Головна

Філософія і наука. Етапи взаємини філософії і науки.

  1.  I. Відображення конфлікту в філософії, релігії, мистецтві та ЗМІ
  2.  I. Психологія управління як наука. 1 сторінка
  3.  I. Психологія управління як наука. 2 сторінка
  4.  I. Психологія управління як наука. 3 сторінка
  5.  I. Психологія управління як наука. 4 сторінка
  6.  I. Психологія управління як наука. 5 сторінка
  7.  I. Психологія управління як наука. 6 сторінка

Філософія - Тип раціонального, критичного світогляду, в якому вивчаються, оцінюються та обгрунтовуються найбільш загальні взаємини людини зі світом і з самим собою.

Філософію об'єднує з наукою прагнення до побудови знання в теоретичній формі, до логічної доказовості своїх висновків. Зародження філософії історично збігається з виникненням початків наукового знання, пошуком вихідних і кінцевих почав, принципів буття і пізнання. Спочатку все знання об'єднувалося під егідою філософії, тому філософія в давнину вважалася наукою наук. Першою історичною формою науки стала натурфілософія - філософія природи, її умоглядне тлумачення.

Етапи взаємини філософії і науки:

1) античність, середні віки, епоха Відродження: початок процесу диференціації знання, відділення від філософії окремих наук - математики, фізики, астрономії, медицини, поява спеціальних прийомів, методів приватних наук. Особливо це відбувалося в епоху Відродження. В подальшому розвивалися небесна механіка, хімія, біологія. Приватні науки - на основі емпіричних досліджень, експерименту. Загальнотеоретичні питання вирішувала філософія і це часто носило умоглядний абстрактний характер, висновки філософії вступали в протиріччя з фактами. Це призводило до протиставлення філософії та приватних наук.

2) XYII - перша половина XIX ст .: диференціація окремих наук, розмежування сфер дослідження філософії і приватних наук, їх розмежування.

3) C 30-х рр. / Cередина XIX в. - По теперішній час: розрив науки з філософською традицією.

Зростання ролі філософії в зв'язку зі збільшенням позанаукового і паранаукового знання, необхідністю захисту наукової раціональності, гуманістичних цінностей.

Критеріями наукового пізнання виступають: раціональність, об'єктивність, системність, інтерсуб'єктивність. Раціональна область філософії, філософські системи (наприклад, Аристотеля, Декарта, Канта, Гегеля та ін.) Задовольняють цим критеріям. Однак філософія в цілому не відноситься до однієї з галузей наукового пізнання, т. К. В основі філософствування присутній образно-інтуїтивна основа (наприклад, у Платона, К'єркегора, російських мислітелейбразно-інтуїтивна основа () Тствуетк однією з галузей наукового пізнання, т. К . межування. речіе з фактами., відділення від філос). На відміну від науки, філософія не ґрунтується на прийнятих вся спільнота, т. Е. Загальноприйнятих істинах, методах, мовою, не затверджує свої знання на емпіричних даних, експериментах, фактах, вимірах і т. д.

Дослідження історичної динаміки предмета філософії, її проблемного поля, порівняння філософії з міфологією, релігією, наукою, мистецтвом, світоглядом дозволяє зробити висновок про те, що філософія не зводиться до жодного з цих феноменів людської культури однозначним чином. Таке зведення означало б невиправдане зниження істоти філософії, висновок її у вузькі рамки.

М. Хайдеггер підкреслює двозначність, специфікує філософію: філософія виступає і виглядає як наука, не будучи такою; філософія здається схожою на світоглядну проповідь, теж не будучи нею. Філософська думка завжди є мисленням, що охоплює «Заодно і розуміє людини, і його буття - Чи не заднім числом, а так що першого немає без другого, і навпаки. Немає ніякого схоплювання цілого без захваченности філософічну екзистенції». В силу цього філософія видається чимось таким, що, по-перше, кожного стосується і до кожного доходить, і, по-друге, є граничним і вищим [1].

Хайдеггер намагався осмислити суть філософії, філософського запитування шляхом тлумачення і осмислення романтичного вислову відомого поета Новаліса: «Філософія є, власне, ностальгія, тяга всюди бути вдома». Філософія може бути подібною тягою, коли ми, філософствують, всюди не вдома. Очевидно, бути вдома всюди, значить бути завжди, і головне, в цілому. Це «в цілому» і його ціле ми називаємо світом. Нас завжди кличе щось як ціле, буття в цілому, до якого і тягне нас в нашій ностальгії. Філософська істина є по суті істина людської присутності в світі. У долі людської присутності вкорінена істина філософствування. Філософія дозволяє людині підняти власну присутність і присутність інших до плідної вопросительности. Правда такого розуміння є щось останнім і граничне. Тому філософія - це завжди протилежність будь-якої заспокоєності і забезпеченості, вигнання з повсякденності, вона подібна до вихору, який знаходиться в самому єстві людини, його присутності, подібно воронці, яка затягує людини в свою середину, щоб саме таким чином він зміг зрозуміти свою присутність. В цьому суть істинного справжнього філософствування, готовність до небезпеки філософії.

Таким чином, філософія може бути представлена ??на різних рівнях пізнання: науковому, повсякденному, художньо-образному і міфологічному.

Філософія не може бути зведена до суб'єктивності. Наприклад, Ніцше стверджував, що філософія є особиста творчість окремого мислителя, що виражає його суб'єктивний світ. Філософська концепція суб'єктивна за формою, але об'єктивна за змістом.

Філософія і мистецтво. Філософія і наука зароджувалися в лоні художньо-образного мислення, міфології, релігії (наприклад, образи Геракліта). Затвердження нового світогляду, т. Е. Розрізнення логічного і емпіричного, чуттєвого і розумного, мислення і відчуття, істини і думки проявилося в філософії Парменіда, "батька раціоналізму": "існує світ чуттєво сприйманих речей і єдиний світ, що осягається розумом".

Історично взаємовідносини науки і філософії, мистецтва і філософії не перериваються, а ускладнюються.

Мистецтво - мислення в образах, філософія та наука - мислення в поняттях. Мистецтво впливає на наукове і філософське творчість. Аналітичний і дослідницький дух присутній в різних феномени культури і мистецтва.

Плідна взаємодія науки, мистецтва, філософії, істини, добра і краси. Для сучасної науки пізнання істини будь-яку ціну є дуже небезпечним, тому актуальним є проблема наукової етики. Подолання духовної кризи людства - одна з головних задач філософії.

Лекція 2. Модуль 2. Історичні типи класичної філософії (2 години)

2.1. становлення філософії в культурах стародавнього Сходу.

2.2. характер давньогрецької культури і особливості античної філософської традиції. думки. Етапи розвитку давньогрецької філософії.

2.3. класичний етап античної філософії. Сократ. Платон. Аристотель.

2.4. Основні проблеми та етапи розвитку середньовічної філософії.




 КОРОТКИЙ КУРС ЛЕКЦІЙ |  Образи філософії в історії культури. Пошуки визначення філософії. |  Роль філософії в житті людини і суспільства |  Поняття світогляду, його рівні та структура. Історичні типи світогляду |  Характер давньогрецької культури і особливості античної філософської традиції. думки. Етапи розвитку давньогрецької філософії |  Філософія епохи еллінізму (кінець IY-II ст. До н. Е.) |  Класичний етап античної філософії. Сократ. Платон. Аристотель |  Основні проблеми та етапи розвитку середньовічної філософії |  Філософія епохи Відродження: специфіка і коло проблем |  Філософія Нового часу. Емпіризм. раціоналізм |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати