На головну

Філософія Стародавнього Сходу.

  1.  IV розділ Соціальна філософія та антропологія
  2.  Sup1; Васильєв Л. С. Історія релігій сходу. М., 1999. - С. 90.
  3.  Англійська емпірична філософія Нового часу
  4.  Антична філософія
  5.  Антична філософія
  6.  антична філософія
  7.  Антична філософія

Поняття філософія Стародавнього Сходу включає в себе філософські вчення Індії та Китаю. Філософія цих країн зберігала тісний зв'язок з релігією і міфологією, відрізнялася традиціоналізмом і спогляданням. Особлива увага приділялася ідеалу морального вдосконалення особистості, тому основний ідейної установкою стала відмова індивіда від активної діяльності, яка передбачала перетворення природи і суспільства.

Для давньоіндійської філософії характерно уявлення про те, що весь світ і особистість тісно взаємопов'язані. Людина повинна вести аскетичний спосіб життя, дотримуватися принципу недіяння, займатися самоаналізом і самозаглиблення. У філософії Стародавньої Індії виділялося два напрямки - ортодоксальне і неортодоксальне. Перше з них представляло собою філософські школи, які грунтувалися на авторитеті Вед - священної книги індійців, излагавшей сенс обрядів і вірувань. Другий напрямок представляло вчення, критично відносився до Вед. На основі цих двох традицій склалися філософські системи Стародавньої Індії - веданта, санкхья, йога, вайшешика, міманса, джайнізм, буддизм та ін. Їх головними поняттями стали сансара, карма і нірвана.

Сансара - круговорот перероджень душі людини, приносить душі страждання. Карма являє собою суму всіх вчинків і помислів людини у всіх його попередніх переродженнях. Нірванаозначает стан спокою й умиротворення особистості, переживання єдності всього існуючого.

В буддизмі, Який з плином часу став світовою релігією, була сформована оригінальна етична концепція. В її основі знаходилося вчення про страждання, які супроводжували людину все життя. Мета буддизму полягала в тому, щоб вказати шлях самовдосконалення особистості, який веде до звільнення від мирського страждання і набуття душевного спокою.

Китайська філософія не ставила своїм завданням придбання нових знань. Її мета полягала в тому, щоб зберегти існуючу мудрість. Зверталася увагу не на аналіз речей, а на виявлення їх ціннісної значимості. Процес пізнання був пов'язаний з естетичним сприйняттям і прагненням до втілення в реальне життя моральних норм. Цим пояснюється зв'язок філософії з проблемами повсякденного досвіду. Найбільш впливовими філософськими школами Стародавнього Китаю були конфуціанство, даосизм і легізм. Конфуціанство було орієнтоване на пошук таких етичних, політичних і соціальних цінностей, які сприяли б процвітанню держави. Цей ідеал можливий лише за умови підтримки традицій і моральне вдосконалення людей. Соціально-політична проблематика отримала подальший розвиток в легизме. У цьому вченні відстоювалася думка про те, що для процвітання держави потрібні не стільки моральні якості людей, скільки справедливі закони і владу. Основоположним принципом даосизму є «недіяння», сутність якого зводиться до відмови від цілеспрямованої діяльності, щоб долучитися до гармонії космосу - дао.




 РОЗДІЛ I. ФІЛОСОФІЯ В ІСТОРИЧНОЇ ДИНАМІЦІ КУЛЬТУРИ |  Світогляд включає в свою структуру знання, переконання, цінності, ідеали і інші компоненти. |  Походження філософії, її предмет, структура і функції |  Специфіка філософського мислення. Проблема методу в філософії |  Взаємозв'язок філософії, науки, мистецтва, моралі і релігії |  Філософія Середньовіччя і Відродження. |  Філософія епохи Просвітництва: концепція «суспільного договору» (Т. Гоббс, Дж. Локк, Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо), проблема свободи, прогресу і закономірностей історії |  Основні ідеї філософії І. Канта |  Об'єктивно-ідеалістична філософія Г. Гегеля |  Антропологічний матеріалізм »Л. Фейєрбаха |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати