Головна

Аксиологические підстави педагогіки. Гуманізація освіти.

  1.  B) Кислоти і підстави
  2.  Базові операції над графом ресурсів і процесів і правила перетворення.
  3.  Види третіх осіб у цивільному судочинстві. Види і підстави участі третіх осіб в процесі
  4.  Вплив структури ринку на механізм ціноутворення.
  5.  Питання 10. Підстави виникнення прав на земельні ділянки.
  6.  Питання 12. Підстави припинення прав на земельні ділянки.

Починаючи з 60-х рр. вітчизняна культура збагатилася ідеями діалогу, співпраці, спільної дії, необхідності розуміння чужої точки зору, поваги до особистості. Переорієнтація сучасної педагогіки на людину і його розвиток, відродження гуманістичної традиції є найважливішими завданнями, поставленими самим життям. Їх рішення вимагає в першу чергу розробки гуманістичної філософії освіти, яка виступає в якості методології педагогіки.

Виходячи з цього, методологію педагогіки слід розглядати як сукупність теоретичних положень про педагогічному пізнанні і перетворенні дійсності, що відображають гуманістичну сутність філософії освіти.

Однак, як відомо, наукове пізнання, в тому числі і педагогічну, здійснюється не тільки через любов до істини, але і з метою повного задоволення соціальних потреб. У зв'язку з цим зміст оціночно-цільового і ефективного аспектів життєдіяльності людини визначається спрямованістю активності особистості на осмислення, визнання, актуалізацію і створення матеріальних і духовних цінностей, що складають культуру людства. Роль механізму зв'язку між практичним і пізнавальним підходами виконує аксіологічний, або ціннісний, підхід, який виступає своєрідним "мостом" між теорією і практикою. Він дозволяє, з одного боку, вивчати явища з точки зору закладених в них можливостей задоволення потреб людей, а з іншого - вирішувати завдання гуманізації суспільства.

Сенс аксіологічного підходу може бути розкритий через систему аксіологічних принципів, до яких відносяться:

· Рівноправність філософських поглядів в рамках єдиної гуманістичної системи цінностей при збереженні різноманітності їх культурних і етнічних особливостей;

· Рівнозначність традицій і творчості, визнання необхідності вивчення і використання навчань минулого і можливості духовного відкриття в сьогоденні і майбутньому, взаємозбагачуються діалогу між традиціоналістами та новаторами;

· Екзистенціальне рівність людей, соціокультурний прагматизм замість демагогічних суперечок про підстави цінностей, діалог і подвижництво замість месіанства і індиферентності.

Відповідно до цієї методології, одна з першорядних завдань - виявлення гуманістичної сутності науки, в тому числі і педагогіки, її ставлення до людини як до суб'єкта пізнання, спілкування і творчості. Освіта як компонент культури в зв'язку з цим набуває особливого значення, так як є основним засобом розвитку гуманістичної сутності людини.

Аксіологічний підхід органічно притаманний гуманістичній педагогіці, оскільки людина розглядається в ній як найвища цінність суспільства і самоціль суспільного розвитку. У зв'язку з цим аксіологія, яка є більш загальною по відношенню до гуманістичної проблематики, може розглядатися як основа нової філософії освіти і відповідно методології сучасної педагогіки.

У центрі аксіологічного мислення знаходиться концепція взаємозалежного, взаємодіє світу. Вона стверджує, що наш світ - це світ цілісної людини, тому важливо навчитися бачити те загальне, що не тільки об'єднує людство, а й характеризує кожну окрему людину. Гуманістична ціннісна орієнтація, образно кажучи, - "аксіологічна пружина", яка надає активність всім іншим ланкам системи цінностей.

Гуманістично орієнтована філософія освіти - це стратегічна програма якісного оновлення освітнього процесу на всіх його щаблях. Її розробка дозволить встановити критерії оцінки діяльності установ, старих і нових концепцій освіти, педагогічного досвіду, помилок і досягнень. Ідея гуманізації передбачає здійснення принципово іншої спрямованості освіти, пов'язаної ні з підготовкою "знеособлених" молодих кваліфікованих кадрів, а з досягненням результативності в загальному і професійному розвитку особистості.

Гуманістична спрямованість освіти змінює звичні уявлення про його цілі як формуванні "систематизованих знань, умінь і навичок". Саме таке розуміння мети освіти послужило причиною його дегуманізації, яка проявилася в штучному поділі навчання і виховання. В результаті політизації та ідеологізації навчальних програм і підручників виховне значення знань виявилося розмитим, відбулося їх відчуження. Ні середня, ні вища школа не стали трансляторами загальнолюдської і національної культури. Багато в чому дискредитована ідея трудового виховання, оскільки вона була позбавлена ??морально-естетичного боку. Сформована система освіти всіх зусиль направляла на те, щоб пристосувати вихованців до обставин життя, вчила їх миритися з нібито неминучими труднощами, але не вчила гуманізувати життя, змінювати її за законами краси. Сьогодні стало очевидним, що від змісту і характеру спрямованості особистості залежить вирішення соціальних та економічних проблем, безпеку людини і навіть існування всього людства.

Ідея гуманізації освіти, що є наслідком застосування аксіологічного підходу в педагогіці, має широке філософсько-антропологічне і соціально-політичне значення, так як від її рішення залежить стратегія громадського руху, яка може або гальмувати розвиток людини і цивілізації, або сприяти йому. Сучасна система освіти може внести свій вклад у становлення сутнісних сил людини, його соціально цінних світоглядних і моральних якостей, які необхідні в майбутньому. Гуманістична філософія освіти спрямована на благо людині, на створення екологічної та моральної гармонії в світі.

7. Освіта як педагогічний процес.Термін «освітній процес» досить широко використовується в практиці освіти і теорії педагогіки. Однак, серед вчених немає єдності в його трактуванні. У Законі України «Про освіту» освіта розглядається як цілеспрямований процес навчання і виховання в інтересах особистості, суспільства, держави, що супроводжується констатацією досягнення які навчаються певних державних освітніх рівнів - цензів. В даному випадку поняття «освітній процес» ототожнюється з поняттям «педагогічний процес». Однак, обидва поняття являють собою сутнісне єдність, але не виступають тотожними. «Освітній процес» ширше явища і поняття «педагогічний процес». Педагогічний процес завжди освітній, але не всякий освітній процес є процес педагогічний. Освіта, розвиток людини може відбуватися позитивно без участі або навіть всупереч участі педагога.

Розгляд освіти як процесу передбачає, по-перше, розмежування двох його сторін: навчання та навчання.

По-друге, з боку навчального освітній процес являє завжди вільно чи мимоволі єдність навчання і виховання. По-третє, сам процес навчання, що виховує включає з позиції того, хто навчається освоєння знань, практичні дії, виконання навчальних пізнавальних завдань, а також особистісні та комунікативні тренінги, що сприяє його всебічному розвитку.

Розгляд педагогічного процесу як цілісності можливо з позицій системного підходу, який дозволяє побачити в ньому, перш за все, систему - педагогічну систему.

Під педагогічною системою потрібно розуміти безліч взаємопов'язаних структурних компонентів, об'єднаних єдиною освітньою метою розвитку особистості і функціонують в цілісному педагогічному процесі. Педагогічний процес, таким чином, являє собою спеціально організоване взаємодія педагогів та вихованців з приводу змісту освіти з використанням засобів навчання і виховання (педагогічних засобів) з метою вирішення завдань освіти, спрямованих на задоволення потреб як суспільства, так і самої особистості в її розвитку і саморозвитку .

Будь-який процес є послідовна зміна одного стану іншим. У педагогічному процесі вона є результат педагогічної взаємодії. Саме тому педагогічна взаємодія становить сутнісну характеристику педагогічного процесу.

Воно, на відміну від будь-якого іншого взаємодії, являє собою навмисний контакт (тривалий або тимчасовий) педагога і вихованців, наслідком якого є взаємні зміни в їх поведінці, діяльності та відносинах.

Педагогічна взаємодія включає в себе в єдності педагогічний вплив, його активне сприйняття і засвоєння вихованцем і власну активність останнього, що виявляється в відповідних безпосередніх або опосередкованих впливах на педагога і на самого себе (самовиховання). Таке розуміння педагогічної взаємодії дозволяє виділити в структурі, як педагогічного процесу, так і педагогічної системи два найважливіших компонента - педагогів і вихованців, які виступають їх найбільш активними елементами.

Педагогічний процес здійснюється в спеціально організованих умовах, які пов'язані, перш за все, з вмістом і технологією педагогічної взаємодії. Таким чином, виділяються ще два компонента педагогічного процесу і системи: зміст освіти і кошти освіти (матеріально-технічні та педагогічні - форми, методи, прийоми).

Взаємозв'язку таких компонентів системи, як педагоги і вихованці, зміст освіти і його кошти, породжують реальний педагогічний процес як динамічну систему. Вони достатні і необхідні для виникнення будь-якої педагогічної системи.

Способами функціонування педагогічної системи в педагогічному процесі є навчання і виховання, від яких залежать ті внутрішні зміни, які відбуваються як в самій педагогічній системі, так і в її суб'єктах - педагогів і вихованців.

Ставлення понять «освіта» і «виховання» є предметом багатьох дискусій. Часто зустрічається в літературі вживання слів «освіту» і «виховання» як позначають протилежні сторони педагогічного процесу не є коректним. Освіта як цілеспрямований процес соціалізації в будь-якому випадку включає в себе і виховання.

Отже, виховання - це спеціально організована діяльність педагогів та вихованців для реалізації цілей освіти в умовах педагогічного процесу. Навчання - специфічний спосіб утворення, спрямований на розвиток особистості за допомогою організації засвоєння учнями наукових знань і способів діяльності.

Будучи складовою частиною виховання, навчання відрізняється від нього ступенем регламентованості педагогічного процесу нормативними приписами, як змістовного плану, так і організаційно-технічного.

Наприклад, в процесі навчання повинен бути реалізований державний стандарт змісту освіти, навчання також обмежена часовими рамками (навчальний рік, урок), вимагає певних технічних і наочних засобів навчання, електронних і словесно-знакових засобів інформації (підручники, комп'ютери).

Виховання і навчання як способи здійснення педагогічного процесу складають, таким чином, технології освіти, в яких фіксуються доцільні і оптимальні кроки, етапи, щаблі досягнення висунутих цілей освіти. Педагогічна технологія - це послідовна, взаємообумовлених система дій педагога, пов'язаних із застосуванням тієї чи іншої сукупності методів виховання і навчання, що здійснюються в педагогічному процесі з метою вирішення різних педагогічних завдань: перетворення змісту освіти в навчальний матеріал; вибір методів, засобів і організаційних форм педагогічного процесу.

Педагогічна задача є елементарною одиницею педагогічного процесу, для вирішення якої на кожному конкретному його етапі організовується педагогічна взаємодія.

Педагогічна діяльність у рамках будь-якої педагогічної системи, в свою чергу, може бути представлена ??як взаємопов'язана послідовність рішення незліченної безлічі завдань різного рівня складності, в яке неминуче включені у взаємодії з педагогами та вихованці.

Педагогічна задача - це матеріалізована ситуація виховання і навчання, що характеризується взаємодією педагогів і вихованців з певною метою.




 Педагогіка як наука і мистецтво, її об'єкт, предмет. |  об'єкт педагогіки |  Завдання педагогіки. |  Педагогічна діяльність |  Педагогіка як міждисциплінарна область, як відносно самостійна галузь наукового знання. Усередині наукові зв'язки в педагогіці. |  Зв'язок педагогіки з іншими науками. Форми зв'язку педагогіки іншими науками. |  Педагогіка та психологія. Психологізм як методологічна позиція в педагогіки. Функції, місце і способи застосування психологічного знання в педагогічному дослідженні. |  Взаємозв'язок педагогічної науки практики |  Методи педагогічного дослідження. |  Сутність, рушійні сили, суперечності і логіка навчання. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати