На головну

A. Свідомість як реальний, але не зводиться до фізико-хімічним подій процес в мозку

  1.  B. ЕПР-кореляції в синаптичних переходах в мозку як можлива основа породження свідомості
  2.  B. Чи мислення окремим випадком інформаційного процесу?
  3.  B. Процес, при якому для повернення системи в початковий стан потрібні витрати енергії.
  4.  C) Еволюція статевого процесу у рослин
  5.  C. Неадекватність вихідної методологічної установки теоретико-інформаційного процесу феномену цілісності мислення
  6.  I. Процесуальні засади призначення і виробництва

Слідом за УкрЕм [245] під свідомістю будемо розуміти відому здатність, що відрізняє стан бадьорості організму людини. Може скластися враження, що свідомість зводиться до процесів переробки інформації в мозку людини. Але це не так. Наприклад, лунатик може успішно обробляти велику кількість інформації про навколишнє середовище, але зовсім не володіє усвідомленим сприйняттям подій. З іншого боку, людина, що знаходиться в заціпенінні, може бути в свідомості, але в той же час його мозок обробляє вельми обмежена кількість даних.

Важко визначити, що відсутній у першого і притаманне другого, але ясно, що це щось - властивість або здатність усвідомленого сприйняття світу - володіє реальністю і може бути позначено терміном "свідомість". Припустимо, ви бачите яскраво-червоний предмет. Електрони, що випускаються їм фотони поглинаються сітківкою ока, викликаючи послідовність нервових імпульсів, яка передається в мозок. В результаті виникають в мозку процесів знаходиться в свідомості людей отримає відчуття червоного кольору. Але ж усвідомлення або переживання відчуття червоного кольору не можна безпосередньо ототожнити ні з енергією фотона, що викликав його, ні з будь-яким іншим простим механічним параметром, наприклад, з кількістю руху, швидкістю або частотою чогось в мозку. Абсурдність подібного відомості свідомості до фізико-хімічним подій змушує нас визнати, що поряд з фізико-хімічними подіями в свідомому стані мозку наявна деяка реальність - властивість або здатність, - яка до них не зводиться і без якої немає усвідомленого сприйняття подій. Звідси випливає, що свідомість є цілком реальна, хоча і не змішується з фізико-хімічними станами мозку і тому не спостерігається фізико-хімічними засобами сутність. 167

Незважаючи на те, що в мозок безперервно надходять численні і різноманітні аферентні імпульси, які підтримують електричні потенціали на мембранах нейронів, метаболізм клітин, циркуляцію крові і т. Д., Свідомість існує як щось чітке, відокремлений і не змішується з усією сукупністю фізико-хімічних процесів . Але як тільки активність мозку (частота переходів на синапсах) стає нижче деякого критичного рівня, свідомість зникає. Хімічна активність не ослабла, нейрофізіологічна активність знизилася, але не припинилася, однак свідомість зникає, як тільки ми переходимо деяку кордон. Для фізика це означає появу нового окремого процесу, який раптово входить в гру, як тільки виникає усвідомлене стан. Виходить, що в мозку існує окреме несе явище (що не зводиться до фізико-хімічним подій), на якому утримується і як би "їде" вся сукупність психічних переживань: біль, задоволення, відчуття і т. Д. Теорії свідомості, зводять його лише до функції обробки даних (аналогічні концепціям швидкодіючих машин або ототожнюють свідомість з інформаційним процесом), саме тут виявляють свою неспроможність: вони не розкривають сутність унікального об'єднує процесу в мозку. Вони в змозі дати лише основу розуміння тієї зовнішньої логічної форми, в яку виливається досвід нашої свідомості, але не пояснюють, яким чином логічна операція (дія) в одній частині мозку може виявитися частиною усвідомленого переживання іншої логічної операції в іншій частині мозку, не торкнувшись електрохімію нейронів, що лежать між цими частинами.

Отже, питання про свідомість можна поставити досить виразно: як отримати унікальний об'єднує процес в мозку, що не зводиться в той же час до фізико-хімічним подій і зв'язків? Очевидно, що досягнення такої мети одночасно означало б і подолання всіх термодинамічних труднощів в проблемі свідомості, зазначених у розділі 6.1.

 




 Вступ |  A. Поняття дії в класичній механіці |  B. Поява ідеї кванта дії |  A. Релятивизация понять як джерело розвитку пізнання |  B. Що може означати відмову від універсальності і абсолютності поняття безлічі в описі природи |  А. Сутність теоретико-інформаційного підходу |  B. Чи мислення окремим випадком інформаційного процесу? |  C. Неадекватність вихідної методологічної установки теоретико-інформаційного процесу феномену цілісності мислення |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати