На головну

V. Розвиток після пубертета

  1.  C. Найменша відстань між подразниками, при якому останні сприймаються як роздільні.
  2.  ESC- послідовності
  3.  F62.0 Хронічне зміна особистості після переживання катастрофи.
  4.  F62.1 Хронічне зміна особистості після психічної хвороби.
  5.  I. Наслідки участі Японії в Першій світовій війні
  6.  II. Виникнення і розвиток політичних вчень.
  7.  II. Чи не небезпечний для життя шкоду здоров'ю, який є тяжким за наслідками

Опису пубертатного періоду було б передувати обговорення суті сексуальності в рамках презентованих тут поглядів на розвиток дитини. Але ми хочемо висвітлити цю проблему в наступному розділі, а тут описати подальший розвиток дитини, яка не предпосилая їм подібних основоположних розглядів.

Для цього слід торкнутися ще декількох явищ препубертатного періоду, які ми не обговорювали.

Під час вже згаданої фази фізичного дозрівання в душі дитини виникає сексуальна проблема. Фізичні зміни, які дівчина помічає у себе і у своїх подруг, ведуть до фізіологічного цікавості, яке можна назвати коротко цікавістю, пов'язаних з розмноженням як таким. Перш за все починаються регули як етап в житті дівчинки створює спочатку ореол таємничості світу, в який вступає дитина. Для хлопчиків події менш радикальні. По-перше, вони наступають на рік-два пізніше, ніж у дівчаток. З іншого боку, перша ерекція і перша полюція спочатку не виробляють великого фізіологічного враження. І все-таки і хлопчики на тринадцятому-чотирнадцятому році переживають період фізіологічного цікавості, під час якого вони хочуть знати, як здійснюються органічні функції.

У цей період сексуальність має безпосереднє біологічне значення, і в сновидіннях дітей цього віку виникають неприкриті сексуальні дії і символи, які найчастіше викликаються причинами органічного порядку.

У цей період найчастіше виникають всякого роду "непристойні компанії", як назвав їх один педагог. Так, ігри в індіанців перетворюються в роздягання, причому хлопчики і дівчатка розглядають один одного; або починається певного роду листування між хлопчиками і дівчатками старших класів основної школи або відповідної середньої ступені середньої школи. Всі ці явища не заходять далеко і не мають особливого значення. У більшості випадків виявляється, що причиною таких подій є педагогічне керівництво, яке не відповідає даному періоду, яке не може дати дітям достатнього змісту для їх активності і фантазії. Терапія найчастіше дуже проста: зробити строго-поблажливе зауваження і одночасно захопити дітей надихаючої раціональної діяльністю, виявляючи в співтовариство. Найгірше, коли перелякані педагогічні авторитети намагаються викорінювати ці "гріхи" і тим самим перетворюють "фізіологічні помилки" в похмуре подія дитячого життя. На щастя дітей, більшість таких змов не розкриваються. Нормальний дитина швидко долає цю, коли згадане першу цікавість задоволено. Тому що статеве дозрівання наступає швидко, і в кінці кінців дитина виявляється перед такими великими проблемами, що період попереднього сексуального цікавості швидко забувається. Після цього сексуальність роками продовжує залишатися проблемою, яка існує, але зовсім не є найзначнішою з безлічі проблем, з якими доводиться мати справу дитині.

Пубертет несправедливо постійно називають "статевою зрілістю". Тим самим на перший план неправомірно висувається і тому неправильно висвітлюється одна сторона різноманітних подій.

Рудольф Штайнер запропонував в своїх педагогічних доповідях замінити слово "статева зрілість" на "земну зрілість". Це дійсно підходяще вираження. У цьому віці дитина прокидається не лише для реальності іншої статі, але і для реальності всієї Землі, при цьому поділ підлог є лише скромною приватною сферою.

Пубертет - це величезна драматична подія в дитячому житті. Ріхард Вагнер дає в своєму "Парсіфаль" образ, що змушує задуматися про драматизм змужніння. Парсіфаль, увійшовши безневинним дитиною в замок Грааля і будучи знову вигнаним з нього, так як він не поставив питання як "безневинний дурень", потрапляє в чарівний сад Клінгзора. Декорація зображує фантастичний ландшафт з величезними різнокольоровими екзотичними квітами. Коли Парсифаль звільняється від чарівності, Клінгзор кидає в нього спис, яке Парсіфаль ловить рукою. У цей момент лунає грім. Раптово стає темно. Весь чарівний світ валиться. Слідом за цим Парсифаль виявляється один посеред похмурих, безрадісно одиноких скель. У цьому безрадісному самоті він повинен знайти самого себе, щоб пізніше знову знайти шлях до замку Грааля.

Це відбувається на початку пубертета. Яскравий, багатобарвний світ дитини рветься на шматки, і молода людина раптом бачить себе в порожньому, похмурому світі так званих голих фактів. Цей момент, один з найдраматичніших в "Парсіфаль", може глибоко зачепити глядача. Через нього проходить в життя кожна людина.

Самотність є лейтмотивом нубертета. У щоденниках, так характерних для цього часу, можна знову і знову знайти думка: "Ніхто мене не розуміє, нікому не було так самотньо, як мені."

З цього самотності шукають шлях до іншої людини, до товариства Грааля, якщо залишитися в світі образів "Парсіфаля". Після аналізу, поділу настає період синтезу. Пошук його панує в прагненнях останніх семи років перед дорослістю. В кінцевому рахунку, синтез людини і світу знаходять, лише пізнавши силу, постійно присутню там, де двоє перебувають разом в ім'я Його.

Неврівноваженість періоду пубертета пов'язана з цим почуттям самотності. Знову і знову з приголомшливою силою воно вторгається в світ почуттів. Іноді воно долається світом дитячих ілюзій. Це вдається все менше. Все частіше доводиться шукати інших шляхів, щоб заповнити похмуру порожнечу власної душі. Молода людина шукає літнього друга, який зрозуміє його в її самотності і протягне йому руку, щоб вивести його з його лабіринту збентежених почуттів.

Вираз "статева зрілість" змушує припустити, що молода людина цього періоду бажає знайти порятунок у своєму ровесника іншої статі. Але це зовсім не так. Як вже говорилося, сексуальність, що грала роль в період, що передував пубертету, відтісняється на задній план, і юнак шукає старшого товариша, дівчина - старшу подругу, перед якими можна вилити свою душу і почуття їх з новим запалом. Всі шукають одного-керівника. Гетеросексуальність відступила на задній план. На передній план виходять еротичні схильності. "Любов хлопчика" в грецькій культурі була ще суспільно визнаним фактором. В цьому періоді корениться нинішнє "товариство" в спорті, студентські роки і у військовій службі.

Цей тимчасовий фізіологічний період ні в якому разі не можна змішувати з гомосексуальністю. Слід зауважити, що в багатьох випадках "прихованої гомосексуальності" грає роль затримка в пубертатному періоді.

Пубертет це та фаза, в якій починається пошук нової ролі в набагато ширшому світі. Де я, яке моє місце в цілому, як мене оцінюють інші - все це нові питання.

Це пошук власної ідентичності. Якщо це не вдається, ми можемо спостерігати після пубертета або відхід у себе, або розчинення в компанії. Останнє пов'язано з тим, що набуття себе в співтоваристві передбачає "власну цінність".

Втеча в стадність в різних соціальних обставин може приймати самі протилежні форми. Але воно завжди виявляється наслідком невдалого набуття "свого Я".

Друга проблема постає при спробі знайти нове ставлення до сексуальності, що виникає спочатку в біологічному аспекті. Тепер треба знайти певну форму "інтимності". Внаслідок цієї інтимності "секс" стає "еросом", тобто особисто відчутої силою в міжособистісних стосунках. Там, де ця активність не виникає, наслідком стають не тільки самотність і відчуження по відношенню до іншої статі, але і по відношенню до інших соціальних зв'язків, таких як професія і коло друзів.

В інтимній сфері зовнішній світ знову стає таким, що відбувся внутрішнім світом, з яким "Я" молодої людини може встановити зв'язок.

Необмежений авторитет як педагогічний принцип зживає себе з настанням пубертатного періоду. Молода людина хоче визнавати старшого в дружбі як ведучого. Багато прикрощів виникає в сімейному житті, якщо батьки продовжують займати авторитарну позицію і після змужніння і не перетворюють її в дружнє керівництво. Дитина по праву відчуває авторитет як образу своєї особистості.

Вже було зазначено на те, що дитина шукає нового синтезу з миром як виходу зі своєї самітності, яке вперше повно і зовсім відчувається в пубертатний період.

У перші сім років дитина ще утворював єдність зі світом, який був частиною його власного істоти. У другому семиріччі відбулося поступове розділення "Я" і світу, який перетворився на чотирнадцятому році в самотність пубертатного періоду.

Нове з'єднання "Я" і світу, до якого прагнуть, має бути цілком усвідомленою, самостійно здійсненої зв'язком.

Юнак з 14 до 16 років

Пошук світогляду

Перша область, в якій відбувається пошук синтезу, це мислення. Мислення знову активізується. Дитина шукає образ світу, в якому він є часткою в центрі космічної загальності. Для хлопчика, який в цей період спрямовується зовні, вся Земля, навіть Всесвіт з усіма її явищами, стають областю нескінченних дослідницьких експедицій. Залежно від рівня розвитку коло об'єктів його інтересу може бути більш-менш різноманітним.

Хлопчик 20-го століття спирається в цей період насамперед на світ техніки. З приголомшливою упевненістю він рухається в царстві електрики, яке для старшого покоління приховувало ще багато таємниць. Йому неважко зібрати діючу радіоапаратуру. У двигунах немає ніяких загадок. Проведення дрібного ремонту в будинку скоро стає для нього занадто дитячою забавкою.

Більшість відчуває ще глибоку потребу у вивченні таємниць Космосу. Предмет "космографія" є жаданим. Я ще пам'ятаю той розчарування, яке пережив, коли цей урок виявився складається з обчислення точок між уявними горизонтами. На щастя, Фламмарион отримав можливість задовольнити спрагу пізнання.

Так юнак формує у себе природничо світогляд, яке пропонує йому сучасна культура. У цьому віці воно його повністю задовольняє. Він відчуває свою спорідненість з захопленими природодослідниками, розвинули цю думку в другій половині 19-го століття.

Охоче ??читаються книги про дослідницькі експедиції в чужі країни. У кожного хлопчика буває період, коли він сам хотів би стати мандрівником і в якійсь мірі стає їм під час канікул.

Це вік, коли кожен хлопчик хотів би стати льотчиком або моряком, коли кімната наповнена електричними проводами, де найдорожчим скарбом є стара батарея від автомобіля. Із завзятістю і витримкою, які ніколи не проявляються в школі, ставляться експерименти, і життя йде між двома полюсами, надією і невдачею.

Серед юнаків спостерігаються дві основні групи за інтересами: велика група з природничо і менша з літературно-гуманітарними інтересами. Обидві групи виявляють свою активність у виданні журналів і написанні статей.

Так мені попався на очі щомісячник, що видавався в трьох примірниках в друкованому вигляді та циркулював серед студентів. У нього було значне назву "Phisica et Natura, щомісячник точних наук і біології". Статті, складені трьома друзями чотирнадцяти і п'ятнадцяти років, мали типові ознаки творів періоду пубертета. Випадки з життя знаменитих першовідкривачів і винахідників, маленькі статті, в яких розглядаються принципи неонових і рентгенівських ламп і т. Д., Поряд з творами про грибах і дикорослих рослинах.

Все було зібрано з натхненням і завзяттям, але абсолютно в стилі гімназичного твори і з тим же лексиконом. Тут повністю був відсутній елемент літературного чуття. Саме енциклопедичний характер, захоплене ставлення до знання і розуміння фактів як таких типові для пізнього пубертатного періоду.

В інших гімназійних журналах переважає літературна продукція, яка, однак, завжди належить окремим постійним співробітникам. Я сам пам'ятаю, як, будучи ' "редактором" газети старшокласників, повинен був під чотирма різними псевдонімами заповнювати різні рубрики. Серед добрих шестисот учнів ледь знайшлося півдюжини літературно обдарованих, яким би коштувало представити свої твори громадськості. Це доводить, що даром літературної творчості має не більше 1%. Про це буде більше сказано під час обговорення щоденника.

Хоча знання з ентузіазмом поширюється в сучасному житті і взрослеющий юнак поступово набуває уявлення про місце своєї особистості в світі, в глибині душі він ще далеко не задоволений розширюється кругозір. Мислення, обізнаність знають відповідь на всілякі питання життя. На миті це може захопити і почуття. Але переживання людиною зв'язку зі своїм безпосереднім оточенням ще не змінилося. Знову і знову відчувається прірва, що відокремлює юнака від його ближніх. Все ще існує нерозуміння власного внутрішнього світу і неможливість навіть натякнути чи не це нерозуміння.

Під зовнішньою бравадою і безтурботністю б'ється самотнє, м'яке серце, яке розмірковує в тиші про несправедливу втрати дитячого раю або обурюється жорстокістю і брутальністю світу, здатного безжально завдавати болю.

Через це молода людина відчуває себе невпевнено в спілкуванні з людьми. Він подібний до линяють раку, який, поки не затвердіє новий панцир, схожий на безпорадного молюска. Дівчата раптом стають для юнака незрозумілими. "Зухвалі дівчата" тримають себе з ним з упевненістю переваги, яка його щоразу дивує. Він червоніє, блідне і заїкається в самі невідповідні моменти. Чи є ще більш безпорадне істота, ніж здоровий хлопець 15-ти років?

Тільки серед своїх друзів він відчуває себе впевненіше; з ними він може говорити про спільні інтереси. З ними він може помірятися силами в спорті. Але як йому знайти одного справжнього друга? Друга, який зрозуміє його "за будь-яких обставин", при якому можна виявити свою слабкість, який виголосить рятівне слово з ніжним гумором і справжньою любов'ю в моменти, коли навпомацки шукаєш опори в житті? Йому здається, що він його знайшов. Але один розчаровує і повинен розчаровувати, бо дружба може ґрунтуватися лише на взаємній обдаровування. Юнак п'ятнадцяти років ще не може запропонувати нічого рівноцінного. Те, що він висловлює, завжди щось інше, ніж те, що він думає.

І все ж в цьому віці вже може виникнути чудова ніжна любов до дівчини, яку він обожнює здалеку. Ця любов ще не є нічим сексуальним. В даний момент це відчувалося б як осквернення. Кохану обожнюють видали як мадонну. Скороминущої зустрічі вистачає на тижні. Дівчині зовсім не треба здогадуватися про це. Юнак же часто відчуває глибоке страждання. На всьому лежить ніжний пласт меланхолії; також і в моменти найбільшого захоплення. Це невизначена туга за "блакитному квітки" романтиків.

Цьому не суперечить те, що юнак у інший час відкрито "ходить" з дівчиною. Звичайно, він повинен зображувати перед друзями дорослого і мати подругу. Це теж відноситься до всебічного відкриття світу. При цій спортивній дружньо-розважальній формі звернення рідко зачіпаються глибші струни. Вона є продуктом двадцятого століття і підпорядковується моді, як і носіння певного фасону капелюхів або краваток.

Внаслідок всіх цих суперечливих почуттів і спонукань юнак не може говорити про свої найглибших душевних муках. У протистоїть йому людині він бачить відображення недостатності і сміхотворності своїх боязких натяків. З цих мук виникає щоденник, який як продукт творчості так само типовий для періоду зрілості, як будівництво і малювання для маленької дитини. Щоденник стає супутником пубертатного періоду. Для дівчаток ведення щоденника починається між 12-ю і 15-ю роками і практично закінчується в 19-20 років. Для хлопчика щоденниковий період починається між 13-м і 14-м роками і закінчується часто вже на 18-му році. Вершина ведення щоденника доводиться у хлопчиків на період між 16-ю і 18-ю роками, а у дівчаток між 15-ю і 17-ю роками.

Звідси ми бачимо, що ведення щоденника починається вже в пубертатний період. В цей час він головним чином грає роль випускного клапана для власного відчаю. Це невидимий друг, що не суперечить і постійно терпляче вислуховує. Так щоденник стає заміною справжнього друга, який ще не знайдений. Для нього або для неї пишеться щоденник. На папері, якій довіряють, лежить невидимий погляд. Це погляд свого вищого "Я", безпосереднього водія по земному житті. У цей період його ще шукають зовні і лише набагато пізніше знаходять в самому собі. Відчуття близькості "Я", безсилля зрозуміти його, пов'язане з неможливістю знайти дорогу до інших людей, є причиною сильного відчуття самотності, що виражається в щоденнику.

Юнак у віці від 16 до 18 років

релігійні прагнення

На вершині щоденникового періоду хлопчики і дівчатка долають безпосередньо пубертатний період і вступають в наступну фазу. У ній життя почуттів шукає синтезу зі світом. Завдяки цьому щоденник набуває зовсім інший характер. Художній елемент переважає. Невеликі вірші, ритмічна проза і твори розглядають почуття, викликані природою, невизначені релігійні почуття і любов на відстані. Чим менше відповідають на любов, тим глибше творіння. Спортивна подруга при цьому рідко є приводом для палких сонетів.

Якщо в наступні роки світогляд юнака розширюється, він сам в якійсь мірі знаходить своє місце в новому світі, тоді пошук синтезу може проникнути в більш глибокі шари духовного життя, щоб, нарешті, там і здійснитися.

Світогляд, який юнак сформував під впливом свого оточення, ясно показало йому, що він відрізаний від інших людей і від вищого духовного світу. Людина двадцятого століття відчуває себе нікчемною порошиною в нескінченному просторі. Але душа не може жити з цією виставою. Тому синтез "я - світ" стає тепер синтезом "я - людина", "я - спільнота", "я - Бог".

Почуття жило двоїстої життям, часто вже не доходить до свідомості. Цей дуалізм зумовив на дев'ятому і десятому роках життя занепокоєння і в пубертатний період придбав нестерпний інтенсивність. Вона викликала депресії, світову скорботу, а в екстремальних випадках навіть самогубство.

До цього часу на 16-17-му році життя примикає пошук релігійної зв'язку з ближніми і з Богом. Він може приймати численні форми. Вони можуть мати також агресивно антирелігійної зміст і все ж бути релігійного властивості. Їх постійно шукають в співтоваристві. Якщо справжня зустріч не вдається, співтовариство легко перетворюється в банду. Власне "Я" задовольняється лише тоді, коли відчуває зв'язок з іншими "Я". Молода людина, яка так довго був спрямований на себе самого, шукає "ми". Виникає все більше прагнення переживати що-небудь разом з іншими. Радість виникає від свідомості надійності в співтоваристві, що виникає від того, що різні люди в один і той же час відчувають одне і те ж. Воно надає власних переживань глибину і силу. Але це досить слабка основа для тривалої спільності, і настає розчарування. Після поїздки під час канікул, табори, дискусії внутрішня впевненість зникає. Бажають нової зустрічі, нової тимчасової підтримки. Тому молодь так охоче збирається разом, щоб все знову і знову обговорювати і робити одне і те ж.

Для літніх людей може бути розчаруванням констатувати, наскільки мало часто сприяє просуванню вперед безліч зустрічей, в яких більше говорять, щоб послухати один одного, ніж щоб вирішити проблеми. Існує навіть явне небажання приймати рішення; тому що рішення зробили б непотрібними подальші обговорення. Але для юнацтва важливо перебування разом, спільний пошук і наполегливість у пошуку. Хто бачить і розуміє, що за нескінченною балаканиною живе пекуча туга за спільністю, терпляче і непомітно сприяє відчуттю спільності, поступово створюючи основи для більш глибокого єднання. Більш глибока спільність може вирости лише протягом життя, де людина знайшла в своєму "Я" зв'язок з сутністю жертви, вершиною якої є жертва Христа, і дійсно може створити основу для християнської культури.

Це період активного релігійного пошуку, який так характерний для періоду після пубертета. Шукають і відчувають релігійний ідеал з інтенсивністю і безумовністю, яка ніколи в житті не повернеться як природне душевне прагнення. Навіть самий закоренілий матеріаліст часто озирається, сміючись, на цей період, коли релігія і поезія ще могли "зачепити його незрілу душу".

Для багатьох цей період означає бурхливий пробудження до життєвих цінностей, що їх супроводжують в подальшому житті, щоб стати протягом її особистими цінностями. Для інших це період романтики, в який як в середні віки борються на турнірах і вбивають драконів на честь далекій діви.

Молода людина з 18 до 21 року

Підготовка до професії

Після вісімнадцятого року в тих випадках, коли було можливо більш тривале шкільну освіту, постала необхідність вибору професії. Час дорослішання заповнене підготовкою перших кроків в процесії. Для більшості тих, хто вже після 14-го року в кінці пубертета повинні вибрати професію, справжній вибір неможливий. Досвід показує, що більша частина цих молодих людей вже до 21-му році один або кілька разів змінює професію.

Готуючись до професійної діяльності, людина по своїй волі включається в соціальне життя. Воля зазнає, нарешті, свою останню метаморфозу. Здійснюється синтез людина-суспільство, що спирається на світогляд, сформований ідеалами, прокинулися в світі почуттів. Він проявляється в професії, в роботі всередині суспільства. Молода людина привносить в суспільство свої ідеали, стимульований волею. Він відчуває себе відповідальним за майбутню соціальну структуру.

По-іншому прокидається почуття відповідальності. Період дружби як допомоги у власному душевному сум'ятті пройшов. Молода людина звертається до обраної ним молодій жінці. При цьому для нього важливо не тільки задоволення своїх сексуальних потреб, а й підставу сім'ї, в якій можуть здійснитися його соціальні ідеали. Сім'я повинна нести відповідальність за виховання майбутнього покоління.

 Дівчина після пубертета

До сих пір ми супроводжували юнака в третій фазі його розвитку. Тепер слід описати розвиток дівчата.

Уже вказувалося на те, що дівчина швидше дозріває фізіологічно, ніж хлопчик. У той час як у хлопчика процес дозрівання збігається з психологічним пубертетом і обидва завершуються в середньому між 14-ю і 16-ю роками, у дівчаток ці процеси протікають роздільно.

Фізіологічне дозрівання, статеве дозрівання наступає вже між 12-ю і 14-ю роками. Психологічне дозрівання, "земна зрілість", здійснюється між 14-ю і 16-ю роками. Воно відоме як час "дівчаток-поростков".

Що типово для цього підліткового періоду? Хлопчик в певний час звертає своє прагнення на зовнішній світ, який він хотів би зрозуміти технічно. Інтерес, спрямований на зовнішній світ, збігається з його життєвим завданням як чоловіки. Завдання жінки інша.

Чоловікові, завойовувати зовнішній світ і оволодівати їм, протистоїть жінка, яка проникає в глибини душі і володіє ними. Так дівчинка в період дозрівання направляє погляд в першу чергу не в Космос, а в незвідані глибини душі людини. Людські стосунки, душевні пориви викликають її пекучий інтерес. Вона бачить, переживає і співчуває всьому, що відбувається навколо неї з людьми. Вона нестримно протиставляє своє почуття всьому ввергає в сум'яття, що вона пізнає в світі навколо себе. При цьому вона так само сильно відчуває самотність, може бути, навіть глибше, ніж хлопчик. Він живе між полюсами власної самотності і щастям пізнання світу. Дівчина набагато більше живе своїми власними переживаннями. Світ, який вона хотіла б завоювати, це світ людської душі.

Все це дає химерний образ дівчинки-підлітка. Дозріла фізично, з вражаючою проникливістю і інтуїцією в людських справах, але без власної основи, без власного притулку. Як і хлопчик, дівчинка починає пошук. Дівчина шукає близьку подругу. У цей час проявляється самотність власної душі. Вразлива, надчутлива, мрійлива і впадати у відчай, сяюча і схлипувала, мудра і дурна, з зовнішньої упевненістю і внутрішніми сумнівами, всьому співчутлива і все-таки самотня ... така психологія дівчинки-підлітка! Ще менше, ніж у хлопчика, почуття можуть бути висловлені іншим. В абсолютній самоті тому перо довіряє мовчазною папері те, що переповнює серце. Дівчата ще більше, ніж хлопчики, ведуть щоденник і при цьому займаються літературною творчістю. Вони хочуть зафіксувати свої враження від природи; тому що несвідомо відчувають, що для них важливі явища внутрішнього світу. І хлопчик робить це час від часу. Але часом вважає, що все це лише балаканина. У цей період самоаналіз у хлопчика набуває сильного конкурента в життєвості захопленого прагнення до завоювання.

Через те шляху розвитку, який проробляє дівчинка, вона дорослішає набагато швидше, ніж хлопчик, в людському сенсі. Дівчинка з 16-ти до 17-ти років є більш зрілою. Вона живе в свідомості своєї людської переваги. У порівнянні з нею хлопчик від 16-ти до 17-ти років тюхтій. У спілкуванні з однолітками дівчинка є провідною. Вона вимагає за свою доброту в поводженні з хлопчиками всіляких послуг. Вона примхлива і кокетлива, але ніколи не показує своєї власної невпевненості в дружньому спілкуванні. - У шістнадцять-сімнадцять років і для дівчинки настає поглиблення в синтезі почуттів. Дівчинка-підліток знала і могла багато такого, чого сама не зазнала. Тепер для неї починаються самостійні переживання. Релігійне почуття глибоко і сильно. Воно не відволікається зовнішніми факторами. Знання минулих років доповнюються людською мудрістю, що дозволяє братися за завдання, для яких хлопчики ще не дозріли. Але було б помилкою вважати 18-річну дівчину цілком дорослою в соціальному відношенні. Незважаючи на велику зрілість і глибину, ніж у хлопчиків того ж віку, все її прагнення і її ідеалізм явно далекі від життя. І вона повинна пройти останнім дозрівання волі, в якому повинні бути випробувані її ідеали, які стануть соціальною дійсністю. Дівчина повинна більш-менш надолужувати те, що завоював собі хлопчик до цього. Це постійно залишається в жіночій психіці слабким місцем. Все своє життя жінка буде судити про навколишній на основі свого власного досвіду. Чоловікові легше підпорядкувати свій власний досвід науковим і соціальним поглядам.

З урахуванням викладеного той факт, що значна частина дівчат у віці 15-ти років йде на фабрики, виявляється соціальним злом. Там їх використовують як дешеву робочу силу, щоб через кілька років звільнити і замінити більш молодими.

У віці, коли дівчина формує свій світогляд, вона приходить на фабрику. До яких думкам прийде молода жінка, майбутня берегиня вогнища? До подання про експлуатацію і виробничому "застосуванні" - адже в юності людина неусвідомлено бачить все дуже гостро і, так само неусвідомлено, дуже різкий у своїх оцінках.

Перед дорослістю ці дівчата опиняються на вулиці. Вони вийшли з-під нагляду сім'ї. Вони звикли витрачати власні гроші. Вони глибоко затаїли гнів, так як відчувають, що були не в змозі розвиватися в ті роки, які могли б мати вирішальне значення для їхнього подальшого життя. Їх єдиною метою в житті залишається швидше знайти собі чоловіка. Але ця помилка мстить за себе в особі матері сімейства. Нове покоління не отримує в перші роки свого життя тієї віри в життя і тієї життєрадісності, які йому необхідні.

Ця педагогічна помилка живить глибоку неприязнь робочих до так званого вищого класу. З повним правом робітник, що прийшов на фабрику на п'ятнадцятому році життя, відчуває, що його людським розвитком знехтували. Він відчуває, що не зміг в потрібному для цього віці розвинути частина своєї людської сутності. Ніякі майбутні курси підвищення кваліфікації не зможуть заповнити йому того, що було упущено в ці роки.

Тут ми торкнулися пункту, що має широке соціальне значення. Там, де на перший план виступає проблема вільного часу внаслідок механізації, робочий починає думати про себе як про людину. Тоді він відчуває, що отримав можливість розвинути тільки дві третини своєї істоти.

Може бути, він прагне до інших речей, але в дійсності він вимагає можливості стати досконалою людиною. Для цього слід ґрунтовно зайнятися проблемою народної педагогіки для віку після 14-ти років. Але це можна зробити не шляхом введення восьмого і дев'ятого року навчання, в яких тільки пережовується стара їжа, а лише завдяки абсолютно новій формі виховання, виходячи з психологічних потреб цього віку.

Опис останнього періоду розвитку на цьому закінчено. Схема розвитку повинна полегшити загальний огляд.

Таблиця 4.

 0-2 роки  Період органочувственного сприйняття. Випрямлення - ходьба - мова (вигляд немовляти)  
   мислення  відчуття  воління
 з 2-х років  Розвиток мислення. Асоціювання змісту сприйняття. Перехід від вигляду грудного немовляти до вигляду маленької дитини.      Період фізіо- логічної зрілості.
 з 4-х років    Розвиток відчування, творча фантазія, вигляд маленького дитини (1-е наповнення).  
 з 5 1/2 років      Розвиток спрямованої волі. Шкільна зрілість. Перехід до вигляду дитини шкільного віку (1-е витягування).
 з 7 років  Метаморфоза мислення. Замкнутий світ розумових "образів". Зовнішність дитини шкільного віку.      Період психічної зрілості
 c 9 років    Метаморфоза відчування. Прокидається критика. Відокремлення "я" від зовнішнього світу. (2-е наповнення).  
 з 11-12 років      Метаморфоза волі, препубертет (2-е витягування).
 з 14-ти років  Синтез мислення. Образ світу. Статева зрілість.      Фаза соціальної зрілості
 з 16-ти років    Синтез в відчутті. Релігійні устремління. (3-е наповнення)  
 з 18-ти років      Синтез в воління. Соціальна відповідальність. Професійна підготовка. Дозрівання в чоловіка і жінку.

 




 З Про Д Е Р Ж А Н І Е |  Вступ |  I. Три періоду розвитку |  II. Періоди фізичного розвитку |  Друга фаза розвитку дитини: з 8 до 20 років |  III. Дитина до зміни зубів |  VII. "Я" у розвитку дитини |  VIII. Фази розвитку мислення |  IX. Фази розвитку почуття |  X. Фази розвитку волі |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати