Головна

Якісне соціологічне дослідження - в допомогу конкретній людині

  1.  III. Рішення логічних задач за допомогою міркувань
  2.  III. експериментальне дослідження
  3. " ЗЦІЛЕННЯ ЗА ДОПОМОГОЮ акупресурою. АКУПУНКТУРА БЕЗ голок ".
  4.  Адаптація та допомога
  5.  Адресація елементів за допомогою векторів Айліфф
  6.  Активація KIS / KAV 6.0 за допомогою ключа, у вигляді картинок з описом
  7.  Активація KIS / KAV 7.0 за допомогою ключа, у вигляді картинок з описом

Відомо, що зміна. соціальної ситуації «зверху» завжди обертається посиленням соціального контролю за учасниками ситуації, зменшенням їх реальної свободи. У той же час гуманістичний пафос якісної соціології спрямований на допомогу кожній окремій людині, який, знайшовши соціологічне розуміння, зможе заглянути за горизонти власного досвіду, по-новому інтерпретувати, здавалося б, знайомі сторони життя, побачити їх в новому світлі. Соціологія може підштовхнути звичайної людини до критичного осмислення тих вірувань, які до сих пір були поза всякою критикою, прищепити смак до самоаналізу, підштовхнути до переоцінки свого досвіду, виявивши ще багато способів його інтерпретації. Зокрема, розповідання інтерв'юеру своєї історії життя (а це поширена дослідницька практика), її «промовляння» тут і зараз в комунікації зі слухачем може бути і пошуком себе, рішенням своїх екзистенціальних (змістовних) труднощів.

В кінцевому рахунку соціологічне розуміння «веде до збільшення обсягу і практичної ефективності нашої з вами свободи: індивідом, яке освоїло соціологічне розуміння, вже не можна просто маніпулювати, він чинить опір насильству і регулювання ззовні тим силам, з якими, як вважалося, марно боротися». На цьому збільшенні індивідуальної свободи, спра роблять акцент і соціологи феміністського напрямку, допомагаючи жінкам, з їх точки зору пригнобленим, усвідомити своє становище в «чоловічому» світі. Зрештою, «якщо соціологи не допоможуть своїм сучасникам краще зрозуміти світ, в якому вони живуть і який вони конструюють кожен день, то хто це буде робити замість них? Чи буде це завданням кабінетних інтелектуалів або, ще гірше, журналістів і політиків? ».

У цьому дивному сплаві орієнтації на владу, на посилення соціального контролю за людьми і гуманістичної орієнтації на збільшення, в кінцевому підсумку, індивідуальної свободи «людини з вулиці» бачиться внутрішня суперечливість якісної соціології. Ця двоїстість, на думку З. Баумана, є відображенням подвійної природи раціональності взагалі, «рівняння» на яку є невід'ємна риса сучасного товариства2.

З одного боку, раціональність, раціональний розрахунок (а це перш за все знання способів досягнення мети, розуміння соціального явища, - А. Г.) може зробити будь-яка дія індивіда більш ефективним, т. Е збільшити ступінь його свободи.

З іншого боку, раціональність, звернена до організації суспільства в цілому, до його структурам, обмежує індивідуальний вибір, тим самим зменшуючи індивідуальну свободу. З цією подвійністю соціології «доведеться жити», мабуть, завжди.

 




 ВСТУП |  Що таке методологія соціологічного дослідження |  Що таке кількісний підхід в соціологічному дослідженні |  З історії становлення кількісного підходу |  Критерії наукового знання |  Дослідне вивчення реальності |  Достовірність наукового знання |  Об'єктивність і предметність наукового знання |  Практична спрямованість наукового знання |  Спрямованість на виявлення законів |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати