На головну

Різні типи шкіл, їх особливості, характер навчання в них.

  1.  B. Характеристика наявності основних фондів на дату і в середньорічному обчисленні. Баланси основних фондів по повній і залишкової вартості
  2.  I. Загальна характеристика психолого-медико-педагогічної консультації
  3.  II Характер Катерини II і її взаємини з підданими.
  4.  II. БІОЛОГО - ЕКОЛОГІЧНІ ХАРАКТЕРИСТИКИ ОКРЕМИХ
  5.  II. Основні характеристики на місленето като процес на форміране на поняття.
  6.  II. Основні характеристики на представни образи.
  7.  IV. Інноваційні методи навчання

У цей період виникають нові типи шкіл, розширюється їх зміст в навчанні і вихованні. За підтримки польської влади католицькі монахи розгортають активну діяльність по створенню соборних кафедральних шкіл. Школи були відкриті в Полоцьку, Вітебську, Бресті, Гродно, Мінську, Могильові. У таких школах в зміст входили: латинське читання, граматика, польську мову, арифметика, музика, молитви. Рідна мова забороняється, він залишився тільки в нечисленних православних школах і в деяких уніацкіх.

Уніацкіе школи - Відкривалися при монастирях, розвивалися під впливом відомого католицького ордена - Базильянского, готували своїх проповідників, наставників. Звичайні школи давали елементарне початкове навчання, а в підвищених навчали риториці, філософії, богослов'я, праву (5-6 класів). Відкривали свої школи та інші католицькі ордени: бернардинскіе, піарскіе, домініканські і багато ін.

Єзуїтські школи. Католицьку систему виховання і освіти в РП представляли в основному єзуїтські школи (колегії). Єзуїтський орден найпотужніший і войовничий в католицькій релігії. Девіз - "мета виправдовує засоби." Школи в основному призначалися для панівних класів. Першою була відкрита Віленська колегія в 1570 г, а 1579 вона стала академією. Пізніше відкрилися школи в Орші, Бресті, Гродно, Пінську, Мінську та ін. Містах. (Див. Таблицю)

Братські школи. Політика окатоличення викликало опір православного духовенства. Однією з форм релігійної боротьби стала поява і розвиток серед слов'янських народів братніх організацій або громад. Братства відкривали свої школи (одна з перших у Вільно), де виховували молодь в дусі боротьби з католицьким і уніацкім віровчення. Школи сприяли формуванню національної самосвідомості білорусів. Братські школи стали прикладом демократичних шкільних традицій. Як свідчать статути (дійшли до нашого часу) ці навчальні заклади були загальноосвітніми і безстанові. Статус учнів визначався матеріальним становищем, а навчанням і дисципліною. Братство брало на себе матеріальні витрати за навчання найбідніших дітей, а багаті платили. Такі школи як Віленська і Могилевська були безкоштовними. Статути таких шкіл так само свідчать про гуманістичної спрямованості виховання дітей і високої моральності вчителів. Учні повинні були проявляти доброзичливість, покірність, слухняність, чистоту думок, а вчитель повинен бути набожним, мудрим, ласкавим, у всьому бути прикладом добрих справ. У цих школах не було фізичного покарання, але дисципліна була суворою, використовували такі методи покарання як виключення зі школи, догану, повчання, переконання, приклад вчителя. Зміст навчання було складним: п'ять мов (грецька, латинська, старослов'янська, польська, білоруська), вивчали астрономію, геометрію, арифметику, музику, релігійну літературу, церковний статут. Мовою викладання був старослов'янську. У братських школах народилася нова класно-урочна система організації навчання. Елементи цієї системи з'явилися в Віленської братської школи, а потім перейшли в інші. Багато з цих раціональних елементів було взято і покладено в основу педагогічної концепції Я. А. Коменського. Братські школи мали велике общесословние, національне, культурно-суспільне значення, зіграли величезну роль як в історії розвитку білоруського освіти, так і в розвитку всесвітньої педагогічної думки. Починаючи з другої половини 17 століття, в зв'язку з розширенням католицької експансії (контрреформації) в Білорусії все більше вкорінюється єзуїтська система освіти. Єзуїти і уніати жорстоко розправлялися зі своїми ідейними супротивниками (знищували книги відомих просвітителів, стратили неугодних їм, закривали школи). В кінці 17 ст. були закриті всі братські школи, а також аріанський, кальвініскіе і інші (в Білорусі налічувалося 21 тип різних шкіл). У 1697 році білоруський мова перестала бути державною в КЛ і вживався шляхтою тільки в спілкуванні з селянами. Державною мовою став польський.

 




 Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 1 сторінка |  Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 2 сторінка |  Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 3 сторінка |  Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 4 сторінка |  Школа і виховання в Давньому Єгипті. |  В) Виховання в Стародавньому Римі. |  Г) Виховна практика древніх слов'ян |  Тема 2. Школа і педагогічна думка в середні віки |  Виховання і освіта в Візантії. |  Церковні школи в Західній Європі. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати