Головна

Людина, індивід, особистість.

  1.  ВЕЛИКИЙ людину, що роздає 30 МІЛЬЙОНІВ ДОЛАРІВ
  2.  Погляд різних напрямків психології на особистість.
  3.  Глава сьома. Публічний виступ на трибуні і особистість.
  4.  Діяльність і її значення для перетворення індивіда в особистість.
  5.  Діяльність. Свідомість. Особистість.
  6.  Індивід і особистість.
  7.  Індивід, індивідуальність і особистість.

У філософії для позначення розумної істоти використовується поняття «людина», «індивід», «особистість», «індивідуальність». Як вони співвідносяться?

поняття людина є поняття родове, що виражає загальні властивості і риси, властиві всім людям, всьому людському роду, В це поняття включаються як соціальні, так і біологічні риси.

Затримаємо увагу на питанні про природу і становленні людини. Його наукове вивчення почалося в XIX ст., Коли виникає проблема антропогенезу - походження людини. Автор першого наукового вчення антропогенезу - Ч. Дарвін, Який показав, що людина - результат тривалої біологічної еволюції.

Діалектико-матеріалістична філософія стверджує асоціальную природу людини. У вирішенні проблеми становлення людини і суспільства вона виходить з наступних принципових положень:

- Вирішальну роль в становленні людини зіграв працю;

- Становлення людини і суспільства - перехід від біологічної форми руху до соціальної; при цьому біологічна форма руху в діалектичному сенсі «знімається» соціальної;

- Після становлення людини його розвиток протікає під визначальним впливом соціальних факторів.

Проблема антропогенезу стосується співвідношення біологічних і соціальних факторів в історичному розвитку людини, його філогенезі. Не менш важливо з'ясування цього співвідношення в індивідуальному розвитку людини, або в його онтогенезі. Важливе значення тут має поняття генотип (Спадкова основа організму, сукупність генів, успадкованих від батьків) і фенотип - Сукупність всіх властивостей і ознак організму, що сформувалися в процесі його індивідуального розвитку. Фенотип людини і є результат взаємодії спадковості (біологічні задатки) і середовища (соціального і природного). Народжуючись як біологічна істота, людина готується до життя в суспільстві, як би засвоює свою родову сутність через виховання, навчання.

Але людина - не тільки об'єкт, а й суб'єкт суспільних відносин, оскільки в тій чи іншій ситуації він виступає їх творцем. В цьому вбачається соціально-діяльнісна сутність людини.

З питаннями біологічного і соціального тісно пов'язана також проблема несвідомого і свідомого в людині. Підходи до її вирішення намітилися вже з Нового часу, але визначальний вплив на розробку цієї проблеми зробив З. Фрейд і його послідовники - неофройдисти (К. Юнг, А. Адлер, Е. Фромм) і ін. - Див. Тема 10).

поняття «індивід » означає одиничного представника людського пода: індивід - один з багатьох. Тема особистості виникає тоді, коли ми виділяємо якісь особливості даного індивіда, відносячи його до певних соціальних груп (бідний чи багатий, інженер або банкір, російська або казах і т.д.) і соціальних цінностей (моральні, релігійні та ін. поняття).

особистість, таким чином, є соціальний аспект людини, сукупність якостей, придбаних ним у суспільстві (через виховання, навчання), в яких відбивається його соціально-класова, професійна приналежність, сімейний стан, його світоглядні, політичні, моральні та ін. погляди і орієнтації. Тобто .: особистість - це людина, яка стала суб'єктом діяльності, спілкування, вчинку, життєвого вибору і відповідальності за нього ( «Людиною народжуються, а особистістю стають» - Виготський).

Поряд з соціально-типовим, поняття «особистість» включає в себе і поодинокі, особливі властивості людини, що знаходить відображення в понятті «індивідуальність». індивідуальність - Це неповторність, самобутність окремої людини, його особистих якостей, тобто то, що відрізняє його від інших людей. Індивідуальність змінюється в процесі життя людини, але в той же час вона представляє відносно стійке освіту його особистості - індивідуальне самосвідомість, «Я» людини. Наше «Я» характеризується діяльним ставленням до світу і до самого себе. В процесі цього відносини у нас формується образ власного «Я» ( «Я - концепція»), який і є об'єктом нашого самопізнання, самооцінки, самовиховання і т.д.

Формування особистості полягає у «входження» людського індивіда в суспільне життя через набуття навичок соціальної діяльності, засвоєння знань, цінностей культури, норм спілкування і т.д. Способами такого входження є виховання, освіту, навчання, а також стихійні впливу соціального оточення. Цей процес називається соціалізацією і здійснюється він під впливом макросередовища (Суспільство, країна, в якій живемо, природне середовище, економічні, духовні структури суспільства, ЗМІ ...) і мікросередовища (Сім'я, шкільний, студентський, трудовий колектив, сусіди і т.д.). Через соціальне середовище особистість як би вписується в певний культурно-історичний контекст. У цьому плані можна говорити не тільки про різні історичні типи особистості, але і про особистості, що володіє характерними для даного суспільства рисами ( «середні американці», «стримані англійці», «істинно російські»). Можна говорити і типи особистості, що відображають особливості Східної і Західної культур. В марксизмі переважає класовий підхід до особистості, до її типології (тип особистості визначається її приналежністю до того чи іншого класу), в західній соціології широко поширена рольова теорія особистості (Див. Соціологію особистості).

Оскільки соціальним впливам з боку соціального середовища ми піддаємося постійно, то особистість - це завжди процес, постійний розвиток. Особистість, яка зупинилася в своєму розвитку, це вже деградувала особистість. Тобто .: становлення особистості - це підсумок взаємодії людини (Людського індивіда) і суспільства, Яке представляє собою активну взаємовплив: з одного боку, особистість є об'єктом соціальних впливів, а з іншого, вона (стаючи самостійним суб'єктом діяльності і відносин) активно впливає на соціальне середовище (особливо на мікросередовище), без чого неможливий прогрес суспільства.

В ході історичного розвитку посилюється значимість індивідуально-особистісного начала в суспільному житті, що пов'язано з розширенням ступеня свободи людини (в тому числі в зв'язку з розвитком демократії). Багато (особливо ліберальні мислителі) розглядають свободу людини як цінності, пріоритетною для просування суспільства вперед. Що таке свобода? В історії філософської думки це поняття зазнало тривалу революцію (Кант, Гегель, Ніцше, Бердяєв та ін.). У загальному плані індивідуальну свободу можна визначити як стан людини, здатного діяти, мислити і діяти у відповідності зі своїми уявленнями і бажаннями, а не внаслідок примусу.

Свобода - це процес, який має конкретно-історичний характер. Якщо раніше свобода сприймалася як відсутність примусу з боку держави, то в середині XX століття стає очевидним, що поняття свободи повинно бути доповнено ідеєю регулювання діяльності і відносин людей за допомогою економічних механізмів і дотримання прав людини. Свобода особистості і проявляється в її юридично закріплених правах, які відображають різні аспекти свободи - економічної, політичної, духовної (див. «Загальна декларація прав людини» від 10.12.1948 р).

У той же час, свобода відносна, обмежена в тому плані, що: 1) права людини не повинні обмежувати права інших людей; 2) свобода людини пов'язана з його відповідальністю перед соціальним оточенням, суспільством. Звідси - чим більше свободи дано людині, тим більше і його відповідальність за користування цією свободою.

На завершення звернемося ще до одного важливого питання філософської антропології - про сенс життя людини. Проживаючи життя, людина завжди вибірково, оціночно відноситься до світу, орієнтуючись на певні цінності (стійкі уявлення про блага, про те, що потрібно, корисно, до чого ми ставимося зацікавлено).

Найважливішою серед них є сенс життя, Який пов'язаний з розумінням тих основоположних цілей і цінностей, заради яких варто жити. Вони знаходять своє вираження в поняттях «благо», «покликання», «щастя» людини. Різні філософські вчення вкладають різний зміст у зміст цих понять.

Так, вже в античності (вчення Аристиппа, Епікура) виник гедонізм (Від грецького - «насолода»). Згідно з ним, всі справи і вчинки людини є тільки засіб для того, щоб переживати задоволення і уникати страждань. Близьку позицію займає евдемонізм (Від грецького - «щастя»), який вважає умовою людського життя щастя, тобто сукупність задоволень, які переважують страждання (Демокріт, Сократ, Аристотель, Дідро, Фейєрбах та ін.) Близький до них підхід пропонує утилітаризм (Від латинського «користь»), згідно з яким людина повинна зосередитися в житті на те, що корисно, вигідно йому для досягнення особистого благополуччя (І. Бентам, Д. С. Мілль).

К. Маркс і Ф. Енгельспокликання людини бачили у всебічному розвитку і реалізації ним своїх здібностей. Ці навчання шукають сенс в житті в ній самій. Інші - пов'язують його з вищою сутністю (Богом), яка відокремлена від існування людини, знаходиться за межами його кінцевої і приватного життя. Так, згідно з релігії, Наше існування має сенс остільки, оскільки воно орієнтується на божественні заповіді і цінності. В християнстві це - залучення до божественного життя через віру в Христа, в кінцевому рахунку, - набуття вічного життя. згідно атеїстичному екзистенціалізму (Сартр, Камю), світ, в який ми закинуті випадково, не може дати нам відповіді на питання про сенс нашого буття: «Життя є трагедія абсурду» (Камю) - така істина екзистенціалізму.

Людське життя дійсно не володіє ніяким заздалегідь заданим змістом, крім того, який ми самі, самими способами нашого буття додаємо їй, існуючи в даний історичний час в даному суспільстві, яке також впливає на розуміння цінності людського життя. Таким чином, поняття сенсу життя людини діалектично об'єднує сенс життя і людини, і суспільства, а тому неможливо знайти сенс життя для всіх часів і народів. Крім того, зміст і мету життя змінюються і в залежності від вікових особливостей кожної окремої людини.

Узагальнимо матеріал теми: Людина як головний і невичерпне предмет філософського інтересу, є істота історичне, складне, багатовимірне. Проблема людини має багато граней: співвідношення в ньому біологічного і соціального, існування і сутності, несвідомого і свідомого, свободи і відповідальності ...

У філософії існує безліч підходів до вирішення цих питань. З них складається загальна картина природи людини. Головне - не проходити повз накопиченого в філософії багатства і на основі його освоєння шукати власні способи самоосмислення і життєвого самовизначення.

Найменування теми: «Цінності і особистість», Лекція, відведений 1 годину.

25.1. Поняття і природа цінностей.

25.2. Особистість в ціннісному вимірі.

 




 ФГБОУ ВПО |  Розділ I. Предмет і специфіка філософського знання |  Філософія як світогляд |  Призначення філософії. |  Розділ II. Основні етапи і напрямки розвитку філософської думки |  Філософія Стародавньої Індії. |  Філософія Стародавнього Китаю. |  Загальні особливості і періодизація античної філософії. |  Основна проблематика західноєвропейської середньовічної філософії. |  Гуманізм і натурфілософія Ренесансу. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати