Головна

Постмодернізм в сучасній філософії

  1.  I. Відображення конфлікту в філософії, релігії, мистецтві та ЗМІ
  2.  А. Домінуючі вчення про пізнання в раціоналістично орієнтованої гілки античної філософії.
  3.  А. к. Михальська. Основи риторики. Визначення сучасної риторики
  4.  Абсолютний ідеалізм і діалектичний метод Г. Гегеля. Історичне значення класичної німецької філософії.
  5.  АКАДЕМІЯ ФІЛОСОФІЇ
  6.  Аксіологія в структурі філософії.
  7.  Альбер Камю (1913 - 1960) зробив головною проблемою своєї екзистенційної філософії проблему сенсу життя.

В останні десятиліття ХХ століття складаються нові філософські парадигми, що відображають особливості постмодерністської культури. «Постмодерністську культуру нерідко порівнюють з культурою пізньої античності. Настрої «кінця історії», коли все вже висловлено до кінця, зник грунт для нових, оригінальних ідей ... »(Маньковська Н. Естетика постмодернізму).

Філософія постмодерної доби намагається знайти нові джерела для вирішення все тих же старих проблем: в онтології, гносеології, філософської антропології та т. Д.

Таким «новим» потенціалом розвитку філософських і наукових ідей є сьогодні мистецтво, естетика, театр і навіть такі нетрадиційні сфери, як екологія і фемінізм. «Що виходить за рамки класичного логосу постмодерністська естетика принципово чужа жорсткості і замкнутості концептуальних побудов». (Маньковська Н.)

Однією з перших робіт складається постмодернізму була робота французького мислителя кінця ХХ ст. Жиля Дельоза (1926 - 1995) - «Різниця і повторення» (1969). Дослідження філософських проблем ведеться Дельозом в руслі сучасного мистецтва і є своєрідним вираженням стану європейської культури, яка переживає кризу класичних поняття і уявлень про світ і людину.

Теоретики постмодернізму (Ж. Дельоз, Ж. Дерріда) обґрунтовують деконструкцію класичної філософії, науки і мистецтва. У філософії переглядається проблема предметності буття, в науці - принцип відповідності і об'єктивності як критерію істинного знання, в мистецтві, що спирається на класичну (аристотелевську) естетику - знакову природу речей. Постмодернізм вводить «нову» систему понять: деконструкція, симулякр, симуляція проект, які використовуються для аналізу тексту (філософського, літературного, наукового), свого роду «гра тексту проти сенсу» (Ж. Дерріда).

У «Листі до японського одному» Ж. Дерріда пояснює, що було б марно шукати якесь чітке визначення деконструкції. Якщо термін «деструкція» тотожний руйнування, то граматичні, лінгвістичні, риторичні значення деконструкції пов'язані з «Машини» (розбиранням машини як цілого на частини для транспортування в інше місце).

Протягом століть поняття «симулякр» використовувалося в класичній естетікі і означав подобу дійсності як результат наслідування їй (художній образ, синонім). У Новий час виникає інше тлумачення - «гра», «підміна дійсності» (в романтизмі як симуляція, імітація, підміна реальності).

Сьогодні симулякр трактується навіть не як наслідування, а ерзац, муляж дійсності, «правдоподібне подобу», порожня форма (видимість, що витіснили з естетики художню форму, а з науки - принцип відповідності і об'єктивність).

Велику роль у розвитку концепції симулякра зіграв Ж. Бодрійяр, Ранні праці Жана Бодріяра були присвячені соціологічному психоаналізу світу речей і суспільства споживання. У дусі ліворадикального протесту Бодрійяр критикує естетику суспільства споживання, помічаючи «втома» суспільства від надлишку в споживанні, у виробництві товарів (об'єктів), що переважають над виробництвом людини (суб'єкта) і людських почуттів. Пропонуючи своєрідне розуміння структури повсякденному житті, Бодрійяр ділить речі (об'єкти) на функціональні (споживчі блага), нефункціональні (антикваріат, художні колекції), метафункціональние (іграшки, роботи і т. П.), Підкреслюючи, що молоде покоління вибирає останні. Таким чином, на думку, Ж. Бодріяра природний світ замінюється його штучним подобою, «другою природою», а симулякр виступає, свого роду, алібі, що свідчить про дефіцит натури і культури.

Таким чином, якщо класична філософія моделювала світ, то сучасна постмодерністська філософія його конструює.

Основні поняття:позитивізм, сцієнтизм, Антисцієнтисти, екзистенціалізм, феноменологія, філософія життя, персоналізм, психоаналіз, неотомізм, деконструкція, симулякр, постподернізм, «буття-в- собі», час, свобода.




 ВСТУП |  Філософія і світогляд |  Історичні типи світогляду |  Проблема визначення предмета філософії |  Місце і роль філософії в культурі |  Вправи і завдання |  Філософія в древніх цивілізаціях Сходу |  Давня індійська філософія (VIII ст. До н. Е.- II ст. Н. Е.) |  Завдання для самопідготовки |  Геракліта, пифагореизм, Елейський школа |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати