Головна

Концепції соціального прогресу.

  1.  D. Про методологічної ролі концепції цілісності в дослідженні мислення
  2.  I Розділ роботи «Розробка концепції
  3.  II. МОТИВИ СОЦІАЛЬНОГО ДІЇ
  4.  IV. ТИПИ СОЦІАЛЬНОГО ПОВЕДІНКИ. ЗВИЧАЇ. ЗВИЧАЇ.
  5.  V. Професійні знання соціального працівника
  6.  VI. Професійні вміння і навички соціального працівника
  7.  АКАДЕМІЯ СОЦІАЛЬНОГО УПРАВЛІННЯ

Найважливішим поняттям оцінки історичного розвитку суспільства є поняття «прогрес» і «регрес». Під «соціальним прогресом» розуміє поступальний рух суспільства від нижчих щаблів розвитку до вищих, яке відбувається в результаті дозволу накопичених на попередніх етапах розвитку протиріч. У сучасній соціології домінують дві альтернативні концепції історичного прогресу - еволюційна і революційна.

Виникнення поняття еволюції сходить до античності і християнства, проте найбільш воно було розроблено в філософії Нового часу і Просвітництва. Еволюція розуміється як поступове, без різких стрибків процес поліпшення будь-яких характеристик об'єкта.

Концепція соціального еволюціонізму (як послідовний рух в удосконаленні суспільства) лягла в базові принципи соціологічного знання і розроблялася такими видатними соціологами, як Г. Спенсер, Е. Дюркгейм та ін. Є і зараз затребуваною і визнаною.

Концепція революціонізму розроблялася К. Марксом, Ф. Енгельсом, В. І. Леніним. Відома також як формаційних концепція прогресу суспільного розвитку або теорія суспільно-економічних формацій. Відповідно до цієї теорії, людина як вид, щоб забезпечити самозбереження і функціонування, повинен з необхідністю вступати в стосунки з природою з метою привласнення її тіла і енергії. Таким чином, матеріальне виробництво - виробництво умов життя і виробництво самої людини - є передумовою існування суспільства. Більш того, саме мінливість умов матеріального виробництва визначає його поступальний характер. Але оскільки при матеріальному виробництві умов життя складаються виробничі відносини, які є базисом суспільства, то поступальність ставати атрибутом всього суспільного розвитку. Однак поступальність історії не виключає в ній моменти повторюваності. Конкретний аналіз способів виробництва дав підставу стверджувати неминучість зміни суспільно-економічних формацій, т. Е таких стадій суспільного розвитку, які засновані на пануванні певного способу виробництва (первісно-общинна, рабовласницька, феодальна, капіталістична, комуністична). Критерієм історичного прогресу, в кінцевому рахунку, є панівний спосіб виробництва. Еволюція відбувається всередині кожної формації, в той же час панівний спосіб виробництва стає все більш архаїчним і стримує прогрес. Накопичується все більше суперечностей, які вирішуються в ході революційної ломки, суспільство переходить до більш досконалої формації. Класики припустили, що в останньому ладі - комунізмі остаточно вирішаться всі суспільні протиріччя

Окремо стоїть так звана концепція локальних цивілізацій. Головна ідея в ній - це те, що між людськими культурами або цивілізаціями немає наступності, або вона дуже слабка. Першим подібну ідею висунув російський історик і мислитель Н. Я. Данилевський в його роботі «Росія і Європа». Вчений заперечував загальні закономірності розвитку суспільства, а виходив з того, що цей розвиток здійснюється як би паралельно декількома соціально-історичними організмами, що складаються на основі спільності культури. Цивілізації носять не тільки локальний, а й замкнутий характер. Більш того, їх співіснування може супроводжуватися взаємною ворожістю. На Заході концепція Н. Я. Данилевського була зустрінута досить холодно. Однак на початку XX століття німець О. Шпенглер написав твір «Занепад Європи», де фактично ті ж ідеї були повторені. До середини цього століття з'являється теорія англійського історика і соціолога А. Тойнбі, що одержала широке поширення, теж схожа в основних пунктах.

Цивілізаційні концепції історичного розвитку, що розроблялися в XX в., Як правило, брали ідею історичного прогресу. Чи не заперечували вони зазвичай і те, що домінантою суспільного розвитку є матеріальні чинники, але вбачали їх не в способі виробництва, а найчастіше в техніці (або технології). На цьому фундаменті виросли теорія п'яти стадій економічного зростання американського дослідника У. У. Ростоу, теорія індустріального суспільства французького вченого Р. Арона, численні теорії конвергенції, теорія постіндустріального суспільства американського вченого і політика Д. Белла і т. Д.

 




 К. Ф. М. Сорокін Геннадій Веніамінович |  Вступ |  Предмет і функції соціології. |  Передісторія і соціально-філософські передумови соціології як науки. |  Соціологічний проект О. Конта. |  Класичні соціологічні теорії. |  Питання 44. Натуралістична соціологія 19 століття. |  Емпірична соціологія в 20 столітті. |  Структурний функціоналізм або функціональний підхід. |  Символічний інтеракціонізм. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати