Головна

Історичний розвиток основних соціологічних теорій.

  1.  A. Амортизація основних фондів
  2.  B. Характеристика наявності основних фондів на дату і в середньорічному обчисленні. Баланси основних фондів по повній і залишкової вартості
  3.  C. Питання 41. Показники стану, руху і використання основних фондів
  4.  I. Розбір основних питань теми.
  5.  II. АНАЛІЗ ЕФЕКТИВНОСТІ ВИКОРИСТАННЯ ОСНОВНИХ ЗАСОБІВ.
  6.  II. Виникнення і розвиток політичних вчень.
  7.  II. ОДНЕ З ОСНОВНИХ УМОВ УСПІХУ БІЛЬШОВИКІВ

I етап - передісторія соціології (4 століття до н. Е. Аристотель, 18 століття Посвяти)
 II етап - формування соціології в 20-30 рр. 19 століття. (Заява про свій предмет, критика філософії як аналітичного знання, заявляє, що в якості ідеалу в дослідженні вибирає природні науки. В якості методів Вибирай методи, характерні для природознавства.)
 III етап - друга половина 19 століття - I чверть 20 століття. (Соціологія розвивається як наука, Виникнення основних соціальних концепцій, які поклали початок основних соціальних течій і школам. Тому цей період називається класичним.)
 IV - сучасний етап 20-30 рр. 20 століття по теперішній час. Центром є США, там зародилася позитивістська соціологія. З'являються соціологічні теорії середнього рівня.
 Класичні соціологічні теорії: Г. Спенсер, Е. Дюркгейм, М. Вебер, Т. Зіммель, Ф. Теніс.
 Г. Спенсер розглядав суспільство за аналогією з біологічними функціями по тим же законам. Вважається родоначальником органічної школи або соціального дарвінізму
 М. Вебер вніс великий вклад загальну соціологію, політичну соціологію, соціологію права, соціологію релігії, економічну соціологію. Свою концепцію Вебер називав «розуміє соціологією» і не прагнув будувати її за зразком природничих наук, відносячи її до гуманітарних наук. Основні категорії розуміючої соціології - це поведінка, дія і соціальну дію.
 Вебер виділяє чотири типи соціальної дії:
 1. целерациональное - коли предмети або люди трактуються як засоби для досягнення власних раціональних цілей;
 2. ценностнорациональное - визначається усвідомленою вірою в цінність певного дії незалежно від його успіху;
 3. афективний - визначається емоціями;
 4. традиційне - визначається традицією чи звичкою
 Соціальне ставлення за Вебером є системою соціальних дій, до соціальних відносин відносяться такі поняття як боротьба, любов, дружба, конкуренція, обмін і т. Д. Соціальне ставлення, сприймається індивідом як обов'язкове, набуває статусу законного соціального порядку.
 Г. Зіммель розглядав суспільство як процес соціальної взаємодії і спробував виробити метод пізнання. Головний метод соціології - історико-порівняльний. Він дозволяє визначити стійкі форми соціальної взаємодії людей в різні історичні епохи. Зіммеля відносять до основоположників конфліктології.
 Ф. Теніс - родоначальник формально-аналітичної школи соціології. Основу теоретичної соціології Тенісу утворюють два поняття - громада і суспільство. Джерелом цих двох протилежних типів є воля людини
 Е. Дюркгейм - родоначальник французької соціологічної школи - вважав, що соціологія повинна орієнтуватися на методи природничих наук. Предметом вивчення соціології повідомлені бути соціальні факти: традиції, обряди. Вони впливають на індивіда і змушують його вести себе певним чином.

8. Основні етапи розвитку соціологічної думки в Росії.

. Хронологічно процес розвитку і інституціоналізації соціології як науки в Росії можна розбити на два великі періоди. Хронологічним кордоном появи соціології в Росії є скасування кріпосного права в 1861 році. Процес її інституціоналізації в цей період починається з середини 70-х р XIX в. і до початку XX в. досягає найвищої своєї активізації. У Росії, як зазначає В. П. Култигін, институционализа-ція цієї нової наукової дисципліни тісно пов'язана з іменами М. М. Ковалевського та П. А. Сорокіна, в Німеччині з ім'ям Ф. Тенісу, а у Франції з діяльністю Е. Дюркгейма .

"Друге народження" соціології починається в кінці 50-х років XX ст., І воно пов'язане з "хрущовською відлигою". Проходження процесу інституціоналізації соціології як науки, на думку Г. С. Батигін, умовно можна розбити на два періоди: радянський період - з кінця 50-х до 80-х рр. і пострадянський - з початку 90-х рр., а якщо бути більш точними, то слід розбити на три наступних періоду: "соціологічний ренесанс" - з кінця 50-х до початку 70-х рр., період "соціологічної діаспори" (" століття сірості ") - з початку 70-х до кінця 80-х рр., період визнання та інституціоналізації соціології як науки - кінець 1980-х рр. по теперішній час .

Якщо розглядати більш детально це питання, то в розвитку соціологічної думки і інституціоналізації соціології як науки в Росії умовно можна виділити п'ять основних етапів.

Перший етап - 1860-1890 рр.

Другий етап - 1890 - початок XX в.

Третій етап - перша чверть XX ст.

Четвертий етап - 20-ті - 30-ті роки XX ст.

П'ятий етап - кінець, 50-х - 90-ті роки XX ст.

Перший етап (1860-1890 рр.). Розвиток соціології в Росії, так само як і на Заході, відбувалося в тісному зв'язку з позитивізмом. Ідеї ??О. Конта були відомі вже в 40-50-і роки, але тільки в 60-і роки почалася широка популяризація позитивізму в Росії. Необхідно відзначити, що російські соціологи, дотримуючись позитивізму, що не запозичили примітивно чужі ідеї. Вони критично ставилися до ідей О. Конта і його прихильників.

Саме в цей час зароджується ряд соціологічних шкіл і напрямків.

Другий етап (1890-ті р - початок XX в.). В кінці XIX століття позитивістська соціологія в Росії зіткнулася з глибокими теоретичними труднощами, стало явним внутрішнє протиріччя натуралістичного редукції-нізму. Криза механічного природознавства призводить до посилення антипозитивистского течії, яке виступило проти вивчення суспільства за допомогою природничо-наукових методів, проти зближення соціології з природознавством. Це стало причиною появи неокантіанства, послідовники якого критикували вульгарний натуралізм, еволюціонізм і механіцизм.

Вони вважали неможливим розглядати суспільне життя як природно натуралістичний процес. Вважали, що немає єдності гуманітарного і природничо-наукового знання, заперечували детермінізм. У зв'язку з цим можна виділити наступні основні моменти неокантианской концепції соціології: пріоритет логічних основ (використання априоризма, а не спостереження); критика понять і мови соціології; гносеологічні філософствування; акцентування уваги на проблемах культури і ціннісному аспекті людської поведінки

Третій етап (перша чверть XX століття). Початок XX століття пов'язане з настанням третього етапу в розвитку російської соціології. У цей час відбувається чітке самовизначення соціології як загальної теорії. Провідною школою стає неопозитивізм - А. С. Звоницького (1897-1942), К. М. Тахтарев (1871-1925), П. А. Сорокін (1889-1968).

Відбувається подальша зміна ортодоксального марксизму, йде посилення вульгаризації та політизації соціальної теорії (В. І. Ленін), з одного боку, а з іншого боку, з'являється напрям, який прагне поєднати марксистські ідеї з сучасною наукою (А. А. Богданов). У цей період з'являється нове визначення самого предмета соціології та її методів.

Методологічною програмою неопозитивізму як науки про соціальну поведінку стало спостереження замість априоризма, індукція замість ціннісно-значущої інтерпретації, сциентизм замість метафізики, функціональне пояснення замість еволюційного. Хоча неопозітівісти і визнавали в цілому програму соціології як науку про поведінку, при розгляді засобів і способів реалізації даної програми їх погляди розходилися. Цим зумовлена ??наявність великої кількості розбіжностей і взаємної критики по відношенню один до Друга.

4 етап (20 - 60-ті рр. XX ст.).
 Пожвавлення соціологічної думки в Росії на початку 20-х рр. змінюється застоєм: в 30-і рр. соціологія була скасована. Після дискусії в Інституті філософії Комуністичної академії вона була оголошена буржуазною лженаукою, історичний матеріалізм був оголошений соціологією марксизму, а емпіричні конкретносоціологіческіе дослідження, як несумісні зі специфікою філософської теорії, виводилися за межі соціології. Однак окремі проблеми в соціології продовжують розвиватися в рамках історичного матеріалізму, психології, демографії, статистики.
 5 етап. Сучасний. (60-і рр. XX ст. - Теперішній час).
 Відродження соціологічної науки в нашій країні припадає на 1960-і рр. («Хрущовська відлига»). У цей час створюється відділ соціологічних досліджень в Інституті філософії АН СРСР і лабораторії соціологічних досліджень в ряді університетів. У 1962 р створено Радянська соціологічна асоціація, в 1969 р - Інститут конкретних соціологічних досліджень АН СРСР (з 1988 р Інститут соціології). З 1974 р виходить журнал «Соціологічні дослідження» («Соціс»).
 У 1980-і рр. були проведені масштабні соціологічні дослідження з вивчення впливу науково-технічного прогресу на соціальну та професійну структуру працівників і їх відношення до праці. Широко поширилося соціальне планування в масштабі підприємства і міста, був накопичений великий фактичний матеріал і відпрацьовані методики соціологічного дослідження.
 В останнє десятиліття ХХ століття - початку ХХІ століття в Росії утворені соціологічні факультети і відділення у провідних університетах країни, ряд академічних та незалежних соціологічних центрів: Всеросійський центр вивчення громадської думки (ВЦИОМ), Фонд громадської думки (ФОМ), Центр соціальних досліджень Ю. Левади , Інститут соціологічних досліджень Російської Академії наук (ІСІ РАН).
 Розглянемо основні російські соціологічні теорії.
 суб'єктивна соціологія
 Суб'єктивна соціологія, створена народниками П. Л. Лавровим (1823 - 1900) і Н. К. Михайлівським (1842 - 1904), зводилася до наступного:
 - Сутність суспільного розвитку полягає в переробці культури (традиційних суспільних форм в цивілізацію);
 - Цивілізація розумілася як свідоме історичне рух, здійснюване критичною думкою особистостей;
 - Повноцінний розвиток особистості можливо тільки в рамках соціалізму, де будуть реалізовані ідеали свободи, рівності і справедливості;
 - До соціалізму Росія повинна прийти, минаючи капіталізм на основі селянської громади з її колективістськими традиціями.
 Методологія суб'єктивної соціології:
 - Обґрунтування необхідності використання суб'єктивного методу в соціології, оскільки соціальну діяльність особистості - основна одиниця суспільства визначають її суб'єктивні помисли і цілі (принцип «співпереживання» при вивченні особистості);
 - Суб'єктивна концепція істини, що розуміється як задоволення пізнавальної здатності людини;
 - Критерій істини, по Михайлівському, пізнавальна здатність «нормальна людина», поставленого в сприятливі соціальні умови і відображає інтереси трудящого більшості. А це передбачало розробку соціального ідеалу суспільства, забезпечує повнокровний розвиток людських здібностей.
 Теорії будови суспільства
 Формування соціологічної концепції М. М. Ковалевського відбувалося під впливом ідей О. Конта і досягнень порівняльно-історичного методу, розробленого в юриспруденції.
 Соціологічна теорія М. М. Ковалевського (1851 - 1916) включає в себе вчення про солідарність, прогрес, теорії факторів, стадіях економічного зростання; концепцію російського історичного процесу. За Ковалевському, солідарність повинна восторжествувати над антагонізмом. Ковалевський визначив соціологію як науку про порядок і прогрес.
 Загальна система соціології в Росії вперше представлена ??в працях Б. Н. Чичеріна (1828 - 1904), який розглядав її як частина курсу державної науки. За його задумом, ця наука включала в себе філософське обгрунтування вивчення суспільства і держави, власне соціологію як дисципліну, безпосередньо вивчає суспільство, і, нарешті, політику, яка ставить своїм завданням обгрунтування розумної політичної діяльності. Б. Чичерін визначає держава і суспільство як два різних союзу, «з яких один представляє суспільство як єдине ціле, а інший містить в собі сукупність приватних відносин».
 Б. Чичерін підкреслює необхідність чітко розрізняти сферу держави і суспільства, а предмет соціології бачить у вивченні суспільства, але в його різноманітних відносинах і суперечностях з державою. У соціологічному курсі Чичерін виокремлює спеціальні розділи: природа і люди, економічний побут, духовні інтереси.
 У творчості А. Д. Градовський (1841 - 1889) можна виділити ряд ключових моментів. Це перш за все суспільство і держава - проблеми конституціоналізму та реформа 1861 р, історія Росії в зіставленні з історією країн Західної Європи. В його працях ми знаходимо ідею правової держави, в якому закон, висловлюючи ставлення влади, разом з тим є вираженням народної свідомості, досвідом вироблених переконань і суспільних уявлень про соціальну справедливість.
 Соціологічний підхід до права і державі дозволив А. Градовський розглянути соціальні інститути, установи, історію управління як конкретноісторіческіх проявів відносин власності, влади і особистості. Ідеї ??державної школи мали важливе значення для розвитку російської соціологічної думки.
 Соціологічні погляди П. А. Кропоткіна (1842 - 1921):
 - Обгрунтував еволюційно-біологічний підхід до природи і суспільства, в основі якого - ідея взаємодопомоги як фактор еволюції;
 - Вважав, що основу життя будь-якого суспільства становить сільська громада;
 - Думав, що моральні ідеї мають еволюційне походження;
 - Обґрунтував концепцію анархо-комунізму:
 - Прагнення до суспільства бездержавного гуртожитку;
 - Мінімізація функцій держави; про розширення автономії моральної особистості; про рівність;
 - Колективна власність на знаряддя і засоби виробництва.
 Загальна і систематичний виклад класифікації всіх суспільних наук, визначення місця соціології серед них і обгрунтування її спеціальних методів здійснено російським соціологом Н. І. Кареєва (1850 - 1931). У найзагальнішому вигляді Карєєв визначав соціологію як науку, що вивчає закони суспільства, хоча і підкреслював, що самі ці закони зовсім не тотожні тим, з якими мають справу природничі науки, а представляють швидше загальні, більш-менш певні тенденції розвитку соціальних процесів.
 Сучасна російська соціологія
 У 1990-ті роки поряд з соціально-економічними умовами життя значно зріс вплив соціально-психологічних і поведінкових факторів. Комплексний фактор «спосіб життя», пов'язаний з соціальними умовами, отримує найбільшу вагу в пропонованих факторних моделях. Цей пов'язано зі зміною способу життя населення в 1990-і роки. Сучасні російські соціологи В. А. Ядов, Т. І. Заславська вивчають питання рівня життя, матеріального забезпечення, характеру роботи і якості життя. Великий інтерес у соціологів пострадянського періоду викликають дослідження, присвячені адаптації населення до мінливих умов.
 У Росії XXI століття інтенсивно розробляється проблематика соціально-економічного нерівності. Згідно з дослідженнями Інституту соціально-економічних проблем народонаселення РАН під керівництвом Н. М. Рімашевський, соціальна нерівність в певних межах можна вважати нормальним явищем розвитку суспільства і навіть з позитивними стимулами: представникам менш забезпечених верств є до чого прагнути і розвиватися; завдяки конкуренції поповнюється середній клас - основа суспільства.
 У радянський період держава прагнула зовні максимально знизити соціальну нерівність. Це стосувалося не тільки рівня доходів, але і доступу до ресурсів охорони здоров'я, освіти. На пострадянському просторі соціальна нерівність стало наростати в геометричній прогресії, набуло всі ознаки надмірного і принесло в суспільство виключно руйнівний вплив. Ідея поділу нерівності на надмірне і нормальне, справедливе і несправедливе належить сучасному російському соціологу М. К. Горшкову: «Росіянам видається цілком нормальним рівень нерівності, коли диференціація доходів порівнянна з показниками диференціації в західноєвропейських країнах».
 Таким чином, аналіз історії розвитку соціології дозволяє зробити висновок: основною проблемою соціології є пошук відповіді на два фундаментальних питання - що являє собою суспільство і які взаємовідносини людей, що складають це суспільство.

9. Товариство: поняття та теорії походження.

Суспільство - Соціальна організація країни, що забезпечує спільну життєдіяльність людей. Це відокремитися від природи частина матеріального світу, що представляє собою історично розвивається форму зв'язків і відносин людей в процесі їх життєдіяльності.

За історію існування людства висувалося безліч гіпотез походження суспільства, зокрема божественна концепція.

У той же час склався ряднаучних теорій:

u інструментальна концепція ставить на перше місце людську кмітливість. Людина винайшла спеціальні знаряддя праці - інструменти. Підвищився добробут, що призвело до поділу праці, функцио-

нальному поділу громади, а також появи економічних відмінностей між людьми, що живуть в громаді.

u сексуальна концепція базується на фізіологічних характеристиках людини. Встановлення контролю над народжуваністю пов'язано з виникненням сімей та встановленням норм, що регулюють сексуальні, а разом з ними і інші відносини членів громади.

u Гендерна концепція заснована на аналізі розподілу соціальних ролей між статями. Чоловіки створюють штучний противагу жіночій монополії відтворення, у вигляді чоловічої монополії на встановлення порядку. Теоретики фемінізму стверджують: соціальна організація виникла в момент договору чоловіків про розподіл жінок.

u кратіческая концепція спирається на загальну теорію систем і виводить виникнення суспільства з розвитку керуючих підсистем.

Особисті якості людини (розум, сила, винахідливість і т. П) розподілені між людьми нерівномірно, тому перетворюються в монополію. Людина, що володіє цими якостями, займає позицію лідера. Лідери (еліта) формують і підтримують систему правил (норм), які зберігали нерівність. Ці правила лягли в основу соціальної організації.

u семантична концепція будується на визнання слабкості людини як біологічної істоти. Закон виживання вимагає об'єднання людських зусиль, що пов'язано з їх координацією, поділом і комбінуванням функцій індивідів. Виникає необхідність попереднього согла-

ження і безпосередній коригування. Це можливо тільки з використанням мови. Розробляючи символи і знаки, правила їх тлумачення, активно використовуючи мова, люди формують світ комунікацій. Він випереджає, опосередковує і завершує цикли матеріальної діяльності людей. В результаті виникає система впорядкованих колективних взаємодій і спеціальних функцій, формується суспільство.




 Поняття соціології як науки про суспільство. Об'єкт і предмет соціології. |  Структура і функції соціології. |  Соціологія в системі соціально-гуманітарних наук. |  Поняття і методи соціологічного дослідження. |  Еволюція суспільства і теорії соціальних змін. |  Глобалізація соціальних і культурних процесів в сучасному світі. |  Структура і функції культури. |  Типи культур. Субкультура і контркультура. |  елітарна культура |  субкультура |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати