Головна

Відродження в XIV- XVI ст.

  1.  Антропоцентризм і гуманізм у філософській думці Відродження.
  2.  Антропоцентризм епохи Відродження.
  3.  Антропоцентризм ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ.
  4.  Антропоцентризм епохи Відродження.
  5.  В епоху Відродження
  6.  Вплив гуманістичних ідей Відродження на художню культуру. Образи дитинства в мистецтві Відродження.

Епоха Відродження- перехідна епоха від феодалізму до капіталізму. Її характеризує перехід до міського способу життя; до світської культури відміну від релігійної; розвиток промисловості, кругосвітні подорожі і географічні відкриття.

Специфіка ренесансної філософії полягає в тому, що вона намагалася осмислити такі традиційні форми середньовічної філософії як відношення Бога і світу, Бога і людини в рамках пантеїзму и антропоцентризму. Ослаблення диктатури церкви призвело до появи нової світської культури, яка отримала назву гуманізму, а її носії - гуманістів. термін «гуманізм»(Від латинського - humanos) означав світську освіченість на відміну від освіченості церковно-теологічної. Особливість культури гуманізму визначається її назвою і складається в підкресленні інтересів і прав людської особистості.

Ідеалом гуманізму була всебічно розвинена особистість, творча, активна, яскрава особистість.

Італійський мислитель, Піко справи Мірандола, писав про людину, як про творця власної долі і називав людину «Великим Майстром». Діячі культури епохи Відродження представляли собою зразок великих майстрів, яскравих, талановитих особистостей. Згадаймо імена великих майстрів епохи Відродження: Петрарка, Данте Аліг'єрі, Шекспір, Леонардо да Вінчі, Мікеланджело Буонарроті, Шекспір, Мішель Монтень, Еразм Роттердамський і багато інших Однак ідеал гуманізму був обмеженим, так як мав на увазі лише обрану частину суспільства, яскраву талановиту особистість. У цьому проявилася така риса, властива буржуазній культурі, як індивідуалізм.

Інший визначальною рисою гуманістичної культури, поряд з індивідуалізмом, є використання античного культурної спадщини. Основна маса античних літературних джерел, якими користується сучасна наука, була виявлена ??в епоху Ренесансу. Значення античного культурної спадщини було настільки велике для розвитку раннебуржуазной культури, що вся епоха визначається як «епоха Відродження» або «епоха Ренесансу», чим підкреслюється відновлення античного культурної спадщини після більш ніж тисячолітнього забуття.

Ціннісні зміни, зумовлені корінними

перетвореннями, які відбулися в надрах способу буття і ідеології середньовіччя, стають фундаментальними засадами подальших змін в епоху Ренесансу. Вони впливають на всі сфери людського досвіду - на виробництво, спілкування, політику, повсякденний побут і культуру в цілому. Ось чому і особистісні роздуми філософів, і їх орієнтації пронизані протиборством з йдуть середньовіччям. Вони неодмінно пов'язані з важливим для Відродження питанням «Великий чи мізерний людина?».

Розглянуті особливості соціально-економічного та культурно-наукового розвитку в епоху Відродження визначили і основні особливості філософського прогресу. Нова філософія, як складова частина культури гуманізму, перестала бути служницею богослов'я.




 ВСТУП |  Філософія і світогляд |  Історичні типи світогляду |  Проблема визначення предмета філософії |  Місце і роль філософії в культурі |  Вправи і завдання |  Філософія в древніх цивілізаціях Сходу |  Давня індійська філософія (VIII ст.до н.е. II ст. Н. Е.) |  Завдання для самопідготовки |  Геракліта, пифагореизм, Елейський школа |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати