На головну

Боротьба Русі зі шведською та хрестоносця агресією в XIII - першої чверті XIV століття.

  1.  I. Наслідки участі Японії в Першій світовій війні
  2.  А. С. Грибоєдов. «Лихо з розуму» як вершина російської комедії першої чверті XIX століття.
  3.  Антифашистська боротьба болгарського народу в роки Другої світової війни. Вересневе повстання 1944 р
  4.  Антропогенез. Основні етапи процесу антропогенезу. Критерії людини.
  5.  Б. виробнича діяльність людини.
  6.  Біологія в контексті філософії та методології науки ХХ століття.
  7.  Болгарія в роки першої світової війни.

В кінці XII - першій половині XIII в. Північно-Західної Русі довелося столкнуться- з настанням німецьких лицарів-хрестоносців, а також шведських і датських феодалів. Ареною боротьби була Прибалтика.

Тут здавна жили балтські та фінно-угорські племена. Балтські племена ділилися на литовські і латиські. до фіно-угорським належали ести. процес феодалізації йшов в тісній взаємодії з Руссю; в Прибалтиці з'явилися слов'янські князювання, а на території Естонії Ярославом Мудрим було засновано місто Юр'єв (Тарту).

Однак цей процес був штучно перерваний вторгненням загарбників-хрестоносців. Німецькі феодали зуміли підкорити собі слов'янські племена Західної Прибалтики. На черзі була агресія проти населяли Східну Прибалтику балтів і естів. Німці територію племені лівів назвали Лівонією. У 1184 тут з'явився католицький місіонер чернець Мейнард. При його наступника Бертольде 1198 р відбувся перший хрестовий похід проти лівів. Посланий туди Папою Римським бременський канонік Альберт в 1200 р захопив гирлі Двіни і заснував фортецю Ригу (+1201), ставши першим ризьким єпископом. За його ініціативою в 1202 був створений духовно-лицарський орден мечоносців; підлеглий ризького єпископа.

На території Прибалтики слідом за Ригою стали виникати інші німецькі міста. народи Прибалтики здійснювали напади на міста. Литовські і руські князі влаштовували походи проти хрестоносців. боротьба була дуже важкою. У 1215 - 1216 рр. була захоплена територія Естонії. Однак тут німецькі хрестоносці зіткнулися з датчанами. У 1219 р Данії вдалося тимчасово захопити Північну Естонію, але в 1224 році вона була відвойована хрестоносцями.

Новгородський князь Мстислав Удатний не раз зроблять успішні військові походи проти ордена. У 1234 р новгородсько-суздальський князь Ярослав Всеволодович завдав поразки лицарям.

Литовські князі в 30-ті роки XIII ст. нанесли ряд поразок ордену і особливо велике під Шавло в 1236 р У битві з князем Миндовгом загинув сам магістр ордена.

У 1237 р Орден мечоносців, перейменований в Лівонський орден, став відділенням більшого духовно-лицарського ордена, Тевтонського, створеного в 1198 році для походів в Палестину. він з 1226 р з благословення Папи Римського повів наступ на землі литовського племені прусів.

Об'єднання двох орденів і їх тісні зв'язки з данськими феодалами, втручання в події шведів ускладнило обстановку. Населення Північно-Західної Русі і особливо Прибалтики зіткнулося із загрозою нової агресії.

Влітку 1240 в гирлі Неви увійшли шведські суду під керівництвом Біргера. Новгородський князь Олександр Ярославич "в мале дружині" кинувся на супротивника і розбив його. шведи зазнали значно більші втрати, ніж дружина Олександра (загинуло двадцять новгородців). ця перемога надовго зупинила просування шведів.

У 1240 р лицарі-хрестоносці зайняли Псковську фортецю Ізборськ, а потім зміцнилися в самому Пскові. на наступний рік орден вторгся в новгородські межі, роблячи набіги і створюючи опорні пункти.

У відповідь в 1241 р Олександр Невський захопив фортецю Копор'є, а взимку 1242 р звільнив від хрестоносців Псков. Потім княжа володимиро-суздальська дружина і новгородське ополчення рушили до Чудського озера, на льоду якого 5 квітня 1242 р відбулася вирішальна битва-Льодове побоїще. закінчилася повною поразкою хрестоносців.

Олександр зумів зміцнити північно-західні кордони Русі. Так, в 1245 г. Він поставив агресію литовських феодалів, завдали поразки литовцям. в 1253 році він відбив напад німців на Псков і уклав договір з Ливонським орденом. У 1256 році здійснив успішний похід проти шведів, котрі робили спробу закрити руси вихід в Балтійське море.

21. Боротьба за Київ між російськими князівствами в другій - третій чверті XII століття.

Мстислав Володимирович побоюючись уклав договір з Ярополком. Після його смерті Київ дістанеться Ярополку, а після смерті Ярополка Київ отримає Всеволод. У 1132 Мстислав помер, і договір вступив в силу. На князювання вступив Ярополк і наблизив до себе Всеволода. Всеволод отримав від Ярополка Переславль. але проти цього виступили інші сини Мономаха. Рід Мономаха розпався. Почалася війна за Переславль. Ярополк як міг підтримував Всеволода. Всеволод був вигнаний новгородцями в 1136 році. Він втік у Псков, там і помер. У 1139 Ярополк Володимирович помер. Київ дістався Чернігівському князю Всеволоду Ольговича. Він правил 7 років і в 1146 році помер. Київ він заповів Ігорю Ольговича. Але проти цього виступили кияни. Вони запросили Ізяслава Мстиславича, але проти цього виступив Юрій Долгорукий. Почалася міжусобна війна. Юрій Долгорукий здобув перемогу. Кияни не бажали бачити його в Києві. Він заснував фортецю Городець Остерський. Тут князь проводив більшу частину часу. Цим скористався Ізяслав Мстиславич і вижив Юрія Долгорукого в 1152 році. Але через 2 роки Ізяслав помер. У 1156 року перемогу здобув Юрій і через рік помер. Кияни 1157 року запросили Мстислава Ізяславича. Але він через 2 роки поступився землю Ростислава Мстиславича. (Дядька) Він правил 8 років. на Київ запросили Мстислава Ізяславича. Проти нього виступив Андрій Боголюбський. Він розгромив землю повернувся, а замість себе залишив Гліба. Гліб Юрійович не довго правив у Києві. У 1171 році він помер. За київ знову розгорнулася боротьба до 1176 року. Війна припинилася і встановилося двовладдя: Чернігівський князь Святослав Всеволодович (посів сам Київ і прилеглі волості і смоленський князь Рюрик Ростиславович. Дуумвірат тривав 18 років. У 1194 році Святослав помер. В. б. Р отримав волості на півдні київської землі. Київ дістався Рюрика (1194 - 1208). в останній чверті 12 століття князі на відмовляються від боротьби за Київ. Обумовлено це процесом осідання в своїх князівствах. Династична ситуація заплутана, багато претендентів, та й ситуація в своїх володіннях поліпшується, процес осідання дружини на землю.

22. язичницькі вірування східних слов'ян.

"Язичництво" - Стався від церковнослов'янської слова "язици", т. Е. "Народи", "іноземці". Академік Б. а. Рибаков, вважає що язичництво - це не тільки проста сукупність міфів, переказів і т. П., А й життя в історії слов'ян і всього людства. "Мова" для древніх слов'ян означало те саме, що "народ", "етнос". Давнім слов'янам було властиве космоцентричному світогляд. людина знала, що його життя залежить від природи, тому для нього було характерно і самообмеження, небажання своїм втручанням нашкодити їй, і, нарешті, обожнювання природи. Вони породили язичницьких божеств - Перуна і Велеса, Дажбога і Мокоша, Стрибога та Хорса, а також русалок, лісовиків і будинкових. світ поставав перед людиною єдиним цілим: в ньому було все взаємопов'язане, і всьому було своє місце і час. Стародавні слов'яни одухотворяли (анімізм) і уособлювали (фетишизм) всю природу - землю, воду, вогонь, почитали рослини і тварин, і на цій основі формувалися різні вірування і первісні релігії. Древніми об'єктами поклоніння були вогонь і вода, яким приписували охороняє, очищає, що запліднює дію. Віра в надприродні можливості будь-якого об'єкта називається фетишизмом. Фетишем могли бути здобичливий знаряддя полювання, дерева, плоди яких вгамовують голод. культ кам'яних фетишів - дуже древній. Існувало повір'я, що в сиву старовину каміння говорили, відчували, росли і розмножувалися, як люди. У дославянськими племена йому поклоняємося тубільне населення язичників-меря. Змінили в IX -XI ст. слов'яни продовжували поклонятися каменю. При зустрічі весни камінь прикрашали квітами та стрічками, навколо нього водили хороводи. об'єктом поклоніння східних слов'ян були також ліс, дерева, гаї. тотемізм - це віра в походження людського роду від будь-якого виду тварин. Різні пологи відбулися від різних предків. А предки походять від представників тваринного світу, які найбільш схожі на людей. Різновидом культу предків у вигляді тварин є обротнічество. Повір'я про людей-вовків. Невидимі духи - душі предків і родичів, двійники фетішізіруемих предметів і явищ, об'єкти тотемістичного культу поступово "населяють" навколишній стародавнього слов'янина світ. Язичництво сходить на новий щабель. Це - стадія полідемонізму. Демони - раніше двійники реальних речей і явищ об'єктивного світу. А також людей, але покинули своїх реальних носіїв і стали самостійними істотами. Наступний етап розвитку язичницької релігії - політеїзму, т. Е. Віру в богів.

Перехід від мисливського, присвоюються господарського комплексу до виробничого землеробсько-скотарського означав найбільший переворот в усьому житті людства, в тому числі, найбільш обґрунтована в даний час точка зору на причину змін форм язичницьких вірувань.

У «Повісті временних літ» Перун тут виступає як бог грози, блискавки й грому. стають властивими і військові функції. Дореволюційні прихильники норманської теорії оголошували Перуна богом норманів - варягів, завойовників Русі.

Велес, - бог худоби, торгівлі та багатства. Дажбог в літописі ототожнюється з сонцем. Дажбог - верховний бог племінного союзу сіверян. Сварог - бог неба. Стрибог - бог вітру, бурі, вихору, хуртовини. Макошь - богиня родючості, води. симаргл -Це священний крилатий пес. він є божеством нижчого порядку, який охороняє насіння і посіви. Верховним богом гігантського племінного союзу стає головний бог полян - Перун. Грандіозною язичницьким спорудою східних слов'ян є святилище Перуна під Новгородом, на Перинском пагорбі.

Язичництво зміцнювалося і відроджував старовинні, що почали відмирати, обряди. Оновлене язичництво Х ст. формувалося в умовах суперництва з християнством, Жреци- намагалися зменшити зовнішню відмінність між язичництвом і християнством. Незважаючи на тисячолітнє панування державної провославной церкви, язичницькі погляди були народної вірою і аж до XX ст. виявлялися в обрядах, хороводних іграх, піснях, казках і народному мистецтві.

 23. культура русскіхземель пров. політичної роздробленості. (XII- XIII ст.)

XII - XIII ст. час розквіту літописання місцевих феодальних центрів. У XII - XIII ст. новгородське літописання приділяє все більше уваги місцевим подіям. відомі літописці - священик Герман Воята (XII ст.), паламар Тимофій (XIII в.). У XIII в. починається і псковське літописання. З початку XII в. виникає літописна традиція в Ростово-Суздальській землі. Володимирський літописний звід 1177, ставив собі за мету показати провідну роль Ростово-Суздальського краю в Руській землі. до подолання міжусобиць яскраво проявилося в "Слові о полку Ігоревім", геніальному творі російської літератури, що розповідає про невдалий похід новгород-сіверського князя Ігоря Святославича проти половців 1185 р По свіжих слідах Батиєвої навали була створена "Повість про розорення Рязані Батиєм". цей твір теж пофарбовано в трагічні тони, але разом з тим закликає до збройної боротьби проти загарбників. Рязанський князь Федір Юрійович приносить дари Батия, але Батий, дізнавшись про красу його дружини Євпраксії, вимагає до себе і її, на що слід гордий відповідь: "Аще нас пріодолееші, то і дружинами нашими володіти почнеш". Князь Федір Юрійович гине в битві, а його дружина разом з малолітнім сином кінчає життя самогубством. У XII - XIII ст. на Русі було створено багато видатних творів архітектури.

У Новгороді XII - XIII ст. будувалися не тільки потужні монастирські і князівські церкви, а й вуличні храми, невеликі споруди, що зводилися жителями тієї чи іншої новгородської вулиці. у Володимирі були споруджені величний Успенський собор, що ведуть до міста Золоті ворота в Боголюбове княжий замок, а неподалік від нього -церква Покрова на Нерлі.

Зразок архітектури нового періоду Дмитрієвський собор у Володимирі (1194 - 1197), побудований при Всеволода Велике Гніздо. своєрідні архітектурні школи склалися також в Полоцької, Галицько-Волинської, Чернігово-Сіверської та інших землях. Процес інтенсивного культурного підйому, розвитку місцевих культурних центрів був насильно перерваний Батиєвим навалою.

1) Походження східних слов'ян.

2) Зростання продуктивних сил у східних слов'ян в VIII-IX століттях. Соціальна структура східнослов'янського суспільства.

3) Вікінги в Східній Європі. «Норманської теорії» і антінорманізм.

4) Політичний розвиток східнослов'янського суспільства в 10 столітті.

5) Зовнішня політика Давньоруської держави в 10 столітті.

6) Давня Русь за князя Володимира Святославича.

7) Давньоруська держава в період правління Ярослава Мудрого.

8) Соціально-політична історія Стародавньої Русі в другій половині 11 століття. Любецький з'їзд.

9) Давня Русь в першій чверті 12 століття. Князювання Володимира Мономаха.

10) Передумови і динаміка політичної роздробленості. Розпад Давньоруської держави в середині другої половини 12 ст.

11) Соціально-політична історія Володимиро-Суздальської Русі в другій половині 12 ст - першої третини 13 століття.

12) Новгородська земля в період політичної роздробленості давньоруських земель.

13) Християнство і рол православної церкви в давньоруському суспільстві.

14) Культура Давньої Русі.

15) Нашестя монголів на древню Русь.

16) Володимирська Русь і Монгольська імперія в 1240-і роки.

19) Володимирська Русь в кінці 13 - початку 14 століття.

20) Боротьба Русі зі шведською та хрестоносця агресією в 13 - першій чверті 14 століття.

21) Боротьба за Київ між російськими князівствами у другий- третій чверті 12 століття.

22) Язичницькі вірування східних слов'ян.

23) Культура російських земель пров. політичної роздробленості (12-13 вв.)




 Зростання продуктивних сил у східних слов'ян в VIII - IX століттях. Соціальна структура східнослов'янського суспільства. |  Політичний розвиток східнослов'янського суспільства в X |  Зовнішня політика Давньоруської держави в X столітті. |  Володимирська Русь і Монгольська імперія в 1240е роки. |  Правління Олександра Невського у Володимирській Русі. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати