Головна

Інтуїтивно-психологічні передумови та форми рефлексії права

  1.  I. Основні права громадян
  2.  I. Передумови швидкого економічного зростання
  3.  II. Робота з джерелом: ГРАМОТА НА ПРАВА І ВИГОДИ МІСТАХ РОСІЙСЬКОЇ ІМПЕРІЇ. 21 квітня 1785 р
  4.  IV. Поняття граматичної форми слова.
  5. " Руська правда "як пам'ятка права
  6.  S-образні з шипиком справа
  7.  S-образні з шипиком справа;

6.1. Філософський напрямок, яка вважає першопричини права в несвідомих стадних інстинктах і затверджує «силову природу» права:

1) інтуїтивізм,

2) фрейдизм

3) сенсуалізм.

6.2. Вроджені структури «колективного несвідомого» (К. Юнг), що впливають на поведінку людей, соціальні відносини, сприйняття правових явищ:

1) звички,

2) звичаї,

3) архетипи.

6.3. Філософ, який розробив концепції «соціального характеру» суспільства і «гуманізації права»:

1) З. Фрейд,

2) К. Юнг,

3) Е. Фромм.

6.4. Комплекс вроджених ментальних компонентів індивідуальної психіки і суспільної психології, що впливають на правосвідомість, складових його глибинний шар:

1) звичка,

2) правовий менталітет,

3) традиція.

6.5. Початкове поняття «психологічної» теорії права Л. Петражицького:

1) етична емоція,

2) інтуїтивне право,

3) психічне переживання.

6.6. Влада натовпу, характерна для перехідних і кризових періодів; вироджена форма демократії, заснована на мінливих примхах юрби, постійно потрапляє під вплив демагогів:

1) диктатура,

2) охлократія,

3) олігархія.

6.7. Соціально-психологічний принцип, що лежить, по Монтеск'є, в основі республіканської форми правління (на відміну від монархії і деспотії):

1) чеснота,

2) честь,

3) страх.

7. Духовно-містичні форми рефлексії права

7.1. Явище культури раннього первісного суспільства, пов'язане з уявленнями про духів (animas) і містичну природу норм:

1) анімізм,

2) тотемізм,

3) фетишизм.

7.2. Світоглядна форма суспільної свідомості, в рамках якої відбувалося формування синкретичного божественно-героїчного праворозуміння:

1) фольклор,

2) міфологія,

3) епос.

7.3. Поняття закону, яке перейшло з міфології в давньогрецьку філософію:

1) Логос (logos),

2) фісіс (phisis),

3) Номос (nomos).

7.4. Форма узгодженого співіснування релігії і права, синтез релігійних і юридичних норм (талмудичних право, мусульманське право і ін.):

1) віровчення,

2) культові дії,

3) релігійне право.

7.5. Божий суд; прийняття судових рішень на основі уявлень про безпосередньому втручанні божественних сил в процес суду (ворожіння, випробування вогнем, водою, поєдинком і ін.):

1) інквізиція,

2) ордалія,

3) божественний закон.

7.6. Сукупність канонів, правил, встановлених церквою і регулюючих внутрішньоцерковні відносини:

1) канонічне право,

2) Святе Письмо,

3) переконання віруючих.

7.7. Який з видів законів вважається основним в релігійно-правової концепції права Фоми Аквінського

1) божественний закон (lex aeterna),

2) природний закон (lex naturalis),

3) людський закон (lex humana).

 




 Уральський філія |  ФІЛОСОФІЯ ПРАВА |  ВСТУП |  Зв'язки з іншими навчальними дисциплінами |  Тема 1. Предмет філософії права. Проблема сутності права |  Тема 3. Інтуїтивно-психологічні та духовно-містичні форми рефлексії права |  Тема 4. Сутність і типологія філософських концепцій права |  Тема 5. Сучасні філософські проблеми права. Інтеграційна тенденція правової рефлексії |  Темі 1. Предмет філософії права. Проблема сутності права |  Робота з підручником |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати