На головну

Теорія пізнання і педагогіка.

  1.  A. Релятивизация понять як джерело розвитку пізнання
  2.  I. ДЕМОКРАТІЯ: ТЕОРІЯ І РЕАЛЬНІСТЬ
  3.  II. матеріалістична теорія
  4.  II. Про двох особливостях Жовтневої революції, чи жовтень і теорія "перманентної" революції Троцького
  5.  III. теорія
  6.  VII. теорія
  7.  А далі пішли концепція «трьох світів», теорія «двох ворогів», а також теорія «опори на власні сили» і «світового революційного процесу».

Зв'язок теорії пізнання з педагогікою слабо осмислена, вона не стала предметом пильного вивчення, хоча і здається цілком очевидною. Немає ніякого відкриття в тому, що педагогіка всіх ступенів і рівнів (дошкільна, шкільна та вищої школи) в якості свого вузлового моменту включає пізнавальний механізм. У свідомості кожного з нас освіту і пізнання злилися в нерозривне ціле і по суті справи є одне і те ж. Треба віддати належне, що ряд проблем, що виникли на стику педагогіки, психології та теорії пізнання, вже давно звернули на себе увагу, як то: особливості формування понять, специфіка узагальнення і абстрагирующей діяльності на різних етапах шкільного навчання або роль практичної діяльності в освітньому процесі. Але при цьому цілий ряд фундаментальних проблем освіти, безпосередньо виходять до гносеології, сьогодні не в полі зору. Скажімо, якщо визнати раціоналістично орієнтовану теорію пізнання, то всі педагогічні зусилля повинні бути сконцентровані на формування інтелекту, здатності до логічного мислення. І це досить знайома для нас картина, подібна установка в процесі освіти багатьма оцінюється як єдино можлива. Коли ми замислюємося над витоками цієї установки, то не можна не визнати, що вона багато в чому задана німецької культурною традицією, чий пізнавальний досвід не випадково в особі Канта знайшов своє найбільш яскраве і адекватне втілення. Чи відповідає інтеллектуалістская спрямованість освіти менталітету вітчизняної культури? Свідченням відсутності однозначної відповіді на дане питання служать активні пошуки в рамках так званої інноваційної педагогіки. І приклади теоретичної залежності педагогіки від гносеології можна множити і множити. Якщо пізнання - це одночасно і процес розуміння (а герменевтический підхід в гносеології схиляє саме до цього), то процес навчання в кожній його складовій, включаючи шкільний урок, повинен поставати як діалог, в якому вирішальну роль відіграє аргумент, а не авторитет. У свою чергу, теорія пізнання залишатиметься абстрактної філософської дисципліною до тих пір, поки не зможе органічно включити в себе колосальний досвід пізнавальної діяльності в цій області життєдіяльності, як освіта.




 Тема 1. Гносеологія як галузь філософського знання |  Питання: Місце гносеологічної проблематики в історії філософії. |  Питання: місце гносеології в системі філософського знання. |  Питання: гносеологія і приватні науки. |  Теорія пізнання і логіка. |  Тема 2. Пізнання як предмет філософської рефлексії: різноманіття гносеологічних концепцій |  Питання: Концепції, що визнають вирішальну роль пізнання в людській життєдіяльності. |  Питання: концепції ,, заперечують вирішальну роль пізнання. |  Третє питання: Місце і роль пізнання в цілісній структурі людської діяльності. |  Тема 3 Культурно-історичний підхід в гносеології |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати