Головна |
Антропологічний матеріалізм Л. ФейєрбахаЛюдвіг Фейєрбах, відкинувши гегелівське вчення про субстанциальном мисленні, протиставив йому свій антропологічний матеріалізм. Мислення Фейєрбах розглядав як здатність людини, нерозривно пов'язану з чуттєвим відображенням матеріального світу. У філософії Фейєрбаха людина розглядався як найвищий вияв природи, яке втілює в собі її різноманітні сутнісні сили, як істота невіддільне від природи. Однак єдність людини і природи Фейєрбах тлумачив натуралістично. Хоча він і підкреслював суспільну природу людини, виводив він її з біологічної єдності людського роду, статевих відносин між чоловіками і жінками. На думку Л. Фейєрбаха, поза людини не існує ніякого розуму. Людина найдосконаліше творіння природи. Всі людські прояви, включаючи почуття і розум, мають виключно природне походження. Антропологічний матеріалізм Фейєрбаха є нову історичну форму метафізичного матеріалізму. Філософія Фейєрбаха завершила розвиток німецької класичної філософії, його матеріалістичні погляди послужили відправним пунктом подальшого розвитку філософської думки. Він був найбільшим представником домарксовского матеріалізму в Німеччині. Історичне значення його філософії полягає, перш за все, в тому, що він піддав критиці філософію Гегеля і створив теоретичний фундамент для переходу до нової форми діалектичного матеріалізму, яка була пізніше розроблена К. Марксом і Ф. Енгельсом. Таким чином, на основі короткого аналізу філософських концепцій представників німецької класичної філософії, можна констатувати, що німецька класика є неминущим досягненням філософської думки. Вона має загальнолюдське значення, схоже із значенням мистецтва і науки, в силу того, що вона намагалася відповісти на питання, які людство задавало в ході свого історичного розвитку і продовжує задавати сьогодні. Відповіді німецьких класиків на ці питання обумовлені їх часом, але разом з тим, ці відповіді, виходячи за рамки Нового часу, не втратили значення для людей, які живуть в сучасному світі. У німецькій класиці багато проблем, які і сьогодні звучать актуально, бо це загальнолюдські проблеми. Німецька класична філософія є найвище досягнення буржуазної філософської думки 18 століття не тільки в Німеччині, але і в міжнародному масштабі. Невиліковним заслугою німецького класичного ідеалізму є розробка діалектики. Саме ця обставина укупі з новою формою матеріалізму (антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха) зробило німецьку класичну філософію одним з теоретичних джерел марксизму. Завдяки німецьким класикам К. Маркс і Ф. Енгельс змогли створити принципово нове філософське вчення, яке визначається як діалектичний і історичний матеріалізм. Відкинувши слідом за Фейєрбахом абсолютний ідеалізм Гегеля, основоположники марксизму перетворили його діалектичний метод з ідеалістичного в матеріалістичний. Принцип матеріалістичного розуміння природи був поширений Марксом на суспільство: первинно - суспільне буття - матеріальні умови життя людей, серед яких найважливішими є виробництво матеріальних благ, вдруге - суспільна свідомість (політика, право, мораль, філософія, мистецтво, релігія), яке в кінцевому підсумку визначається суспільним буттям. Основні поняття:суб'єктивний ідеалізм, апріорі, «річ у собі», феномен, ноумен, категоричний імператив, автономна особистість, тріада, розвиток, абсолютна ідея, об'єктивний дух, об'єктивний ідеалізм, антропологічний матеріалізм, марксизм. ВСТУП | Філософія і світогляд | Історичні типи світогляду | Проблема визначення предмета філософії | Місце і роль філософії в культурі | Вправи і завдання | Філософія в древніх цивілізаціях Сходу | Давня індійська філософія (VIII ст. До н. Е.- II ст. Н. Е.) | Завдання для самопідготовки | Геракліта, пифагореизм, Елейський школа | |