На головну

Поняття суспільства як системи, його основні підсистеми і компоненти.

  1.  A. Поняття дії в класичній механіці
  2.  C. Астигматизм, обумовлений асиметрією оптичної системи, сферична аберація, астигматизм косих пучків, дисторсия, хроматична абеpрація.
  3.  Event-менеджмент - поняття, основні методи.
  4.  I. Основні богословські положення
  5.  I. ОСНОВНІ Богословська ПОЛОЖЕННЯ
  6.  I. Основні завдання та напрямки роботи бібліотеки
  7.  I. Основні лінгвістичні джерела.

Поняття «суспільство» за своїм змістом багатозначне. Так, в соціальному реалізмі суспільство визначається (в широкому сенсі) як виділилася з природи системне утворення, що представляє собою історично змінюється форму життєдіяльності людей, яка проявляється у функціонуванні та розвитку соціальних інститутів, організацій, спільнот, груп, окремих індивідів. У вузькому сенсі під суспільством розуміється історично конкретний тип соціальної системи (наприклад, індустріальне суспільство) або окремий соціальний організм (наприклад, білоруське суспільство). Суспільство - Це динамічно розвивається цілісна система соціальних взаємодій, в які включені індивіди і їх різні спільності (сімейні, професійні, територіальні та т. П.). Основні соціальні характеристики суспільства: 1) системність; 2) динамізм; 3) цілісність.

В системному подходеД. Істон пропонує розуміння суспільства як системи, цілісного організму, що знаходиться в складній взаємодії з навколишнім середовищем (природою і іншими товариствами). Ця взаємодія здійснюється по двох каналах: «вхід», т. Е. Канал впливу навколишнього середовища на суспільство, і «вихід» - зворотний вплив системи на середовище. Згідно Істону, розрізняють два типи «входу»: вимога і підтримка. Наприклад, вимога можна визначити як звернена до органів влади думку з приводу розподілу цінностей і ресурсів у суспільстві. Підтримка є вираженням лояльності до існуючого суспільства і тим соціальним процесам, які в ньому відбуваються, однак вона може виражатися і в протесті.

Суспільство як система в процесі конверсії «переробляє» вимоги, і на «виході» з'являються управлінські рішення і дії з приводу розподілу цінностей і ресурсів. Звідси, головна мета системи полягає в самозбереженні шляхом пристосування до мінливих вимог навколишнього середовища і активного впливу на неї. Іншими словами, при такому підході вивчення суспільства здійснюється через аналіз відповідних стимулів і реакцій на них, але власне суспільство, його структура та специфіка залишаються поза увагою.

Ці особливості суспільства доповнюються функціональним підходом, При якому воно розглядається як система, що реагує на дії навколишнього середовища і, крім цього, дається аналіз структури суспільства виходячи з тих функцій, які виконують ті чи інші підсистеми суспільства. Саме тому функціональний підхід дозволяє приділити увагу вивченню взаємозв'язків різних підсистем суспільства.

Функціональний підхід з вивчення суспільства був обгрунтований Т. Парсонсом, Який вважав, що підсистемами суспільства є економічна, політична, соціальна і система соціалізації або культури, кожна з яких виконує свою функцію. Так, економічна підсистема здійснює функцію адаптації, т. Е. Пристосування суспільства до природного середовища, ефективного управління ресурсами і задоволення матеріальних потреб індивіда і суспільства. Політична підсистема виконує функцію визначення мети, т. Е. Прийняття раціональних рішень і мобілізації ресурсів на їх здійснення. Функцію інтеграції реалізує соціальна підсистема, а система соціалізації - функцію відтворення і підтримки зразка, т. Е. Здійснення процесу включення людини в соціальну систему, суспільство. Всі ці підсистеми в своїй взаємодії створюють невпинно функціонуючу цілісну систему суспільства.

економічна підсистема включає в себе виробництво, розподіл, переміщення товарів і послуг, а також підприємства, заводи, фірми, банки, ринки, потоки грошей та інвестицій, обороти капіталу і т. п., т. е. те, що дозволяє суспільству розпоряджатися і використовувати ресурси і створювати таку кількість товарів і послуг, які задовольнять життєво важливі потреби людей. Основою економічної сфери суспільства є виробництво, кінцева продукція якого складає національний дохід.

політична підсистема включає в себе політичний устрій суспільства, режим влади, наявність і рівень розвитку політичних прав і свобод громадян, тип соціально-політичної взаємодії в суспільстві (наприклад, між індивідами і їх групами, між правлячою партією і опозиційною), а також апарат президента, уряд, парламент, апарат управління владою, місцеві органи влади, армія, поліція, податкова і митна служба, які всі разом складають держава, а також політичні партії. Так, основне завдання держави зводиться до забезпечення соціального порядку в суспільстві, започаткування нових законів і контроль за їх виконанням, захист зовнішніх кордонів і суверенітету держави і т. Д. Один з основних типів взаємодії в політичній підсистемі суспільства - це боротьба, утримання та передача влади .

Підсистема соціалізації / культури являє собою духовну сферу суспільства, що включає в себе університети, музеї, театри, науково-дослідні інститути, пам'ятники культури і національні художні скарби і т. п. Ця підсистема суспільства виконує три головні завдання: 1) відкриття нових знань, 2) передача цих знань наступним поколінням, 3) трансляція цінностей і норм суспільства. У культурну підсистему необхідно включити мораль і релігію, т. К. Вони виступають основою духовного життя будь-якого суспільства.

Соціальна підсистема з одного боку являє собою суспільство в цілому, включаючи в себе територію, національності, демографічні особливості, особливості поведінки і соціальної взаємодії, темпераменту і т. п., а з іншого боку це сукупність організацій і установ, що відповідають за добробут населення, наприклад, мережі магазинів, транспорт, комунальне та побутове обслуговування, охорона здоров'я, громадське харчування, зв'язок, установи дозвілля і т. п.

Всі ці чотири підсистеми суспільства пов'язані між собою і впливають один на одного. Так, наприклад, якщо економіка країни не виконує своїх завдань, не забезпечує населення достатньою кількістю товарів і послуг, не має права продовжувати кількість робочих місць, то рівень життя соціально незахищених верств (пенсіонерів, малозабезпечених, інвалідів і т. Д.) Різко знижується, зростає безробіття , злочинність, т. е. іншими словами, розвиток однієї підсистеми, зокрема економічної, впливає на благополуччя в інший, соціальної. Економіка може сильно впливати і на політику. Наприклад, коли на початку 90-х років економічні реформи в нашій країні призвели до різкого розшарування населення, то поступово більш активними стали ті політичні партії, які орієнтувалися на комуністичну ідеологію. З досвіду європейських країн відомо, що як тільки економіка йде на підйом, переважна частина населення починає відходити від комуністичних поглядів і розділяти ліберально-демократичні, виступати за приватну власність і свободу підприємництва. Таким чином, економіка виконує функцію добування засобів існування і виступає фундаментом суспільства; політична підсистема виконує роль управлінської надбудови суспільства; соціальна підсистема, яка описувала соціально-демографічний і професійний склад населення, сукупність взаємовідносин між групами населення, пронизує все суспільство в цілому; такий же універсальний характер носить підсистема соціалізації або культури, яка виступає основою духовного життя людей.

Необхідно відзначити, що жодна з чотирьох перерахованих підсистем суспільства не виступає в якості єдиного базису суспільства, детермінують всі інші сфери. Вони зумовлюють один одного, роблять взаємний вплив. Однак, т. К. Ці підсистеми мають власні цілі і ідеали, то між ними часто виникають протиріччя. Так, наприклад, економічна підсистема прагне до максимізації прибутку, політична - до максимізації влади, соціальна - до максимізації стабільності і порядку, культурна - до максимізації моральності, що в підсумку призводить до того, що гонитва за прибутком або за політичною владою аж ніяк не передбачає узгодження з моральністю, т. к. ідеали цих підсистем несумісні. З іншого боку, якби вони були б сумісні, виникло дублювання функцій, змішання сфер впливу.

В процесі активної діяльності люди включаються в одну або кілька підсистем суспільства і, взаємодіючи один з одним, утворюють певні структурні компоненти суспільства. Основними з таких компонентів є наступні: 1) безліч індивідів, Є неповторними особистостями; 2) соціальні статуси (соціальні положення), Займані людьми в суспільстві; 3) соціальні ролі, Що виконуються людьми в суспільстві відповідно до їх статусами; 4) соціальна структура, Що включає в себе соціальні страти (робітники, селяни, підприємці, службовці і т. П.), Територіальні, етнонаціональні і інші спільності; 5) соціальні взаємодії людей, що володіють певними соціальними статусами і соціальними ролями і належать до певних соціальних верств, територіальним та іншим соціальним спільнотам; 6) соціальні інститути та організації, Що надають суспільству цілісність і стійкість: сім'я, держава, школа, церква, міліція і т. П.

В історико-генетичному підході виділяють такі підструктури суспільства або соціальні спільності відповідно до їх виникненням в реальному історичному процесі: 1) соціально-етнічна структура: рід, плем'я, народність, нація; 2) соціально-демографічні: народонаселення; 3) соціальнопространственное: внутрішньоміські, межпоселенческого і т. Д .; 4) соціально-класова; 5) професійно-освітня.

Соціальна спільність - Це таке об'єднання людей (природне або соціальне), яке характеризується загальною ознакою, більш-менш міцними соціальними зв'язками, загальним типом поведінки, умогляду, умонастрої і цілепокладання. Кожна спільність має свою культуру, свій «соціальний дух» і традиції, що визначають моделі особистого (етнічного, релігійного, службового і т. Д.) Поведінки. Типи соціальних спільнот: Статеві (чоловіки, жінки), вікові (діти, підлітки, молодь, дорослі, люди похилого віку), поселенські (населення, міста, села), професійні, конфесійні, етнічні та ін.

Як приклад розглянемо соціально-етнічну структуру суспільства, а саме, етнонаціональні процеси в суспільстві. Процеси етнонаціонального розвитку, т. Е. Розвитку, що охопила собою і етнос і націю, диференціюються на два основних типи. До першого з них відносяться об'єднують етнонаціональні процеси: 1) консолідація - Згуртування кількох самостійних, споріднених за мовою, культурою, способом життя етнічних груп в єдиний, більший етнос (націю), наприклад, злиття декількох східно-слов'янських племен в єдину давньоруську народність в X-XII ст. н. е .; 2) асиміляція - Розчинення одного етносу або його частини в іншому, зазвичай більш численному, в результаті чого втрачаються деякі споконвічно етнічні особливості (мовні, культурні та ін.) І купуються нові, властиві більш потужному етносу; 3) кооперація -Співпраця двох близьких за культурою, мовою, способу життя етносів, які співіснують один з одним, але зберігають своє якісне своєрідність, не зливаються один з одним. Такі процеси протікають в польсько-білоруському і литовсько-білоруському кордоні.

До другого типу процесів етнонаціонального розвитку відносять процеси розділяє типу, Що включають в себе наступні різновиди: 1) етнічне домінування, Що виявляється в прагненні підняти свій етнос (націю) при одночасному обмеженні інтересів і прав інших етнічних груп; 2) етнодіскрімінація, Т. Е. Обмеження або позбавлення прав певних груп громадян за принципом національної приналежності; 3) етнопріорітетний націоналізм, Орієнтований на звеличення свого етносу (нації), своїх мови, культури, традицій і приниження значущості мови, культури інших етнічних груп; 4) етнічний геноцид, Що виражається в умисному створенні життєвих умов, розрахованих на часткове або повне знищення певних етнічних груп.




 РОЗДІЛ I. ФІЛОСОФІЯ В ІСТОРИЧНОЇ ДИНАМІЦІ КУЛЬТУРИ |  Світогляд включає в свою структуру знання, переконання, цінності, ідеали і інші компоненти. |  Походження філософії, її предмет, структура і функції |  Специфіка філософського мислення. Проблема методу в філософії |  Взаємозв'язок філософії, науки, мистецтва, моралі і релігії |  Універсалії культури і філософські категорії. Мова філософії |  Філософія Стародавнього Сходу. |  Антична філософія. |  Філософія Середньовіччя і Відродження. |  Філософія епохи Просвітництва: концепція «суспільного договору» (Т. Гоббс, Дж. Локк, Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо), проблема свободи, прогресу і закономірностей історії |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати