Головна

Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха

  1. " Антропологічний "матеріалізм Фейєрбаха.
  2.  антропологічний альманах
  3.  Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха
  4.  Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха
  5.  Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха.
  6.  Антропологічний матеріалізм Фейєрбаха

Людвіг Фейєрбах, відкинувши гегелівське вчення про субстанциальном мисленні, протиставив йому свій антропологічний матеріалізм. Мислення Фейєрбах розглядав як здатність людини, нерозривно пов'язану з чуттєвим відображенням матеріального світу. У філософії Фейєрбаха людина розглядався як найвищий вияв природи, яке втілює в собі її різноманітні сутнісні сили, як істота невіддільне від природи. Однак єдність людини і природи Фейєрбах тлумачив натуралістично. Хоча він і підкреслював суспільну природу людини, виводив він її з біологічної єдності людського роду, статевих відносин між чоловіками і жінками. На думку Л. Фейєрбаха, поза людини не існує ніякого розуму. Людина найдосконаліше творіння природи. Всі людські прояви, включаючи почуття і розум, мають виключно природне походження.

Антропологічний матеріалізм Фейєрбаха є нову історичну форму метафізичного матеріалізму. Філософія Фейєрбаха завершила розвиток німецької класичної філософії, його матеріалістичні погляди послужили відправним пунктом подальшого розвитку філософської думки. Він був найбільшим представником домарксовского матеріалізму в Німеччині. Історичне значення його філософії полягає, перш за все, в тому, що він піддав критиці філософію Гегеля і створив теоретичний фундамент для переходу до нової форми діалектичного матеріалізму, яка була пізніше розроблена К. Марксом і Ф. Енгельсом.

Таким чином, на основі короткого аналізу філософських концепцій представників німецької класичної філософії, можна констатувати, що німецька класика є неминущим досягненням філософської думки. Вона має загальнолюдське значення, схоже із значенням мистецтва і науки, в силу того, що вона намагалася відповісти на питання, які людство задавало в ході свого історичного розвитку і продовжує задавати сьогодні. Відповіді німецьких класиків на ці питання обумовлені їх часом, але разом з тим, ці відповіді, виходячи за рамки Нового часу, не втратили значення для людей, які живуть в сучасному світі. У німецькій класиці багато проблем, які і сьогодні звучать актуально, бо це загальнолюдські проблеми. Німецька класична філософія є найвище досягнення буржуазної філософської думки 18 століття не тільки в Німеччині, але і в міжнародному масштабі. Невиліковним заслугою німецького класичного ідеалізму є розробка діалектики. Саме ця обставина укупі з новою формою матеріалізму (антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха) зробило німецьку класичну філософію одним з теоретичних джерел марксизму.

Завдяки німецьким класикам К. Маркс і Ф. Енгельс змогли створити принципово нове філософське вчення, яке визначається як діалектичний і історичний матеріалізм. Відкинувши слідом за Фейєрбахом абсолютний ідеалізм Гегеля, основоположники марксизму перетворили його діалектичний метод з ідеалістичного в матеріалістичний. Принцип матеріалістичного розуміння природи був поширений Марксом на суспільство: первинно - суспільне буття - матеріальні умови життя людей, серед яких найважливішими є виробництво матеріальних благ, вдруге - суспільна свідомість (політика, право, мораль, філософія, мистецтво, релігія), яке в кінцевому підсумку визначається суспільним буттям.

Основні поняття:суб'єктивний ідеалізм, апріорі, «річ у собі», феномен, ноумен, категоричний імператив, автономна особистість, тріада, розвиток, абсолютна ідея, об'єктивний дух, об'єктивний ідеалізм, антропологічний матеріалізм, марксизм.




 ВСТУП |  Філософія і світогляд |  Історичні типи світогляду |  Проблема визначення предмета філософії |  Місце і роль філософії в культурі |  Вправи і завдання |  Філософія в древніх цивілізаціях Сходу |  Давня індійська філософія (VIII ст. До н. Е.- II ст. Н. Е.) |  Завдання для самопідготовки |  Геракліта, пифагореизм, Елейський школа |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати