На головну

Школа і педагогічна думка в епоху Відродження.

  1.  Семінар 9. Спілкування як основа педагогічної діяльності. Педагогічна культура (2 години).
  2.  А що можуть додати сучасні богослови до того, що було сказано про Христа в епоху Вселенських Соборів з IV по VIII століття?
  3.  А. А. Потебня і харківська лінгвістична школа
  4.  А. Особливості діференціації навчального процесса в школах США
  5.  А. Н. Афанасьєв і школа порівняльної міфології
  6.  Австрійська школа граничної корисності. Теоретичні погляди К. Менгера, Є. Бем-Баверка, Ф. Візера
  7.  Американська школа маржіналізму. Д. Кларк та его Теорії

У європейській культурі поступово складається новий погляд на світ і людину, що відрізняються від середньовічного релігійно-догматичного. Найбільш передові мислителі проголосили тоді ідеї гуманізму, а людину визнали тоді найвищою цінністю на землі. Почалася епоха названа Відродженням, що означало відновлення втрачених цінностей античного світу, нове відкриття античних досягнень.

Це час великих винаходів і відкриттів, розвитку культури, науки, освіти. (Книгодрукування 1517, відкриття Америки, морського шляху до Індії, поява романського і готичного стилів в архітектурі, непревзайденной шедеври живопису Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, поезія Петрарки і, злийте і мн. Інша).

Виникнувши в Італії, ідеї Відродження проникають спочатку до Франції, потім в інші західноєвропейські країни. Педагоги-просвітителі (гуманісти) епохи Відродження піддали критиці вади виховання і визначили новий гуманний принцип виховання Вітторіно так Фельтре (XV ст.).

Навчально-виховний заклад, назване «Будинок радості», яким керував цей педагог, прагнуло розвинути «розум, тіло і серце». Головними предметами програми були класичні мови (латинська, грецька), література. Вивчалися логіка, математика, живопис, музика. Вихованці багато вправлялися фізично (верхова їзда, біг, боротьба, воєнізовані ігри). Навчалися спільно хлопчики і дівчатка, що було нововведенням. Тілесних покарань не було, порядок підтримувався за допомогою нагляду та особистого прикладу вихователів. Велика увага приділялася релігійному вихованню. У школі займалися 80 вихованців. Це були діти аристократів і обдаровані діти.

Франсуа Рабле (1494-1553) - французький письменник, в своєму романі «Гаргантюа і Пантагрюель» критикує виховання того часу (відмова від фізичних і розумових навантажень породжують лінь, хвороба, нудьгу) і являє ідеал гуманістичного виховання, що полягає в турботі про підготовку до життя сильного фізично, утвореного і добре вихованої людини.

Еразм Роттердамський (1469-1536) жив в Голландії, в Парижі, в Англії. У своєму сатиричному творі «Похвала глупоті» висміював невігластво, пихатість, лицемірство. Проголосивши природне рівність людей, він в своїх педагогічних творах заявив про необхідність розвитку активності та вроджених здібностей дитини через трудову діяльність, закликав враховувати сили і можливості дитини в навчанні, зацікавлювати його вченням.

Томазо Кампанелла (1568-1639) - італійський філософ-мислитель написав трактат-утопію «Місто Сонця» (1602 г.), де дав зразок суспільства, заснованого на рівності. У трактуванні описані ті педагогічні принципи, на яких будується виховання: вивчення наук, історії, традицій і звичаїв; заняття мистецтвом, ремеслами, суспільно-корисною працею; фізичний розвиток шляхом занять гімнастикою, бігом, іграми.

Томос Мор (1478-1535) - англійський мислитель, у своїй праці «Острів Утопія» або «Золота книжка настільки ж корисна, кА і забавна, про найкращий устрій держави і про новий острів Утопія» (1516). Виклав свої погляди на виховання. Першочерговим завданням він вважав виховання високої моральності, в дусі тієї моралі, яка відповідає інтересам суспільства і кожної людини. Скромність, чеснота, працьовитість, доброта - виховання, моральні риси, які відрізняють гармонію розвиненої людини. Державні школи визнані розвивати в учнях духовні сили, надавши можливість займатися науками, мистецтвами, з'єднавши навчання з працею. Навчати потрібно на рідній мові, навчати потрібно всіх: і хлопчиків, і дівчаток.

Отже, головними ідеями педагогів гуманістів були: турбота про гармонійний розвиток дитини, заснованому на його активності, прагненні до морального, фізичного, розумового вдосконалення дітей, любов до дітей, відмова від фізичних покарань, залучення до праці.

література

9. Джуринський А. Н. Історія педагогіки. - М., 1999. - С.146 - 168.

10. Константинов Н. А. та інші. Історія педагогіки. - М., 1982. - 447 с.

11. Латишіна Д. І. Історія педагогіки. - М., 2002. - 603 с.

12. Історія педагогіки / За ред. А. І. Піскунова. - М., 2001. - 512с.

13. Сегянюк Г. В. Гiстория педагогiкi. - Мазира, 2000. - 432с.

14. Хрестоматія з історії зарубіжної педагогіки. - М., 1981. - С.89 - 164.

15. Нариси історії школи і педагогіки за кордоном. - М., 1988. - Ч.1 - Гл.4. - С.60 - 183.





 Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 1 сторінка |  Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 2 сторінка |  Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 3 сторінка |  Тема 1. Зародження виховання, школи і педагогічної думки в первісному і рабовласницькому суспільствах. 4 сторінка |  Школа і виховання в Давньому Єгипті. |  В) Виховання в Стародавньому Римі. |  Г) Виховна практика древніх слов'ян |  Тема 2. Школа і педагогічна думка в середні віки |  Виховання і освіта в Візантії. |  Церковні школи в Західній Європі. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати