На головну

Робітничий рух в Росії. Освіта РСДРП.

  1.  A. Розділ біомеханіки, в якому досліджується рух крові по судинній системі.
  2.  I. Рух грунтових мас на схилах
  3.  II. рух
  4.  II. Рух «4 травня» 1919 р
  5.  IV. Підготуйте повідомлення на тему: «Дисидентський рух в СРСР».
  6.  V. Рух кольору
  7.  VII. робоче законодавство

1. Основні напрямки суспільно-політичної думки Росії в першій половині 19 століття.Зростаюче розуміння відставання Росії від західноєвропейських країн призвело до підйому громадського руху. Відмінною його рисою в Росії першої половини 19 століття було те, що боротьбу за буржуазні по суті перетворення очолили дворяни. Російська буржуазія була ще слабка; перебуваючи на стадії формування, вона дбала лише про примноження капіталу.

У другій чверті 19 століття в громадському русі Росії виділилися три напрямки: консервативне, ліберально-демократична та революційно-демократичний. Консерватори наполягали на збереженні основ існуючого ладу; ліберали визнавали необхідність реформ і чинили тиск на уряд з метою змусити його почати перетворення; радикали наполягали на докорінній зміні існуючого ладу.

На початку свого правління Олександр I проводив ліберальну політику. У 1801 р при імператорі склався Негласний комітет, до якого увійшли його друзі - граф П. Строганов, граф В. Кочубей, князь Чарторийський і граф Н. Новосильцев. У комітеті обговорювалися нагальні питання російського життя - кріпацтво, народну освіту і інші. У 1803 був виданий указ про вільних хліборобів, згідно з яким поміщики отримали право звільняти селян із землею за викуп. І хоча практичне значення цього указу невелика - поміщики призначали дуже високу суму викупу - він мав важливе юрідіческоезначеніе: за селянами визнавалося право стати вільними людьми. Прагнучи якось замаскувати кріпосне право, уряд заборонив друкувати в газетах оголошення про продаж кріпаків, торгувати селянами на ярмарках, засилати селян на каторгу.

У 1803 р було затверджено нове положення про побудову навчальних закладів. Запроваджувалася спадкоємність між школами різних ступенів. На додаток до Московського, було засновано п'ять університетів: Дерптський, Харківський, Віленський, Казанський, Петербурзький. Університети були самостійні у виборі ректора і професорів, самостійні у багатьох інших питаннях.

У 1802 р петровські колегії були замінені міністерствами. Спочатку було засновано вісім міністерств: військово-сухопутних сил, військово-морських сил, закордонних справ, юстиції, внутрішніх справ, фінансів, комерції, народної освіти. У наступні роки число міністерств збільшилася, їх функції були ще більш чітко розмежовані. У підсумку в країні утвердилася система галузевого управління. Єдиноначальність міністрів і їх безпосереднє підпорядкування імператору сприяли зміцненню самодержавства і централізації влади. Посилилася роль і повноваження обер-прокурора Синоду.

У 1810 р при імператорі було створено Державну раду - вищий законодавчим орган. Створення Держради було складовою частиною проекту реформи державного управління, розробленого М. Сперанським (і стало єдиним його результатом). Проект передбачав принцип поділу влади, скликання представницької Державної думи і введення виборних судових інстанцій.

Задуми Сперанського викликали різку критику з боку консервативного дворянства. Ідеологом консерваторів став відомий історик Карамзін. У «Записці про давньої і нової Росії», адресованої цареві, М. Карамзін доводив необхідність збереження самодержавства, стверджував, що благоденство Росії принесуть не реформи, а підбір гідних людей на керівні пости. В результаті М. Сперанський був відсторонений від справ і засланий.

Але Олександр I не залишав думки про реформи. У 1815 р в Царстві Польському, який увійшов до складу Росії після розгрому Наполеона, була введена Конституція. Законодавча влада належала парламенту - сейму, виконавча - імператору. Принципи польської конституції використовувалися в «Статутний грамоті Російської імперії», підготовленої за дорученням царя міністром юстиції Н. Новосильцевим. Розроблялися і проекти скасування кріпосного права. Але всі вони залишилися на папері.

У 1815-1825 рр. в політиці Олександра стала посилюватися консервативна тенденція. Вона знайшла вираження в створенні військових поселень, розгромі Московського і Казанського університетів, військово-поліцейському свавілля. В останнє десятиліття правління Олександра I у внутрішній політиці все більше відчувалася консервативна тенденція. На ім'я її провідника вона отримала назву «аракчеєвщина».

Розчарування в лібералізмі Олександра стало однією з передумов формування ідеології декабристів, що поклали початок радикального напряму в суспільно-політичної думки країни.

Рух декабристів було викликано об'єктивними умовами соціально-економічного розвитку країни, розумінням згубності збереження кріпацтва і самодержавства для подальшої долі країни. Вітчизняна війна 1812 року, в якій головну роль зіграв народ, і наступний закордонний похід російської армії переконали декабристів в необхідності поліпшення частки селянства. Зростаюча антикріпосницька боротьба селян і міжнародна обстановка, революційні події кінця XVIII століття в Європі, навчання в передових навчальних закладах і знайомство з ідеями передових французьких просвітителів також сприяли формуванню революційної ідеології

Перше політичне таємне товариство - «Союз порятунку» - було засноване в 1816 р П. Пестелем, А. Н. Муравйовим, М. І. Муравйовим, С. Трубецьким [9]. Цілями суспільства були знищення кріпацтва, ліквідація самодержавства, введення представницького правління в Росії. Однак засоби досягнення мети були досить розпливчасті, а число членів суспільства дуже обмежена - близько трьох десятків.

У 1818 р був створений «Союз благоденства», який об'єднав близько 200 чоловік. Керували суспільством А. і Н. Муравйови, С. і М. Муравьеви- Апостоли, П. Пестель, М. Лунін та ін. «Союз благоденства» мав ті ж цілі, що і «Союз порятунку» і вів широку пропагандистську, просвітницьку та благодійну діяльність, прагнучи сформувати громадську думку проти кріпосного права. Члени товариства відпускали на волю своїх кріпаків, викуповували у поміщиків і відпускали на волю найбільш обдарованих селян. Однак у суспільстві існували гострі ідейні і тактичні розбіжності, що стали причиною саморозпуску організації в 1821 р Таким чином, було вирішено позбутися випадкових людей, створити ретельно законспіровану організацію для підготовки до революційного виступу.

У 1821-1822 рр. на основі розпущеного «Союзу благоденства» виникли Південне і Північне суспільства. Вони були пов'язані між собою, члени їх вважали себе членами єдиної організації. Засновником і керівником Південного товариства був П. Пестель, керівником Північного Товариства став Н. Муравйов. У 1823 р на Україні було створено «Товариство об'єднаних слов'ян», згодом об'єдналося з Південним товариством.

Боротьба радикального і поміркованого напрямків всередині руху декабристів знайшла вираження в програмних документах організацій - «Конституції» М. Муравйова і «Руська правда» Пестеля. Обидва документи передбачали скасування кріпосного права і знищення самодержавства, введення в країні демократичних свобод, скасування станових обмежень, т. Е проведення буржуазно-демократичних перетворень. Однак «Конституцію» відрізняла помірність у вирішенні основних питань. Муравйов виступав за конституційну монархію, при якій законодавча влада в країні належить парламенту ( «Народне віче»), виконавча - імператору. Виборче право громадян обмежувалося 500-карбованцевих майновим цензом. «Конституція» передбачала наділення селян землею в розмірі 2 десятин і оголошувала священним право приватної власності на землю, що гарантувало недоторканність поміщицьких земель.

Пестель - переконаний республіканець, висловлювався за знищення самодержавства і проголошення Росії республікою. У «Руській правді» передбачалося запровадження загального виборчого права для чоловіків, які досягли 20-річного віку. Пестель висунув принцип розподілу землі за трудовою нормою для забезпечення прожиткового мінімуму. З цією метою передбачалося створити громадський земельний фонд з державної, монастирської і частини поміщицької землі.

Незважаючи на відмінності, обидва документи були програмами буржуазно - демократичного перетворення суспільства.

Змовники планували виступити влітку 1826, але несподівана смерть Олександра I змінила їх плани. Члени Північного товариства вирішили скористатися ситуацією міжцарів'я, що склалася у зв'язку з тим, що успадковувати престол мав Костянтин, брат Олександра I. Про його зречення від престолу на користь брата Миколи знали тільки близькі, тому спочатку державний апарат і армія присягнули Костянтину. Коли стало відомо про відмову Костянтина від престолу, на 14 грудня була призначена переприсяга Сенату Миколі.

На таємному засіданні 13 грудня 1825 було вирішено вранці вивести війська на площу перед Сенатом і зажадати від сенаторів неприсягати імператору, прийняти і оприлюднити «Маніфест до російського народу», підготовлений декабристами і містив їх основні вимоги. Керівником повстання був призначений С. Трубецькой.

14 грудня 1825 в 11 годині ранку на Сенатську площу прийшов лейб-гвардії Московський полк на чолі з А. і М. Бестужевим і Д. Щепин - Ростовським. Після полудня підійшли матроси гвардійського морського екіпажу і рота лейб-гренадерського полку - всього близько 3 тисяч чоловік. Чекали керівника, але Трубецькой на площу так і не прийшов. З'ясувалося також, що сенатори вже присягнули Миколі і роз'їхалися. Повсталі були в замішанні, чим скористався Микола I. Із закликом розійтися до присутніх на площі звернувся генерал М. Милорадович, популярний серед солдатів герой війни 1812 р Усвідомлюючи небезпеку його слів, П. Каховський смертельно поранив генерала. Вірні уряду частини почали обстріл. Повсталі намагалися врятуватися від артилерійської картечі на льоду Неви. Повстання було придушене. Почалися арешти членів суспільства.

29 грудня 1825 року члени Південного товариства С. Муравйов-Апостол і М. Бестужев-Рюмін підняли на повстання Чернігівський полк, але повстання на півдні також було придушене.

До слідства у справі декабристів було залучено 579 осіб. З них причетними до таємних революційних товариств були визнані 289 осіб, винними були визнані 131 осіб.

П'ятеро людей - П. Пестель, К. Рилєєв, С. Муравйов-Апостол, М. Бестужев-Рюмін, П. Каховський - були страчені. Решта були заслані на каторгу, відправлені на поселення, заслані на фортечні роботи, розжалувані в солдати і переведені в діючу армію на Кавказ.

Поразка декабристів стало наслідком неузгодженості їх дій, ставки на змову, військовий переворот. Але головне - суспільство не було готове до перетворень.

Незважаючи на поразку, декабристи увійшли в історію. Про них пишуть романи, їм присвячені вірші, зняті фільми. Історичне значення руху декабристів в тому, що вони - передові представники правлячого класу -Перший розробили програму революційної перебудови суспільства і першими спробували втілити її в життя. Ідеї ??декабристів сприяли становленню незалежної громадської думки, спрямованого на ліквідацію самодержавства і кріпацтва.

Правління Миколи I, що почалося жорстокою розправою над декабристами, ознаменувався торжеством реакції. Ідеологічним обгрунтуванням реакційної політики самодержавства, свого роду маніфестом консерваторів стала теорія офіційної народності міністра народної освіти графа С. Уварова. В основу її було покладено три принципи: самодержавство, православ'я, народність. Самодержавство розглядалося як єдино вірна і можлива для Росії форма правління. Православ'я оголошувалося основою духовного життя російського народу, розумілося як притаманна російському народу глибока релігійність і відданість ортодоксальному християнству. Під народністю розумілося єднання народу з царем, турботлива турбота царя про своїх підданих і відсутність в країні соціальних потрясінь. Відданість самодержавству оголошувалася громадянським обов'язком кожного. Невід'ємною частиною теорії офіційної народності був висновок про неможливість і непотрібність корінних змін в Росії.

Ідеї ??про добродійний, що огороджує від соціальних потрясінь на відміну від «гниючого Заходу», вплив самодержавства і кріпосного права на обстановку в країні насаджувалися з церковних та університетських кафедр, в школах і армійських казармах, пропагувалася через пресу. Активними провідниками її журналісти Ф. Булгарін і Н. Греч, професора Московського університету М. Погодін та С. Шевирьов. Уряд Миколи I спробувало укласти суспільну думку країни в прокрустове ложе [10] теорії офіційної народності. Однак заглушити подібним чином вільну думку не вдалося.

З різкою критикою офіційної ідеології виступив П. Чаадаєв. Відносна стабільність внутрішньополітичної обстановки в Росії була, на його думку, свідченням мертвого застою, відсталості громадських сил. «Росії нема чим пишатися перед Заходом, - заявляв Чаадаєв, - навпаки, вона не внесла ніякого внеску у світову культуру, залишилася непричетний до найважливіших процесів в історії людства». Виною тому, вважав Чаадаєв, був відрив Росії від Європи і особливо православний світогляд.

За цю заяву Чаадаєв був оголошений божевільним і посаджений під домашній арешт. Але ідеї його дуже вплинули на подальший розвиток громадської думки.

Непрямим свідченням неприйняття офіційної ідеології були суперечки західників та слов'янофілів - представників різних ідейних течій серед опозиційних уряду лібералів. Ідеологами слов'янофілів були К. С. та І. С. Аксакова, А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарін, І. В. та П. В. Киреевские і ін. Західницька напрямок представляли П. В. Анненков, В. П. Боткін, Т. Н. Грановський, К. Д. Кавелін та ін.

Західники відстоювали ідею спільності історичних шляхів розвитку Росії і Європи і вважали, що Росія повинні вчитися у Заходу, переймати все краще і передове. Вони були прихильниками конституційної монархії. Слов'янофіли, навпаки, говорили про особливий шлях розвитку Росії, перебільшували її національну самобутність. Особливу цінність для слов'янофілів представляли православна релігія і селянська громада, що визначали основні принципи російського життя - общинне початок і принцип згоди (на відміну від західного індивідуалізму і раціоналізму). Слов'янофіли відкидали і миколаївську Росію, і сучасний західний світ. Їх погляди були звернені в минуле - слов'янофіли ідеалізували допетровську Русь і вважали, що Петро I своїми реформами зруйнував гармонійний уклад російського життя. Слов'янофіли були прихильниками самодержавства, але виступали за відродження практики скликання Земських соборів, введення громадянських свобод.

Незважаючи на відмінності між західниками і слов'янофілами, представників цих течій об'єднувало визнання необхідності скасування кріпосного права, запровадження політичних свобод - свободи слова, совісті та ін., Розвитку підприємництва. Історична заслуга лібералів полягає в тому, що своїми дискусіями вони підготували грунт - громадська думка - для ліберальних реформ.

2. Революційно - демократичний рух в 40-80-ті роки XIX століття. народництво. Після поразки повстання декабристів, характерною формою антиурядового руху стали нечисленні гуртки, члени яких поділяли ідеологію декабристів, критикували уряд. Таємні організації першої половини 1830-х років мали в основному просвітницький характер. Навколо Н. Станкевича, В. Бєлінського, А. Герцена і М. Огарьова склалися групи, члени яких вивчали політичні твори вітчизняних і зарубіжних авторів, пропагували новітню західну філософію. У 1840-і роки в Росії почалося поширення соціалістичних ідей (петрашевці). Подальший їх розвиток в Росії пов'язано з ім'ям А. Герцена.

У 1830-1840-і роки А. Герцен займався літературною діяльністю. У його творах містився протест проти насильства і свавілля, ідея свободи особистості. У молодості А. Герцен поділяв ідеї західників, визнавав єдність історичного шляху Заходу і Росії. У 1847 р А. Герцен виїхав за кордон, став свідком європейських революцій 1848-1849 рр. Близьке знайомство з капіталістичними порядками переконало його в тому, що досвід Заходу не підходить російського народу. Ідеалом суспільного устрою для А. Герцена став соціалізм. А. Герцен заснував у Лондоні «Вільну російську друкарню», разом з Н. Огарьов видавав альманах «Полярна зірка» і газету «Дзвін». А. Герцен створив теорію «общинного соціалізму» [11], яка лягла в основу діяльності революціонерів 1860-1870-х рр. У 1860-і роки редакція «Дзвони» стала одним з центрів радикального напряму в Росії. А. Герцен пропагував свою теорію «общинного соціалізму», викривав грабіжницькі умови звільнення селян.

Інший центр радикального спрямування склався навколо редакції журналу «Современник» і її ведучого публіциста М. Чернишевського. Прихильник соціалізму і демократії, він різко критикував уряд за сутність реформи 1861 р, бачив необхідність використання Росією досвіду європейської моделі розвитку. На основі ідей Чернишевського утворилося кілька таємних організацій, члени яких розгорнули підготовку народної революції. У журналі «Земля і воля», в прокламаціях «Барським селянам від своїх доброзичливців уклін», «До молодого покоління» та ін. Вони роз'яснювали народу завдання майбутньої революції, обгрунтовували необхідність ліквідації самодержавства і демократичного перетворення Росії, справедливого рішення аграрного питання.

На рубежі 1860-1870-х років, багато в чому на основі ідей Герцена і Чернишевського, оформилася народницька ідеологія. Серед народників склалося два напрямки: ліберальне і революційне. Ідеї ??революційних народників полягали в тому, що капіталізм не має соціальних коренів в Росії; майбутнє країни - в громадському соціалізмі; селяни готові до сприйняття соціалістичних ідей; перетворення повинні здійснюватися революційним шляхом.

У самому революційному народничестве виділяються три течії: бунтарське (лідер М. Бакунін), пропагандистське (П. Лавров), змовницьке (П. Ткачов). М. Бакунін вважав, що російський селянин за своєю природою бунтар і готовий до революції. Завдання інтелігенції Бакунін бачив в тому, щоб йти в народ і розпалювати всеросійський бунт.

П. Лавров, навпаки, вважав, що народ до революції треба готувати і тому завдання інтелігенції бачив в тому, щоб йти в народ і пропагувати серед селян соціалізм.

П. Ткачов також вважав, що народ до революції не готовий. У той же час він називав російський народ «комуністом за інстинктом», якого не треба вчити соціалізму. На його думку, вузька група змовників (професійні революціонери), захопивши владу, швидко втягне народ в соціалістичну перебудову (саме цей варіант був реалізований більшовиками в жовтні 1917 р).

У 1874 р, спираючись на ідеї Бакуніна, революціонери-народники організували масове «ходіння в народ» з метою підняти селян на повстання. Однак селяни залишилися глухими до закликів революціонерів. Рух було розгромлено.

У 1876 р вцілілі учасники «ходіння в народ» утворили таємну організацію «Земля і воля». Програма її передбачала здійснення соціалістичної революції шляхом повалення самодержавства, передачу всієї землі селянам і введення «мирського самоврядування» в містах і селах. На чолі організації стояли В. Плеханов, А. Михайлов, В. Фігнер, Н. Морозов та ін. Землевольцем зробили друге «ходіння в народ». Готуючись вести тривалу агітацію селян, вони оселялися в селах. Однак і на цей раз народ залишився глухим до закликів революціонерів. (Згадайте в зв'язку з цим повстання декабристів. Чи могли вони в 1825 р розраховувати на підтримку народу?)

У 1878 р частина народників повернулася до ідеї терористичної боротьби. Спори по тактичним і програмних питань привели до розколу організації. У 1879 р на основі «Землі і волі» виникли «Чорний переділ» (Г. Плеханов, Л. Дейч, П. Аксельрод, В. Засулич) і «Народна воля» (А. Желябов, А. Михайлов, С. Перовська , Н. Морозов). Чорнопередільці залишилися вірні програмним принципам і методам діяльності «Землі і волі», а народовольці, розчаровані в революційному потенціалі селян, взяли курс на підготовку політичного перевороту і повалення самодержавства, встановлення в країні демократичного ладу, знищення приватної власності. Вони здійснили ряд терористичних актів проти царя і вищих урядовців, в результаті одного з них Олександр II був убитий. Однак очікування народників не збулися, що підтвердило неефективність терористичних методів боротьби і призвело до посилення реакції в країні. У 1880-1890-і роки в громадському русі зріс вплив ліберальних народників, які заперечували насильницькі методи боротьби.

3. Робітничий рух в Росії. Освіта РСДРП.Вступ Росії на шлях капіталізму супроводжувалося появою робочого питання. Початок робочого руху в Росії відноситься до 1860-1880-х років. У ці роки воно відрізнялося стихійністю і неорганізованістю. Робочі могли побити ненависного майстра, розбити вікна в будівлі адміністрації, поламати верстати. Боротьба робітників носила економічний характер - вони вимагали підвищення зарплати, скорочення робочого дня, упорядкування та скасування штрафів. У травні 1870 р відбулися перші страйки на Невської бумагопрядильной фабриці, в 1872 р - на Кренгольмской мануфактурі в Нарві. У середині 1870-х років виникли перші робочі організації - «Південноросійський робітничий союз» (1875 г.) і «Північний союз російських робітників» (1878 г.). Робоче середовище висунула своїх лідерів - С. Халтуріна, П. Алексєєв, Обнорский, П. Мойсеєнко.

Найзначнішим виступом початкового періоду робітничого руху є страйк на Микільської мануфактурі фабриканта Т. Морозова в Орехово-Зуєва в 1885 р ( «Морозівський страйк»). Робочі організовано припинили роботу, вибрали групу уповноважених для ведення переговорів з адміністрацією, зажадали державного втручання в їх відносини з фабрикантами. При розслідуванні причин страйків виявилася жахлива експлуатація робітників. Зростання страйкового руху змусив уряд зайнятися розробкою робочого законодавства. У 1886 р був прийнятий закон про порядок наймання та звільнення, впорядкування штрафів. Була заборонена нічна робота підлітків і жінок.

У 1880-ті ж роки в країні почалося поширення марксизму [12]. Колишні учасники групи «Чорний переділ» Г. Плеханов, В. Засулич, Л. Дейч, В. Ігнатов звернулися до марксизму. У 1883 р в Женеві вони утворили групу «Звільнення праці». Члени групи перекладали твори К. Маркса і Ф. Енгельса на російську мову, пропагували марксизм в російської революційної середовищі, різко критикували народницьку теорію. У самій Росії утворилися гуртки з вивчення марксизму і пропаганді його серед робітників, студентів і дрібних службовців (гуртки Д. Благоєва, Н. Федосєєва, М. Бруснева і ін.). І «Звільнення праці», і російські марксистські гуртки були відірвані від робітничого руху, але своєю діяльністю вони готували грунт для виникнення соціал-демократичної партії в Росії.

У 1895 р в Петербурзі розрізнені марксистські гуртки об'єдналися в «Союз боротьби за визволення робітничого класу». Активну роль в «Союзі ...» грали В. Ленін, Л. Мартов та ін. Подібні організації були створені в Москві, Києві, Іваново-Вознесенську. Ці організації започаткували з'єднанню робітничого руху з марксизмом (видавали листівки, вели пропаганду марксистських ідей серед пролетаріату).

Перші соціал-демократичні партії почали виникати в 1880-1890-х роках XIX століття в національних районах Росії: Фінляндії, Польщі, Вірменії. У 1898 р була зроблена спроба створити Російську соціал-демократичну робітничу партію (РСДРП) [13]. У Мінську відбувся I з'їзд РСДРП, на якому було оголошено про створення партії. Однак ні програма партії, ні Статут не були прийняті. До того ж, на з'їзді було зареєстровано всього 9 делегатів, 6 з них були заарештовані на зворотному шляху додому.

Реального об'єднання розрізнених гуртків і організацій сприяло видання газети «Іскра» (1900) з ініціативи Г. Плеханова, Л. Мартова, В. Леніна. Фактично історія РСДРП бере свій початок в 1903 році, коли відбувся II з'їзд РСДРП, на якому було прийнято програму і Статут партії. Програма партії складалася з двох частин: програми - мінімум і програми - максимум. Програма - мінімум передбачала вирішення завдань буржуазно - демократичної революції (ліквідацію самодержавства, введення 8-годинного робочого дня і демократичних свобод). Програма - максимум - здійснення соціалістичної революції і встановлення диктатури пролетаріату.

Вже на II з'їзді стався розкол партії на більшовиків (прихильників Леніна) і меншовиків (прихильників Мартова). Більшовики прагнули перетворити партію у вузьку організацію професійних революціонерів. Меншовики вважали, що Росія не готова до соціалістичної революції, виступали проти диктатури пролетаріату, допускали можливість співпраці з усіма опозиційними силами. Незважаючи на розкол, партія взяла курс на підготовку революції.




 Лекція 1. |  Підсумки революції. Вплив революції на зміну політичної системи країни. |  Розвиток політичної ситуації в країні від лютого до жовтня 1917 р |  Зовнішньополітичне становище країни після Жовтня 1917 р Брестський мир. |  Підсумки та уроки громадянської війни. |  Утворення СРСР. Національні відносини і національно-державне будівництво в 1920-і роки. |  Підсумки соціально-економічного і політичного розвитку країни в 1930-і роки. Конституція СРСР 1936 р |  Міжнародне становище в 1930-і роки. Спроби створення системи колективної безпеки. |  Підсумки війни. Вирішальний внесок СРСР у розгром фашизму. |  Міжнародна обстановка і зовнішньополітична діяльність СРСР після війни. Протистояння двох політичних систем. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати