Головна

Позашкільна освіта.

  1.  Найважливіші соціокультурні процеси в середньовічній Європі і їх вплив на виховання і освіту.
  2.  Питання 2. Трансферне ціноутворення. Способи трансфертного ціноутворення.
  3.  Питання 2. Цільове ціноутворення.
  4.  Питання 4. Культурний шар, його освіту.
  5.  ГЛАВА 36. ОСВІТА.
  6.  Витрати територіальних бюджетів на освіту.

Таким чином, позашкільна освіта наших предків до Петра носило той же характер, що і шкільне, т. Е. Було відзначено церковністю. Основою всіх додаткових знань, а разом і начетчества, служили біблійно-апокрифічні сказання, до них в кінці кінців все зводилося. Всі галузі знання були пройняті церковністю, релігійно-моральними переконаннями; власне наукового в них було мало, зате багато було фантастичний-ського, неймовірного, яке, однак, сумнівів і суперечок не збуджувало. При цьому начетчество відрізнялося ще механічним характером, в ученого літературі наших предків не було розвитку. В одній і тій же рукописи нове самим мирним чином уживалося зі старим, найдавніша пам'ятка списувався в XVII в. і зберігав свій авторитет, не викликаючи жодних сумнівів.

Нове, незважаючи на своє протиріччя зі старим, механічно приєднувалося до останнього і існувало з ним поруч. «Так було, наприклад, коли до старої космогонії Козьми Индикоплова додавалися відгомони системи Птоломея, нарешті, навіть і Коперника; коли до древнім мізерним географічній обізнаності приєднувалися новітні космографії і т. п. Відсутність школи і відсутність критики перетворювало літературу в байдужу масу книжкового матеріалу, де не було історичних епох, зміни напрямів, а були тільки різні відділи змісту - книги церковні, повчання, літопис, повість і т. д. Ні граней, які ділили б один період від іншого, сама література вважала себе як щось однорідне ».4

У давньої російської писемності була одна галузь, яка стояла далеко від пануючого релігійно-морального течії, мала особливий самостійний інтерес і значення. Це область математичних знань. У школах арифметиці майже не вчили, іншим відділам математики і того менше. Але поза школою арифметичні і геометричні знання існували, так як вони викликалися різноманітними життєвими потребами. Предмет їх - визначення кількості худоби (овець, кіз, свиней, коней, корів), що відбувається протягом даного числа років від даного числа самок, внаслідок природного розмноження, або визначення величини прибутку!, Що доставляється даними кількістю відомого зернового хліба. Обчислювалося кількість роїв бджіл, що відбуваються в 12 років від двох роїв, число стогів сіна, одержуваних з луки в 12 років і т. П

У Древній Русі було два рахунки: малий і великий. Малий рахунок - одиниці, десятки, сотні, тисячі, тьма, або пітьма, - 10000, легіон - 100000, леодр - 1 000000. Великий рахунок вживався при дуже великих числах і йшов до одиниць 48-го і навіть іноді 49-го розряду , т. е. словесного вираження числа, що складається з 48 або 49 знаків. «І більше цього», як то кажуть звичайно в рукописах, «несть людському розуму розумі-вати». Втім, великий рахунок вживався дуже рідко. До початку XIII в. російські могли вважати лише до мільйона, і то не дуже твердо і жваво. Так, вони писали: 300 000 і 60 000, і 400, і 40, і 6 рун, 70 000 і 3000, і 700, і 20, і 8 свиней, 30 000 і 6000, і 800, і 60 гривень, і 4 гривні (в деяких списках «Руської правди»).

1.2.4. Що дало нам начетчество?

Самоосвіта, начетчество, зі своєю внутрішньою виховної боку дуже багато залежало від вміння не тільки механічно читати, а й розуміти прочитане, від широти і серйозності шкільного курсу, від підготовки до читання і самоосвіти. З цього боку справа в Стародавній Русі було погано, і перед нашими старими начетчиками у всій своїй грізній величі вставав фатальний питання: «Чи розумієш, еже чтеші?» Грамотність не їсти освіту, а тільки засіб приобресть його. І якщо людині як знаряддя придбання освіти дають одну грамотність, то цього дуже мало, людині важко буде розуміти книги. Потрібно, щоб він в школі придбав ще деякі основи освіти, заклав б фундамент своїм подальшим придбанням, засвоїв елементи наук. Тоді він може з свідомістю і розумінням ставитися до книг і поступово створювати в собі здатності критики читаного, його оцінки. Зазначеного внутрішнього сприятливого умови самоосвіти - деякою шкільної підготовки - не було у наших предків. Тому їх начетчество було не цілком раціональним, вони читали безладно, що потрапляло під руку, що змогли дістати, читали без критики читаного і навіть з вельми недостатнім розумінням читаного.

Але незважаючи на труднощі для наших предків самоосвіти, воно головним чином і дало нам ряд видатних осіб. Звідки взялися у нас такі освічені й талановиті письменники і діячі, як преподобний Нестор, митрополит Іларіон, Кирило Туровський, Володимира Мономаха та інших.? Ми не знаємо, щоб вони пройшли якусь хорошу і серйозну школу; може бути, їм довелося зіткнутися з будь-якими освіченими людьми, наприклад греками. Але безсумнівно одне, вони були начетчиками, самообразовавшіміся особистостями, багато читали і думавшімі.5




 Вступ. |  Зв'язок між освітою і церквою. |  Спроба введення обов'язкової освіти. |  Самоосвіта шляхом начетчества. Допетровский період. |  Реформа братських шкіл |  А. С. Макаренка про роль складу сім'ї. |  І. Г. Песталоцці про материнську любов |  П. Ф. Лесгафт про виховання правдивості в сім'ї. |  Ф. Е. Дзержинський про тілесні покарання. |  А. С. Макаренка про важливість виховання дисципліни у дитини. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати