На головну

Соціальна стратифікація і соціальна мобільність

  1.  I. Територіальна і соціальна диференціація мови. Поняття загальнонародного і національної мови. Літературна мова.
  2.  III. Соціальна захищеність і соціальні гарантії
  3.  IV розділ Соціальна філософія та антропологія
  4.  Асоціальна асоціація Антигромадська корпорація
  5.  Б. Соціальна структура населення
  6.  Питання 22: Соціальна цінність юриста - професіонала.
  7.  Питання 28. Соціальна допомога на дому та термінове соціальне обслуговування.

Суспільство як цілісна система являє собою структуроване утворення. Одним з найважливіших зрізів структури суспільства є соціально-стратификационная структура, яка представляє собою сукупність різних за соціальним станом щодо стійких соціальних груп, спільнот, верств (страт). Соціальна стратифікація - Це диференціація людей або груп на соціальні верстви (страти) і класи, яка характеризується нерівністю за рівнем доходів, освіти, престижу професії, владних повноважень і т. Д. Іншими словами, стратифікація описує соціальну нерівність в суспільстві, поділ на бідних і багатих, привілейованих і непривілейованих. У первісному суспільстві нерівність було незначно, в складних суспільствах нерівність дуже сильно виражено: виникли касти, потім стану, потім класи.

Поняття «стратифікація» (від лат. Stratum - шар, fasio - роблю) прийшло в соціальну філософію і соціологію з геології, де воно означає розташування пластів різних порід по вертикалі. Соціологія уподібнила будова суспільства будовою Землі: соціальні верстви (страти) також розташовані по вертикалі. Головною підставою є рівень доходу: бідні займають нижчий щабель, заможні - середню, багаті - верхню. Таким чином, страта - Соціальна верства людей, які мають подібні об'єктивні показники за чотирма шкалами стратифікації. Чотири головних вимірювання (шкали) стратифікації: рівень доходу, рівень освіти, рівень престижу і рівень владних повноважень. Відповідно, якщо соціальна структура характеризує суспільний поділ праці, то соціальна стратифікація - суспільне розподіл результатів праці, т. Е. Соціальних благ.

Соціальна стратифікація володіє декількома відмінними ознаками: 1) в процесі стратифікації відбувається диференціація людей, т. Е. Вищі і нижчі верстви, страти; 2) соціальна стратифікація розділяє людей також на привілейоване меншість (знати і ін.) І ображене в будь-якому відношенні більшість (мало забезпечені і ін.); 3) соціальна стратифікація призводить до виникнення у нижчих шарів бажання переміститися в більш забезпечені верстви, що породжує соціальні протиріччя і конфлікти.

Існує кілька концепцій стратифікації, найважливішими з яких є концепція стратифікації П. Сорокіна, концепція статусного подходана. Уорнера і ін. Так, наприклад, концепція П. Сорокіна відрізняється від концепції класів К. Маркса тим, що не наполягає на соціальну рівність, а розглядає нерівність як природний стан суспільства. Це, в свою чергу, призводить не тільки до різниці страт по перерахованим вище критеріям, а й до розміщення страт в жорсткій системі підпорядкування одних шарів іншим. Якщо в концепції К. Маркса революція розглядалася як єдина можливість стирання межі між класами, то в концепції стратифікації П. Сорокіна в результаті революції може бути тільки «перетасування» індивідів у суспільстві, а сама стратификационная сходи залишиться.

У соціології представлено кілька концепцій стратифікації. Так, основоположник статусного підходу Л. Уорнер запропонував першу типологію класів на основі висловлювань членів поселенської громади один про одного. Уорнер визначав класову приналежність людей виходячи з оцінки їх статусу іншими членами спільності, т. Е. Їх репутації, і виділив шість різних класів:

1. Верхній шар вищого класу: багаті люди знатного походження.

2. Нижній шар вищого класу: люди високого достатку, які не є вихідцями з аристократичних сімей (нувориші).

3. Верхній шар середнього класу: бізнесмени і високоосвічені люди, зайняті інтелектуальною працею, мають високі доходи (великі вчені, власники приватних лікарень, власники капіталу).

4. Середній шар середнього класу: професура, лікарі і юристи, які мають приватну практику, керівники відділів великих підприємств, старші офіцери і т. Д.

5. Нижній шар середнього класу: «білі комірці» - канцелярські службовці, працівники торгівлі та сфери обслуговування, дрібні підприємці, вчителі, молодші офіцери і т. Д.

6. Верхній шар нижчого класу: «сині комірці» - заводські та інші робочі, а також селяни, службовці, сержантський склад збройних сил і т. Д.

7. Нижній шар нижчого класу: найбідніші і знедолені члени суспільства.

8. Паразитичні шари: мафіозні групи, грабіжники і т. Д.

Історичні типи стратифікації. Стратифікація виникла разом із зародженням людського суспільства. З появою раннього держави (східної деспотії) стратифікація посилюється, а в міру розвитку європейського суспільства, лібералізації і демократизації стратифікація пом'якшується. У соціології виділяють чотири головних історичних типу стратифікації: рабство, касти, стани і класи. Перші три характеризують закриті суспільства, останній тип - відкриті.

рабство - Історично перша система соціальної стратифікації, представляє собою економічну, соціальну та юридичну форму закріпачення людей, яка з повним безправ'ям і крайнім ступенем нерівності. Розрізняють дві історичні форми рабства: патріархальне рабство, при якому раб мав усі права молодшого члена сім'ї; класичне рабство, при якому раб вважався власністю господаря.

каста - Соціальна група, страта, членством в якій людина зобов'язана винятково своїм народженням. Як і рабство, кастовий лад характеризує закрите суспільство і жорстку стратифікацію. Індія - класичний приклад кастового суспільства, де кастове становище індивіда закріплено індуїзмом: народження в певній касті залежить від поведінки в попередньої життя. В Індії чотири основні касти: брахмани (священики), кшатрії (воїни), вайшии (купці), шудри (робітники, селяни). Крім перерахованих в Індії налічується ще близько 5 тисяч неосновних каст. Особливо стоять недоторканні, вони не входять ні в яку касту і займають саму нижчу позицію (в 1991 р чисельність касти недоторканних в Індії дорівнювала 55,3 мільйона чоловік).

стан - Соціальна група, що має закріпленими звичаями або юридичним законом і передаються у спадок правами і обов'язками. Класичним взірцем станової ієрархії була Європа: вищі стани (дворянство, духовенство), непривілейований третє стан (ремісники, купці, селяни). У Росії з другої половини XVIII ст. утвердилося становий розподіл на дворянство, духовенство, купецтво, селянство і міщанство; стану ґрунтувалися на земельної власності. Права і обов'язки станів визначалися юридичним законом і освячувалися релігійної доктриною, а членство в стані визначалося спадщиною. На противагу каст, міжстанові шлюби цілком допускалися.

Промислова революція XVIII - XIX ст. зруйнувала феодально-станову систему і привела до формування класового ладу. Прискорений розвиток промисловості призвело до висунення на активну позицію дрібної буржуазії, т. Е. Підприємців, комерсантів, купців і т. Д. Селянство розорялися і перетворювалося в найманих індустріальних робітників - нову соціальну страту, якої не було в традиційному суспільстві. Формувалося індустріальне суспільство і нова система стратифікації - класова, що характеризує суспільство відкритого типу. Поняття «клас» виражало економічне становище людей, вихідців з низів, здатних вільно просуватися вгору в залежності від таланту і працьовитості. В широкому значення, клас - Це велика соціальна група людей, які володіють або не володіють засобами виробництва, що займає певне місце в системі суспільного розподілу праці і характеризується специфічним способом отримання доходів. Виділяють чотири основні класи: вищий, середній, робочий і нижчий. Сучасний середній клас є історичною наступницею третього і четвертого стану і з'являється лише в ХХ ст. У суспільстві середній клас виконує стабілізуючу функцію: чим його чисельність більше, тим менше ймовірність того, що суспільство будуть стрясати конфлікти, соціальні катаклізми, революції. Середній клас розводить два протилежні полюси (багатих і бідних) і не дає їм зіткнутися. У середній клас входять дві основні категорії: власники матеріального капіталу (дрібна буржуазія, дрібний і середній бізнесмен), і власники інтелектуального капіталу (вчені, інженери, менеджери і т. П.).

Соціальні верстви і класи знаходяться в процесі постійних змін, сукупність яких П. Сорокін назвав соціальною мобільністю, Т. Е. Рухливістю верств і класів. Соціальна мобільність - це зміна індивідом або групою місця в соціальній структурі суспільства, переміщення з одного соціального стану в інше.

Соціальна мобільність реалізується в суспільстві в різних типах і видах. За просторовим характеристикам вона поділяється на горизонтальну (Переміщення індивіда чи групи з однієї соціальної позиції в іншу на тому ж стратификационном рівні) і вертикальну (Переміщення індивіда чи групи з одного соціального шару в іншій, розташований в стратифікаційних ієрархії вище або нижче першого). Вертикальна мобільність буває двох видів: висхідна (Соціальний підйом з одного шару в інший, більш високий) і спадна (Соціальне сходження в більш низький соціальний шар). За швидкістю протікання стратифікаційних переміщення бувають повільні и швидкі; по щільності змін вони діляться на індивідуальні и групові.

Саме поняття «соціальної мобільності» стає важливою соціальною характеристикою суспільства. За його критеріями можна вводити поняття «відкритого» або «закритого суспільства», «демократичного» або «тоталітарного режиму».

У ринкових суспільствах всі основні критерії стратифікації: дохід, престиж, влада, професія і освіта - тісно взаємодіють один з одним. Чи не так воно є в постсоціалістичних соціальних системах. В умовах трансформації суспільства чіткість соціальних розшарувань зникає, а єдиною основою стратифікації в наших умовах може, наприклад, виступити професійно-посадове становище індивідів. Доступ до знань і соціально значимої інформації стає основним ресурсом соціальної динаміки постіндустріального суспільства і, отже, критерієм соціальної диференціації, а також показником соціального становища людей. Економічний капітал і матеріальні ресурси в такому суспільстві вже не в змозі бути ключовими факторами розвитку, поступаючись місцем інформації, помноженої на знання і технології. Отже, значимість колишнього класового поділу - власники - несобственники - також знижується, замінюючись соціальним поділом на тих, хто володіє інформацією, і тих, хто нею не володіє. П. Бурдьє в зв'язку з зазначеними тенденціями розробив концепцію «символічного (або культурного) капіталу» і «культурної індентичності», в якій класова ієрархія замінюється статусної ієрархією, обумовленої ціннісними орієнтаціями і освітнім потенціалом соціальних груп.

У перехідний період, в умовах кризи порушується взаємозв'язок компонентів стратификационного процесу, а основним критерієм стратифікації в суспільстві стає масштаб присвоєння власності. У той же час в пострадянському суспільстві істотно розширюється мережа критеріїв стратификационной динаміки: поряд з діючими економічними, політичними, соціокультурними факторами з'являються чинники «тіньові» (нелегальний бізнес, злочинність) і маргіналізаціонние.




 РОЗДІЛ I. ФІЛОСОФІЯ В ІСТОРИЧНОЇ ДИНАМІЦІ КУЛЬТУРИ |  Світогляд включає в свою структуру знання, переконання, цінності, ідеали і інші компоненти. |  Походження філософії, її предмет, структура і функції |  Специфіка філософського мислення. Проблема методу в філософії |  Взаємозв'язок філософії, науки, мистецтва, моралі і релігії |  Універсалії культури і філософські категорії. Мова філософії |  Філософія Стародавнього Сходу. |  Антична філософія. |  Філософія Середньовіччя і Відродження. |  Філософія епохи Просвітництва: концепція «суспільного договору» (Т. Гоббс, Дж. Локк, Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо), проблема свободи, прогресу і закономірностей історії |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати