Головна

Загальні відомості про БД та СУБД

  1.  ArcView GIS. Загальні відомості про систему
  2.  I. Загальні зауваження
  3.  I. Загальні положення
  4.  I. Загальні положення
  5.  I. Загальні вимоги
  6.  I. Загальні вимоги
  7.  I. ЗАГАЛЬНІ ВИМОГИ

Можна було б продовжити наші міркування. Можна було б окремо говорити про музеї природничих, виробничо-економічних, історичних, відомчих і т. Д. Безсумнівно, що в кожному з цих видів є в наявності спеціальні експозиційні проблеми. Але раз встановлені загальні принципи будь-якої музейної експозиції - суворе розрізнення наукових і публічних музеїв, чітке визначення теми кожного музейного закладу, облік психології уваги і граничної стомлюваності відвідувачів, вижимання з речей всього, що вони можуть дати, відмова від насильства над речами, об'єднання всіх музеїв в єдину мережу, керівну розподілом експонатів і організацією музейної роботи, - то чи варто розжовувати, як ці основні принципи повинні бути в повсякденній практиці який здійснюють в кожному окремому випадку? Всіх випадків все одно не передбачити! І музеєзнавцем, який, маючи готові принципи, ніяк не впорається без указки з кожним даним конкретним випадком, краще кинути займатися справою, до якого він, все одно, нездатний. Я визнав за необхідне заговорити тільки про побутові палацах-музеях і про музеї хап, тому що це - справа нова, що не має прецедентів ані у нас, ні за кордоном, і настільки, разом з тим, важке і відповідальне, що повідомити накопичений в одній з робочих осередків музеєзнавства досвід здалося корисним. Необхідною здається мені ще й зовсім коротке обговорення питань про організацію музеїв краєзнавчих: правда, краєзнавчі музеї є вже давно - і прекрасні! - Подекуди за кордоном, про краєзнавчих музеях існує ціла література також і у нас, але це справа настільки актуально саме зараз, що книжка про музейної експозиції була б неповна, якби в ній зовсім не було мови про те саме вигляді музеїв, який знаходиться в центрі музеєзнавчого і суспільної уваги, Крім того, треба сказати, що в сенсі складності і труднощі саме краєзнавчі музеї займають в ряду інших, може бути, перше місце - з двох причин. Перш за все, классификационно-краєзнавчі музеї не можуть бути визнані ні типовими науковими музеями, ні навчальними, ні публічними: завдання їх - і бути центрами активного всебічного вивчення "місцевого краю", і слугувати навчальним цілям, і втягувати широкі кола неспеціалістів в загальну роботу, одночасно. Отже, потрібно науково-дослідницька робота, але така, яку б вели аж ніяк не вчені фахівці своїми силами і для себе, а масові любителі-добровольці під загальним керівництвом фахівців; потрібно виставка, але така, в якій фігурують звичайнісінькі речі, всім і кожному добре відомі кожна окремо, але виконані нового сенсу саме в музейному зіставленні; потрібно пропаганда, але не будь-яких абстрактних і загальних принципів і положень, а програми і перспективи конче, негайно необхідної роботи самого практичного властивості; потрібно збори речових доказів для планування роботи на місцях.

По-друге: краєзнавча робота повинна вестися одночасно по лініях всіх наук. Необхідно вивчити і конфігурацію земної поверхні, і земні надра в їх геологічну будову, з усіма їх властивостями і можливими корисними копалинами, і клімат, і рослинність, і тваринний світ, і основну продуктивну силу - суспільної людини, з його минулим і в його теперішньому. Дуже часто різнорідність всього підлягає збиранню матеріалу призводить до того, що і в експозиції краєзнавчий музей дробиться на ряд абсолютно між собою не пов'язаних "відділів" - геологічний, кліматологічний ботанічний, зоологічний, економічний, художній, історичний. При такій постановці справи краєзнавчий музей, вже і без того досить хаотичний внаслідок нез'ясованості його типу (чи то дослідний музей, чи то навчальний, то чи публічний) і не має витриманою установки на відвідувача певної кваліфікації, стає ще й клаптевим по самій своїй структурі. Кожен, хто цікавився краєзнавчими музеями, безсумнівно, згадає про таких установах цього роду, де навіть досвідчений відвідувач абсолютно втрачає будь-яку провідну нитку і будь-яке уявлення про внутрішню єдність "змісту".

Для того, щоб краєзнавчий музей не розвалювався на відділи і не був насильницьким об'єднанням під спільним дахом ряду між собою органічно нічим не пов'язаних спеціальних музеїв, часто зовсім окремо і незрозумілих, і нецікавих, саме тут більш строго, ніж де б то не було, повинна бути продумана загальна тема всього музею, і має бути проведено повне підпорядкування всього плану експозиції цієї заздалегідь встановленої суспільно-необхідною і суспільно-зрозуміло викладеної теми. Все, що з цією темою не в'яжеться, все, що перевантажує її виклад, має безжально бути вигнано з публічної частини краєзнавчого музею, як би дорога не була та чи інша серія експонатів серцю даного фахівця-хранителя, і як би вона не була цінна з який-небудь специфічної точки зору.

Вище вже було зазначено, що краєзнавчий музей влаштовується для певної мети: дати матеріал для планування всієї роботи на місцях. Чи не горезвісної "любов'ю до батьківщини", не місцевим патріотизмом повинні керуватися організатори такого музею, не бажанням представити милий за спогадами дитинства куточок у всьому його побутовому своєрідності, успадкованому від - канув у вічність і засудженого на смерть - минулого. Мова, звичайно, повинна йти не про минуле, а про майбутнє, без всяких романтичних захоплень!

Минуле є той грунт, на якому виростає сьогодення і виросте майбутнє, і минулого, звичайно, має бути дано місце, навіть дуже чільне іноді і почесне місце, але не на шкоду справжньому. Той, хто доведе, що в селі колись носили баби такі-то повойник і такі-то кофти, зробить менш корисну справу, ніж той, хто покаже, як і чому в сучасному селі міське плаття витісняє стару кофту; той, хто збирає старовинні, вже забуті молодим поколінням, пісні, робить менш корисну справу, ніж той, хто досліджує, які нові пісні зараз в ходу в селі, і як нове життя викликає нові форми в мистецтві обслуговувати себе в художньому відношенні села, як в село проникають і як в селі засвоюються міські пісні; той, хто збере матеріали з економіки даного краю в XVII ст., зробить менш корисну справу, ніж той, хто зуміє в точності висвітлити економіку 1928 р Знання старовини потрібно лише для того, щоб виміряти пройдену відстань, щоб вловити швидкість, напрямок і окремі етапи розвитку.

Не давати волі колекціонерська захопленню фахівця і історичному романтизму місцевого патріота - це, поки, характеристика негативна. А що ж треба робити позитивно?

Я пам'ятаю один досить багатий краєзнавчий музей, де мені перш за все показали виконану в великому масштабі настінну карту "місцевого краю", на яку за допомогою розмальовки, умовних знаків і написів були нанесені енциклопедичні відомості і про геологічну будову грунту, і про клімат, і про рослинність , і про рельєф, і про етнографічному складі населення, і т. д. Музейні працівники дуже пишалися величезної роботою, яка була синтезована в цій карті, - і вони мали рацію: було чим пишатися, якщо (в чому я не маю жодних підстав сумніватися ) карта відповідала дійсності, т. е. була складена на підставі та повних, і безперечних даних. Прекрасна карта - але прекрасний чи музейний експонат? Адже при показі всіх подальших зборів "по відділам" мої керівники весь час посилалися на карту, яку вони-то знали, звичайно, в подробицях напам'ять, але яку навіть я, при всій тренованості моєї зорової пам'яті, запам'ятав, зрозуміло, лише в загальних рисах . Коли мені показували зразки сільськогосподарських культур з різних місць, я не вмів зв'язати більш-менш пишні або убогі букети класів ні з грунтом, ні з племінним складом, ні з віддаленістю від залізниці, ні з рівнем грамотності населення, і я бачив тільки більш- менш пишні або убогі букети класів, які не мали ніякого сенсу. Коли я потрапив в етнографічний "відділ", я побачив костюми, в які одягаються у свята жінки в різних місцях краю, і нічого крім безглуздих строкатих ганчірок я не побачив, тому що музейники мені тільки їх і показували. Людина одягається відірвався від людини трудящого, трудящий відірвався від землі, на якій він працює, земля не мала нічого спільного з рослинами, які на ній виростають, і т. Д. Звичайно, якщо багато разів бувати в музеї і вивчити напам'ять все те, що в ньому показано, так щоб в уяві комбінувати експонати, як завгодно, і як потрібно в кожному даному випадку, - тоді все добре: старі монастирські вишивки і колосся жита, торф і бабські кофти, різані рахункові бирки і калієві поклади - все знайде своє місце в загальній картині. Музей зібрав всі елементи картини. Але завдання музею не обмежується збиранням матеріалу: завдання музею - показ матеріалу. І ось з цієї-то завданням музей не впорався. І коли мені співробітники музею потім гірко скаржилися, що місцевий виконком мало співчуває музею, бачить в музеї святкую затію, ріже штати і з найбільшою небажанням відпускає кошти на саме лише необхідне, я був змушений цим музейним працівникам сказати, що я схиляюся перед їх самопожертвою і любов'ю до справи, розчулююся, дивлячись на те, як вони в дуже важких умовах збирають найцінніші матеріали, але що я, коли б я був на місці виконкому, не давав би їм, можливо, на такий музей навіть тих грошей, які виконком їм, все -таки, відпускає!

Речі не заради речей, а заради людей, яким ці речі повинні бути показані. Знання не заради знання, а заради будівництва того життя, яка людям потрібна. Такі, здавалося б, азбучні істини, а як їх легко забувати, і як, очевидно, важко їх здійснювати! Краєзнавчий музей або зовсім не потрібен, або він потрібен тільки для того, щоб показати нам даного громадського людини в даній конкретній обстановці, щоб можна було впритул подумати про те, як цю конкретну обстановку змінити на користь даного громадського людини, так щоб і ця людина змінився , підвищився в своїй розумовій, технічної, економічної, суспільної кваліфікації. Грунт, клімат, рослинність і все інше - все це важливо не саме по собі, а лише в ставленні до тієї людини, яка на цьому грунті і серед цього клімату живе, вирощує ці рослини, їздить за даними річках і ловить рибу або стріляє качок, і т.д.

На початку 20-х рр. Києво-Печерську лавру перетворювали в музей з монастиря: звезли, туди зборів б. Київської Духовної академії з Братського монастиря на Подолі, звезли туди всякі давнини, вилучені з ризниць інших церков і монастирів, передали музею кілька приватних зібрань, бібліотеку митрополита Флавіана і т. Д. Приїхав до Києва тодішній ПредСНК України тов X. Г. Раковський і побажав подивитися, який з усього цього виходить історичний музей. В'їжджає у двір Лаври - а назустріч, як на гріх, кілька ченців, довговолосих, дліннорясих. Більшість ченців за роки Революції і Громадянської війни розтеклась, хто куди, але кілька чорних привидів, яким діватися було нікуди, так в Лаврі і залишилися. Особи, що супроводжували т. Раковського, ніби вибачаючись, пояснили, що монастиря, звичайно, більше немає, але що деяка кількість ченців все-таки на місці залишилося. Тов. Раків-ський, з властивою йому жвавістю, запротестував - так якби, каже, тут жодного монаха не залишилося, то ви б спеціально найняти повинні були б людей, які б відрощували бороду і одягалися в чорні чернечі ряси: адже це ж живі експонати ! І як зрозуміти Лавру, як зрозуміти все старовинне мистецтво, яке часто-було церковним, так і не могло не бути церковним, як зрозуміти всю економіку селян на монастирських латифундіях, а то й уявити собі абсолютно конкретно, якщо не бачити ченців! .. Ось - це правильна музейна точка зору. Київська Лавра незрозуміла без ченців, Гатчина відразу стане живою, якщо охоронця-сторожа нарядити в форму Павловського солдата, краєзнавчий музей повинен показувати людини в повсякденному бутті. Якщо нам не по кишені влаштовувати краєзнавчі музеї-заповідники, як це влаштовано десь в Швеції, де б в справжніх будинках різних місцевих типів жили справжні уродженці цих різних місцевостей, які говорять на справжніх своїх мовах і говірками і працюють за допомогою справжніх своїх землеробських, мисливських та ін. знарядь, - то, у всякому разі, принцип таких музеїв-заповідників ми повинні витримати в будь-якому краєзнавчому музеї: стрижнем експозиції повинна бути людина, і все, що є в музеї, має групуватися не за ознаками геології, ботаніки, кліматології , мистецтвознавства, техніки і т. д., а за ознакою антропологічного. Більш, ніж де-небудь, в краєзнавчому музеї "людина повинна бути мірою всього". Тільки за цієї умови музей заживе.

Звичайно, всі ми знаємо, що збори опудал і скелетів дуже потрібно і дуже цінно, але незрівнянно менш показово й повчально, ніж зоологічний сад, що гербарій зрозумілий і потрібен лише обраним, тоді як ботанічний сад справляє враження на найменш підготовлених; і само собою зрозуміло, що, в краєзнавчому музеї, в якості головного експоната має фігурувати той чоловік, заради якого виставлені все речі, без нього мертві. Але зовсім навіть не обов'язково, щоб він тут фігурував в натурі: якщо коштів не вистачить, досить, щоб тільки особи, які керують відвідувачами, є вміли цей основний експонат замінити хоч по відношенню до знарядь виробництва: не можна соху вішати на стіни, благо вона важить менше плуга, - потрібно дати шматок ґрунту, щоб було видно, як соха колупає землю! не можна прядки або ткацькі верстати виставляти наборами - потрібно, щоб показує знав, як за допомогою цих інструментів працюють! не можна колекціонувати глиняний посуд абстрактно - потрібно тут же показати і гончарний круг, і запас глини, і піч для випалювання! потрібно вміти показати, як плетуться рибальські сіті, як тешуть дошки, як друкуються набійки, як плетуться кошики і т. д. У музеї краєзнавства, іншими словами, повинна панувати динаміка виробництва, а не статика готових речей.

Адже на будь відвідувача розраховані краєзнавчі музеї? Це не місця для споглядальних прогулянок захоплених любителів і важливих знавців, аж ніяк не місця простого відпочинку - нехай: культурного. Сюди неодмінно потрібно водити школярів, щоб для них ожили і стали зрозумілими сухі малюнки-схеми підручників природознавства та історії; відвідування музею має їм замінити подорожі або закріпити набуті під час екскурсій "в природу" знання, пробудити і загострити увагу і спостережливість, поставити питання для майбутніх екскурсій, дати матеріал для узагальнень, залучити хлопців в збиральної, дослідницьку роботу. У музеї краєзнавства, оскільки він розрахований на дітей, дуже скупо потрібно користуватися заборонної написом: "руками не чіпати"! Якщо експонати НЕ рідкісні унікуми (можуть бути і такі), їх треба дати чіпати, бо діти тільки те і "бачать" по-справжньому, що їм дали в руки: діти - і зовсім не тільки діти! - Сприймають активно-моторно, а не оптично. Звичайно, експонати особливо довговічними не будуть, раз їх дають в руки школярам, ??- але ж і експонати-то копійчані, і їх вартість в більшості випадків значно нижче цінності того інтимного ознайомлення з речами, яке виходить у хлопців саме шляхом руху і дотику. Краєзнавчий музей, в якому речі обплутані колючим дротом, і де дітей раз у раз лякають окриком "не чіпати!" - Не виконає своєї педагогічної функції, як би красномовні не були об'яснітелі-керівники.

Але в краєзнавчий музей треба водити аж ніяк не тільки школярів, а й, в ще більшій мірі, повнолітніх працівників - ось тих радянських громадян, які організовані в профспілках, і які через виробничі наради, через місцевкоми, через поради фактично керують країною. Для них краєзнавчий музей повинен бути живою енциклопедією в якій вони вчаться керувати країною. Тільки тут радянські громадяни можуть дізнатися в вражаючою і тому легко запам'ятовується формі, що у них де є, як погано використано те, що є, чому місцеві багатства не використані краще, що треба зробити для підняття загального добробуту. Я знову повертаюся до баченої мною і згаданої вище енциклопедичної карті: на ній показані, наприклад, багатющі поклади таких-то мінеральних речовин, які могли б постачати добривом мало не всіх хліборобів всього Союзу, - а залишаються недоторканими, тому що доріг, по яких можна було б вивозити масові вантажі, немає ... Так ось це відсутність доріг на карті і не зазначено! А якщо і відзначено, то без вказівки зв'язку між відсутністю доріг та невикористання мінеральних родовищ. Однак, вся суть саме в зв'язках між явищами найрізноманітнішого характеру! І тільки, коли ці зв'язки не тільки відомі, але виявлені в яскраво кидається в очі формі, можна розраховувати на те, що люди захочуть зробити все, що потрібно, щоб створити нові сприятливі умови для правильного використання всіх своїх багатств.

І ось це приводить нас до ще одного категоричну вимогу, яке ми повинні пред'являти до експозиції саме краєзнавчих музеїв. Зазвичай вони задовольняються показом лише того, що є. Цього зовсім недостатньо: треба показати ще й те, що повинно бути, що могло б бути. Якщо у нас, при такому-то кліматі, при такій-то грунті урожай виражається таким-то кількістю пудів з гектара, треба пошукати, чи немає де подібної ж грунту, яка при тих же кліматичних умовах, але при іншій організації праці, при інших методах обробки, при іншому добриві, при інших сортах чи іншої чистоті посівів дає подвійну кількість пудів врожаю; а якщо виявиться, що це саме так, то треба тут же, де показані рідкі твори нашого грунту, показати і пишні твори чужого землеробства, і треба тут же показати, чому у нас так, а у інших людей інакше, і що ми повинні зробити , щоб бути не гірше людей.

Але даруйте: наша відсталість! наша некультурність! наша бідність і грошима, і людьми! .. Не вірю я всього цього. У наших провінційних містах пустирів багато, і влаштувати зоологічні та ботанічні (правильніше: зоолого-ботанічні одночасно) сади, раз зовсім не потрібно показувати виписані за великі гроші від Гагенбек екземпляри, можна і без великих труднощів, і без великих витрат - в Москві пустирів виявилося для цього досить! І навіть якщо б краєзнавчий музей зажадав для своєї роботи збільшення асигнувань, невже б за ними справу стало, якби ясно відчувалася корисність музею? Але, звичайно: для того, щоб ця корисність була абсолютно зрозуміла, необхідно, щоб музей міцно і інтимно зв'язався з життям, брав участь і міг ініціативно (а не тільки знехотя і за наказом і, за директивами понад) брати участь у всіх тих Агіткампанія, які проводяться, і які в наших умовах є неминучим і незамінним засобом масового суспільно-політичного і навіть технічного позашкільної освіти. Де краще може бути показана необхідність позики індустріалізації, як не в краєзнавчому музеї? Де з найбільшим успіхом може бути розгорнута антиалкогольна кампанія, як не в краєзнавчому музеї? Де переконливіше можна проповідувати необхідність укрупнення і колективізації сільського господарства, як не в краєзнавчому музеї? Немає такої життєво-необхідною теми, яку б краєзнавці-музейники не змогли розробити незмірно успішніше, ніж де б то не було на спеціальних виставках, куди ніхто не ходить. Тільки самі-то музейники для цього повинні бути, по-перше, живими людьми серед людей, а не відлюдниками, і по-друге, справжніми музейниками-громадськими діячами, т. Е. Педагогами-фахівцями, які володіють повністю всієї методикою позашкільної освіти та люблячими людей більше, ніж мертві речі. Тоді музей не може не стати осередком всієї місцевої життя, і тоді для нього знайдуться всі ті кошти, які тільки в кожен даний момент адміністрація "місцевого краю" зможе дістати на суспільно-освітню роботу.

На закінчення ще два побажання:

1) У нас до цих пір немає жодної довідкової книги музеографіческого характеру: ми всі знаємо, що в різних центрах СРСР зараз існує безліч музеїв, в яких повинні бути зібрані дуже цікаві матеріали, але коли потрібно за довідкою кудись звернутися, то ми не знаємо напевно, в якому саме місті чи містечку є той самий музей, де зберігаються необхідні нам предмети, і як цей музей називається, хто їм розповідає, за яким типом і за якою програмою він працює, що в ньому зібрано, чи є про зібрані колекціях якісь дані у пресі. Повна відсутність інформації надзвичайно гальмує використання музеїв за межами безпосередньо того району, який кожен даний музей обслуговує. У Москві, в Г. Історичному музеї, Г. Л. Малицький зібрав дуже, мабуть, повні музеографіческіе і бібліографічні дані, деяку частину їх він опублікував в Казанському музейному віснику, але довідкової книги все немає. А вона дуже потрібна, між іншим - і для закордону. Інтерес до СРСР і до народів, що входять до його складу, все зростає за кордоном, а добути точну інформацію нізвідки. Чи не далі, як вичерпаним влітку, одне велике німецьке музеєзнавчого видавництво, що випускає міжнародний довідник по музеографіі, звернулося до мене з розлогим обуреним листом, в якому повідомляло назви цілого ряду радянських установ, куди воно вже зверталося, щоб отримати перелік існуючих в СРСР музеїв і дані про склад їх експонатів і про відповідній літературі, - ніякої відповіді нізвідки видавництво не отримало, а читач вимагає інформації! Такий стан абсолютно ненормально. Ми самі все скаржимося на те, що за кордоном про наше життя і роботі нічого не знають або вірять всяким байкам (до сих пір всякий приїжджає до Ленінграда іноземець неодмінно ахає від подиву, коли переконується, що наш Ермітаж НЕ розграбований і не розпродано ще в 1917 році !), - а ось таку просту річ, як надрукувати музеографіческій і бібліографічний довідник, неможливо зберемося зробити! І якби ми, у введенні до цього довідника, ще розповіли про ту колосальну організаційну і теоретичну роботу, яка саме в галузі музейної будівництва виконана у нас за роки Революції і Громадянської війни і розрухи, виклали наше законодавство з охорони і реєстрації музейних і позамузейних цінностей і дали схему того урядового апарату, який музеями відає, ми б зробили послугу і всім нашим музейним працівникам, і всім нашим фахівцям, які працюють над музейними матеріалами, і іноземцям, які професійно або політично зацікавлені тим, що у нас в області музейного будівництва робиться .

2) У нас до цих пір немає книги, в якій би були коротко і зрозуміло, досить точно і детально викладені хоч основи музейно-консерваторської і музейно-реставраторської техніки. Речі в наших музеях "хворіють" - а ми не знаємо, як їх лікувати! Шашіль, моль, грибки і всякі шкідники псують і знищують наші музейні експонати, а ми з ними боремося - якщо боремося, а не безпорадно охаем, - всякими "домашніми" засобами і часто псуємо самі більше, ніж псують шкідники! У нас в музеях зберігаються потемнілі до невпізнання картини і ікони, а ми не знаємо, як треба до них підступитися, щоб відновити первісний блиск фарб, і чистимо їх, як бог на душу покладе! У нас є в Москві Державні реставраційні майстерні, які накопичили за десять років величезний, дорогоцінний досвід; у нас в Ленінграді є в Академії історії матеріальної культури спеціальний Інститут археологічної технології, що працює найдосконалішими методами. Але не можна вимагати від будь-якого бідного провінційного музею, щоб він всі свої хворі або гинуть експонати возив до Москви або Ленінград. В особливо важких випадках і для особливо дорогоцінних експонатів московська або ленінградська клініка залишиться останнім притулком, але нормально люди повинні бути поставлені в таке становище, щоб справлятися на місцях своїми силами. Для цього потрібна книга, на яку можна було б покластися. Таку книгу скласти тим легше, що вона зовсім не буде схожа на книгу про музейної експозиції в сенсі дискусійності її змісту. В області експозиції все спірно, все залежить від точки зору, і немає двох музеєзнавців, які з усіх питань експозиції могли б констатувати своє повне однодумність. Але в області музейної консервації і реставрації в даний час накопичено вже настільки великий досвід, що тут і сперечатися нема про що. І чим авторитетніше буде ту установу, яка таку книгу з музейної техніки і практики випустить, тим буде краще для всіх.

Загальні відомості про БД та СУБД

БД - це спільний набір логічно взаємопов'язаних даних, призначений для задоволення інформаційних потреб користувача.

Оскільки БД пов'язана з конкретною предметною областю, слід знати, що предметна обл. - Відображення в БД сукупності об'єктів з їх зв'язками, які відображають реальні стану об'єктів або процесів і становлять практичну цінність.

Кожному об'єкту в БД притаманний певний набір властивостей. Св-ва об'єкта прийнято наз. атрибутом. Вони підрозділяються на атрибути-ознаки і атрибути-основи. Атрибути-ознаки (ключі) відображають якісну хар-ку об'єкта і атрибути-основи відображають кількісну хар-ку об'єкта. Так, наприклад, об. СТУДЕНТ пов'язані слід. атрибути-ознаки: прізвище, будинок, адресу, телефон, а атрибути-підстави: вік, вагу.

Атрибути-ознаки, як правило, беруть участь в порівнянні, сортування, компонуванні, редагуванні. Атрибути-основи беруть участь в обчислювальних операціях. Атт-осн. без атр-ознак не дають визначення об'єктів.

Будь-який об'єкт будь-якій предметній області м. Представити сукупністю атрибутів-підстав і атрибутів-ознак, однак осн. елементом інформації явл. показник. Показник складається із сукупності атр-осн і атр-ін і явл складовою одиницею інф-ції.

Безліч всіх можливих значень атрибута зв. доменом, а сукупність атрибутів, що описують даний об'єкт, наз кортежем.

Один і той же домен м. Служити обл-ю визначення для різних Атрібі. Напр., Їм-ся домен МІСТО; він м. служити обл-ю визначення для атрибутів АДРЕСА, СТАНЦІЯ ВІДПРАВЛЕННЯ, СТАНЦІЯ ПРИЗНАЧЕННЯ.

Система управління базами даних (СКБД) - сукупність програмних і лінгвістичних засобів загального або спеціального призначення, що забезпечують управління створенням і використанням баз даних.




 Узагальнена архітектура СУБД |  Мови баз даних |  Функціональна залежність і нормалізація відносин |  Використання функцій агрегування в побудові запитів |  ієрархічна модель |  мережева модель |  SQL SERVER. Характеристика об'єктів БД |  Системні бази даних |  Реляційна цілісність. |  Етапи обробки запитів. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати