 років в Росії посилився вплив релігії, ідеалізму і містики. Махізм стали вважати новою філософією природознавства. Навіть А. В. Луначарський пропонував «скинути старий плащ сірого матеріалізму». В. І. Ленін почав боротьбу з цими тенденціями. У 1908 році він написав книгу «Матеріалізм і емпіріокритицизм», де розглянув ситуацію в науці, в фізиці, в філософії; розкрив коріння «фізичного» ідеалізму.

___

? Ленін В. І. Повне. зібр. соч., т.4, с.184.

В. І. Ленін дав визначення матерії, простору, часу, руху, причинності. Він виклав теорію пізнання діалектичного матеріалізму, розглянув питання про істинність наших знань, розвинув вчення К. Маркса про практику, її форми і функції, роз'яснив принцип відображення світу свідомістю. Також В. І. Ленін розробив теорію історичного матеріалізму Маркса, але стосовно до нових умов, розглянув принцип партійності в філософії.

Після смерті В. І. Леніна філософія в Росії розвивалася як би вшир, а не вглиб. Вона прийняла примітивний і догматичний характер. Деякий розвиток спостерігався в області філософії природи і природознавства. В області історії і суспільства вона перетворилася в закінчену, вірну і недоторканну догму.

Сучасна, посткласична філософія.Сучасна, посткласична західноєвропейська філософія являє собою велику кількість різних шкіл, напрямків, течій, концепцій, які розглядають дещо інші проблеми, ніж класична буржуазна філософія 18-19 століть.

Провідною темою класичної філософії було прославляння людського розуму, затвердження безмежності пізнання, розвиток науки і техніки. Все це філософам-класикам здавалося головною умовою досягнення людством гуманістичних ідеалів і загального щастя. Однак розвиток науки і техніки не привело до загального благоденства. У середині XIX століття з'явилися перші спроби виступити проти бездушної раціоналізації і створити філософію, яка з інтересів індивіда.

У філософії поступово склалися дві тенденції: сциентизм (лат. «Сціенціа» - наука) і Антисцієнтисти. Перша - майбутнє людства пов'язувала з розвитком науково-технічної революції, а друга (Антисцієнтисти) включала в себе цілий ряд антропологічних навчань. Всі нинішні західноєвропейські напрямки існують в рамках однієї з цих тенденцій. До антисцієнтизму відноситься і екзистенціалізм, назва якого походить від латинського слова «екзистенція» - «існування», тому екзистенціалізм іноді називають філософією існування. В цьому напрямку переважає ірраціоналізм. Екзистенціалізм традиційно ділять на релігійний і атеїстичний, переважно літературний. Найбільш відомими представниками екзистенціалізму є К. Ясперс, М. Хайдеггер (Німеччина), Жан-Поль Сартр, А. Камю (Франція), Ф. Кафка (Австрія), Л. Шестов і М. Бердяєв. (Росія).

З'явився екзистенціалізм в Німеччині після I світової війни, а друга хвиля екзистенціалізму піднялася у Франції в період її окупації і відразу після II світової війни.

Проблеми, до яких звернулися екзистенціалісти, були близькі багатьом: сенс життя, людська доля, вибір життєвого шляху і особиста відповідальність за свій вибір, «прикордонні» ситуації, ставлення до проблеми життя і смерті, право вибору добровільного відходу з життя.

Головним в екзистенціалізмі є людина, його існування, для позначення якого використовують терміни «Дазайн» і «Екзистенція». «Дазайн» («тут - зараз - буття» або «буття - свідомість») позначає буття людини в світі, коли він - один з багатьох, це «зовнішнє» буття людини. А термін «екзистенція» позначає «внутрішнє» буття людини, що не порушене ніякими впливами ззовні, поза суспільної сутності, в його первозданності, неповторності і унікальності. На все, що відбувається людина реагує, перш за все, емоційно, тому сукупність його емоцій визначає якість життя людини. Таким чином, основним змістом екзистенціалізму стає опис емоційної структури людського буття. Людина на думку екзистенціалістів, народжується «ніяким», він ніким не заданий, повністю вільний, не має ніякої суті, він сам себе вільно «вибирає», «проектує», «робить» себе тим, ким хоче стати, вибирає різні можливості, несе відповідальність за свій вибір. Екзистенціалісти міркували про абсурдність життя, про те, що справжнє призначення людського життя - смерть, тому людина має право піти з життя на свій розсуд. В цілому, екзистенціалізм досить песимістичний, він став вираженням глибокої кризи західної філософії та культури в XX столітті.

До антисцієнтизму відноситься і фрейдизм, який зараз існує в формі неофрейдизма і відтворює в різних варіантах вчення австрійського лікаря-психіатра Зигмунда Фрейда (1856-1939 рр.). Спочатку психоаналіз не розглядалося як філософське вчення, але з часом він все ж придбав деяку філософську спрямованість, особливо в роботах сучасних неофрейдистов.

Класичний психоаналіз - це своєрідна психологія несвідомого, ірраціональні моменти в діяльності людини, внутрішні конфлікти людини з самим собою.

Класичний психоаналіз був створений на рубежі XI-XX століть, коли в природознавстві відбувалося багато відкриттів. Вони переконували вчених, що недостатньо знати людину тільки з зовнішньої сторони. Існує ще якийсь «внутрішній світ», «внутрішнє життя» людини, яку не можна виявити шляхом емпіричних спостережень. Більшість вчених вивчало свідомість людини, а З. Фрейд почав вивчати підсвідомість, несвідомі моменти в поведінці людини. У людській психіці З. Фрейд виділив свідоме, підсвідоме і несвідоме. Головним компонентом людської психіки З. Фрейд вважав несвідоме, а свідомість лише надбудовується над ним; воно - одне з якостей психіки людини поряд з іншими З. Фрейд створює модель особистості, яка складається з трьох компонентів: «Я», «Воно», «Над-Я».

«Я» - свідомість людини; «Воно» - самі глибинні шари несвідомого (інстинкти людини, в першу чергу, по З. Фрейду, сексуальні інстинкти або Лібідо); «Над-Я» - своєрідна внутриличностная цензура, совість людини. З. Фрейд писав, що «Воно» діє, прагнучи отримати найбільше задоволення. Однак людина стикається з громадськими правилами, яких він повинен дотримуватися. В людині виділяється «Я», яке прагне приборкати «Воно». Їх примирити намагається «Над-Я», яке переводить (т. Е сублімує) енергію несвідомих потягів в усвідомлені суспільно-корисні дії, - в цьому і полягає завдання психоаналізу.

Послідовниками З. Фрейда стали швейцарський психіатр Карл Густав Юнг, австрійський лікар-психіатр і психолог Альфред Адлер, американський психіатр німецького походження Еріх Фромм.

К. Г. Юнг створив так звану «аналітичну» психологію, а А. Адлер став засновником «психології особистості» і ввів в науку термін «комплекс неповноцінності». Е. Фромм намагався вказати шляхи виходу сучасного людства з кризи і створення гармонійного, морального суспільства.

Всі погляди послідовників З. Фрейда розрізняються між собою, але при цьому вони відштовхуються від класичного психоаналізу, складаючи єдиний напрямок сучасної філософсько-психологічної думки - неофрейдизм.

Одне з найвпливовіших сциентистских напрямків сучасної західної філософії - позитивізм. Як самостійне протягом ін оформився в 30-ті роки XIX століття. З тих пір різні позитивистские доктрини були самими стійкими в західній філософії.

У центрі уваги позитивізму - питання про співвідношення науки і філософії. Головне положення позитивізму в тому, що все позитивне знання може бути отримано лише в спеціальних науках, а філософія повинна переглянути свій предмет і не претендувати на змістовне дослідження в будь-якій області реальності.

У своїй еволюції позитивізм пройшов кілька етапів: позитивізм XIX століття (О. Конт, Дж. Мілль, Г. Спенсер); емпіріокритицизм (кінець XIX - початок XX століть), його представляють Е. Мах, Р. Авенаріус, А. Богданов; неопозитивізм XX століття (М. Шлік, Р. Карнап, Б. Рассел, О. Нейрат, Л. Вітгенштейн): логічний позитивізм, лінгвоаналітіческая філософія, філософська герменевтика (Ф. Шлейермахер, Х.-Г. Гадамер).

Засновником позитивізму став французький математик Огюст Конт. Він дорікав традиційну філософію в нездатності відповісти на питання, поставлені наукою. Він вважав, що все позитивне знання може бути отримано емпіричними науками, котрі спиралися б на досвід, а філософія з її умоглядними (теоретичними) побудовами не має свого конкретного предмета дослідження. Вона повинна обмежитися узагальненням результатів спеціальних наук. Філософія не повинна з'ясовувати причини різних явищ - цим займуться спеціальні науки. А філософія повинна тільки описувати явища. Цю ж задачу перед філософією поставив емпіріокритицизм (або махізм). Вони проголосили принцип «економії мислення», відповідно до якого філософ не повинен міркувати про сутність і причини світу (це «не економно»), а повинен найбільш повно і докладно описувати світ.

У XX столітті позитивізм став називатися неопозитивізм. Він існував у формі логічного позитивізму, лінгвоаналітіческой філософії, герменевтики. Представники логічного позитивізму предметом свого філософствування зробили аналіз мови науки. За допомогою принципів верифікації і конвенціоналізму усували зі складу наукових знань твердження, які не мають наукового сенсу. Наукове твердження має сенс для науки, якщо є факти, які підтверджують його. Принцип конвенціаналізма допускав деякі положення науки вважати (в результаті «угоди») вихідними постулатами. До таких наукових знань і теорій пред'являлося тільки одна вимога: вони повинні бути всередині себе логічно повинні суперечити одна одній. Друга історична форма неопозитивізму - філософія лінгвістичного аналізу. Лінгвоаналітікі аналізували різні тексти, т. К. вважали, що всі філософські проблеми виникають через неправильне розуміння слів і термінів, які можуть в різних контекстах мати різне значення. Завданням філософії вони оголосили не пояснення різних явищ, а виявлення точного змісту текстів, виявлення та усунення нісенітниці. Однією з форм позитивізму є герменевтика. Ця назва пов'язана з ім'ям давньогрецького бога Гермеса, який тлумачив волю богів, тому термін «герменевтика» перекладається з грецької мови «роз'яснюю», «витлумачую». Відомими представниками герменевтики є німецькі філософи Ф. Шлейермахер і Х.-Г. Гадамер. Герменевтика займається роз'ясненням і тлумаченням сенсу різних текстів, подій, ситуацій і т. Д.

У філософії початку XXI століття спостерігається тенденція до об'єднання методології філософського аналізу, звернення до так званої практичної філософії.




 КУРС ЛЕКЦІЙ |  ФІЛОСОФІЯ І ЖИТТЄВИЙ СВІТ ЛЮДИНИ. |  Історичні типи класичної філософії 1 сторінка |  Історичні типи класичної філософії 2 сторінка |  Історичні типи класичної філософії 3 сторінка |  Метафізика і онтологія. |  Філософія природи. |  Проблема людини в філософії. |  Свідомість людини як предмет філософського аналізу |  І предмет філософського аналізу |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати