На головну

Педагогічні пам'ятники X - XII ст.

  1.  Атестаційні педагогічні вимірювальні матеріали
  2.  Атестаційні педагогічні вимірювальні матеріали (АПІМ)
  3.  ПИТАННЯ 23: ПРОСВІТНИЦЬКІ РЕФОРМИ В РОСІЇ В ПЕРШІЙ ПОЛОВИНІ 18 СТОЛІТТЯ. ПЕДАГОГІЧНІ ПОГЛЯДИ І. Т. Посошкова, В. Н. Татіщева, М. В. ЛОМОНОСОВА
  4.  ПИТАННЯ 32: ПЕДАГОГІЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ І Філософсько-ПЕДАГОГІЧНІ ПОГЛЯДИ Л. М. Толстого. ОРГАНІЗАЦІЯ НАВЧАЛЬНО-ВИХОВНОГО ПРОЦЕСУ В Яснополянській школі.
  5.  ПИТАННЯ 8: Філософсько-ПЕДАГОГІЧНІ ПОГЛЯДИ мислителів ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ (Ф. Рабле, М. Монтень, Т. Мор, Т. Кампанелла).
  6.  Глаголічеськіє старослов'янські пам'ятки.
  7.  Кириличні старослов'янські пам'ятки.

Елементи візантійської культури перейшли в культуру і освіту Київської Русі. У візантійців були запозичені жанр і стилістика "житій святих", повчань і проповідей, де черпалися ідеали і програма виховання.

Як зразок повчань вказувалися "Ізборник Святослава" (тисячі сімдесят шість), матеріал якого взято з ряду релігійних джерел. Поширювалися повчання византийца Іоана Златоуста (344-407). Витяги і переказ цих повчань виявилися основою багатьох збірок, що мають педагогічну спрямованість "Златаструй", "Ізмаград", "Златауст".

Педагогічні ідеї Златоуста були розвинені Кирилом Туровским (ум.1182). важливі відомості про виховних ідеалах Київської Русі містить "Повчання Володимира Мономаха дітям". До пам'ятників педагогічної літератури того часу можна віднести і "Житіє Єфросинії Полоцької", проповіді "Слово" Кирили Туровського, пам'ятки давньоруської культури "Повість временних літ", "Іпатіївський літопис", "Слово о полку Ігоревім" (кінець 12 ст.) Вражає не тількилітературною гідністю, а й пронизливої ??силою любові до батьківщини. Це дає можливість говорити про високі ідеали виховання в Стародавній Русі.

Грамотність в ранньосередньовічної Русі була поширена повсюдно. Про це свідчать знайдені в різних містах і датуються 11 в, приблизно 700 берестяних грамот.

Сімейне виховання дітей в цей період, як і раніше будувалося на основі народних традицій. Методи і прийоми сімейного виховання були досить різноманітні, що знайшло відображення в народних піснях, казках, притчах, билинах, загадках, обрядах, іграх, святах. Педагогічна думка, школа Стародавньої Русі, зародившись при взаємодії слов'янської язичницької традиції і східного християнства, зберегли самобутність.

В результаті навали монголо-татар (1237-1241) рівень освіти на Русі знизився. У занепад прийшло "вчення книжкове". Вогнем і мечем піддалися багато монастирів - осередки освіти. У 1240 був спалений Київ центр Стародавньої Русі. У багатьох містах гинули культурні цінності, горіли книги, були викрадені в полон умільці, майстри грамоти, книжники. Однак навіть в цих важких умовах російська культура, освіта продовжували розвиватися, особливо в тих князівствах, які не були зруйновані. У цей період була в пошані професія книжкових переписувачів. Книги знаходили збут не тільки в багатих сім'ях, а й у простого народу, що сприяло поширенню грамотності.

 




 Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 1 сторінка |  Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 2 сторінка |  Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 3 сторінка |  Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 4 сторінка |  Школа і виховання в Давньому Єгипті. |  В) Виховання в Стародавньому Римі. |  Г) Виховна практика древніх слов'ян |  Тема 2. Школа і педагогічна думка в середні віки |  Виховання і освіта в Візантії. |  Церковні школи в Західній Європі. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати