Головна

Чи не коливається в успіху і невдачі

Всі наші коливання - це завжди коливання розуму. Нестійкість розуму виникає через слабкість віри в те щастя, до якого ми прагнемо. Сильний розум може сильно повірити тільки в велике, справжнє щастя. Але попередньо він вивчає, що це щастя - саме те, що йому потрібно, і що воно істинне. Слабкий же розум здатний сильно повірити у що завгодно. Людина в пристрасті годину ю коливається. Його коливання - це ознака певного рівня розумності, яка, хоч і здатна відкинути непотрібне, але ще не має тверезості прийняти потрібне. Неосвічений ж людина взагалі не коливається. Він, прийнявши щось на віру, прагне до свого, навіть якщо це може принести йому загибель.

ПИТАННЯ: Виходить, розум розумних мало чим відрізняється від розуму божевільних. Адже і ті, і інші, як я зрозумів, поводяться фанатично?

ВІДПОВІДЬ: Навпаки, різниця прямо протилежна. Фанатики або нерозумні люди, прив'язуючись до якоїсь ідеї, не здатні глибоко зрозуміти її смак. Вони просто бачать, що багато людей цим цікавляться і, захопившись їх ентузіазмом, слідують цим шляхом. Однак, такі люди відрізняються дуже великою схильністю перебувати в подвійності. Всі вони вважають, що правда буває тільки такий, як у них, а всі інші не просто помиляються, а мають ворожі судження, з якими потрібно боротися. Розумні люди, перш ніж глибоко прийняти якусь ідею, серйозно вивчають її. Вони вирішують, потрібно їм це чи ні тільки після того, як відчують її смак.

Таким чином, якщо розумна людина приймає щось серйозно, це означає, що смак цієї ідеї дійсно великий.

Всі перераховані ознаки діяльності в благості є правильним напрямком на дороговказною карті нашої долі. Два інших типи діяльності, які ми зараз будемо розбирати, - це вибоїни і перешкоди на шляху до щастя. Сама по собі милостива дорога рівна, але вона дуже вузька. І ті люди, які схильні хоч трохи відхилятися від неї, будуть свого часу отримувати від своєї долі всілякі удари.

Діяльність в пристрасті

Діяльність, що вимагає величезних марних зусиль

Відчуттів щастя откупленной речі залежить від наповненості цим щастям наших почуттів. Чим почуття сильніше наповнені щастям, тим більше відчуття щастя до нас приходить. Здатність почуттів наповнюватися силою щастя приблизно однакова як у бідних, так і у багатьох людей. У зв'язку з цим цікаво знати, що якщо бідна людина їсть якусь просту їжу, то, так як

його здатність відчувати смакові якості їжі не розпещена, він всі свої почуття наповнює щастям. Точно також багата людина, коли їмо вишукану їжу, наповнює повністю щастям всі свої почуття. Залежно від того, скільки людина зробила добрих справ, він живе на тому чи іншому рівні достатку. Однак, незалежно від рівня достатку, здатність насолоджуватися зовнішніми матеріальними об'єктами у всіх однакова. Проте, люди в пристрасті щиро думають, що ті, хто живуть багатше їх, насолоджуються більше. Ця думка змушує пристрасного людини сильно працює тільки для того, щоб перейти на більш високий рівень добробуту, ніж він має. Так як цей рівень добробуту йому не покладений по долі, то, щоб на нього вийти, потрібно дуже важко розумово чи фізично працювати. В результаті людина, нестерпно працюючи, насичує почуття щастям. вживаючи в їжу дуже дорогі продукти. До будь-якого задоволення рано чи пізно настає звикання. Так дуже швидко людина звикає харчуватися цими продуктами. В результаті почуття від цього дорогого харчування наповнені щастям рівно настільки ж, наскільки вони наповнювалися раніше від дешевого харчування. Іншими словами, праці стало більше, а щастя залишилося стільки ж. Але працювати все більше і більше людей не може. Таким чином, сильне бажання жити на більш високому рівні добробуту народжує дуже напружену діяльність. Але всі ці титанічні зусилля марні, так як не приносять з собою щастя більше, ніж ми вже маємо. Подібний працю в Ведах називаютьсяється надмірними зусиллями для досягнення непотрібних цілей.

ПИТАННЯ: Ви мене не переконали. Я добре працюю, але і добре відпочиваю. Я влаштував в моїй квартирі все так, як мені правиться. А якби я працював менше, то цього б не вийшло. З іншого боку, деякі ледарі живуть дуже погано і не можуть купити навіть дешеву цукерку своїй дитині. З Ваших міркувань виходить, що ми відчуваємо однакову кількість щастя?

ВІДПОВІДЬ: Ви мене не зовсім зрозуміли. У моїх міркуваннях не йшла мова про ледарів, які знаходяться в невігластві, і, природно, їх доля злидні і страждання. Милостивий людина любить працю, і тому його діти не залишаться без солодощів. Однак його

корінна відмінність від того, хто перебуває в пристрасті, полягає в тому, що для нього щастя виходить не з обстановки в квартирі, а з тієї любові, яку він віддає оточуючим людям. Природно, що у нього теж є певна проста обстановка в квартирі, але гостям в його квартирі знаходитися набагато приємніше, так як в ній все просякнуте гостинністю. З іншого боку, у нього немає прихильності мати речі краще, ніж є. Ця прихильність завжди виникає в результаті присутності заздрості до матеріального щастя інших людей. Ця заздрість може виражатися в бажанні жити модно: «Щоб все було як у всіх. Незручно з такою застарілою меблями запрошувати гостей. Діти повинні відчувати себе не гірше інших ». Всі ці думки є прихованим пристрасним бажанням гнатися за більш високим рівнем щастя. В результаті такого настрою у дітей замість хороших якостей характеру виховується жадібність. Потім, замість бажання допомагати літнім батькам у них виникає до них споживчий настрій. Людина в благості теж добре працює і добре відпочиває. Однак його розуміння хорошої роботи - це щасливий працю. У розумінні пристрасного ж людини - це важка праця. Для неосвіченого людини добре працювати - це нічого не робити і мати гроші. І пристрасний, і неосвічена людина від неправильного настрою на діяльність і неправильних мотивів до діяльності за законом карми 6удут страждати. Милостивий ж людина, здійснюючи наповнену щастям діяльність, з кожним днем ??все більше і більше буде очищати свою свідомість. Так він буде жити з почуттям все наростаючого щастя.

Спрямована на задоволення власних почуттів

В задоволеності або незадоволеності наших почуттів є один секрет. Якщо людина намагається задовольняти почуття інших людей, то його почуття автоматично стають задоволеними, рівно настільки, наскільки всі навколишні люди вдячні. Коли людина своєю діяльністю намагається задовольнити Бога, то від цього почуття ще більше наповнюються щастям. Однак, коли людина намагається задовольнити свої почуття, то він налаштовується егоїстично і приносить всім оточуючим людям одні лише занепокоєння. В результаті,

задовольняючи свої почуття за допомогою егоїстичного настрою, неможливо їх наситити або задовольнити. Цей секрет мало хто знає, тому так багато незадоволених людей.

ПИТАННЯ: Але ті, хто намагаються задовольнити інших людей, в кінцевому рахунку, теж задовольняють свої почуття. Чи не обманює себе та людина, яка замість того, щоб задовольняти свої почуття безпосередньо, намагається це робити через інших?

ВІДПОВІДЬ: Хоч через себе, хоч через інших. Якщо ми хочемо задоволення собі, то настрій буде все одно егоїстичним, верб результаті, крім неповаги і невдоволення, ми нічого не доб'ємося. Якщо егоїстично налаштований людина робить щось для інших, то це завжди викликає у нього відчуття, що ці люди повинні теж щось зробити для нього. В результаті, від такої благодійності з'являються склоки і чвари. Тому щасливий тільки той, хто не бажає задоволення для самого себе і навіть боїться подумати про це. Однак він знає, що якщо всі будуть щасливі, то і він автоматично буде щасливий.

ПИТАННЯ: Виходить, що не потрібно бажати собі щастя? ВІДПОВІДЬ: Людина повинна бажати собі щастя від виконаного обов'язку перед людьми і Богом. З іншого боку, якщо йому не хочеться робити це безкорисливо, то він повинен знати, що хоч бажай собі щастя, хоч не бажай, все одно щастя не буде. Таким чином, навіщо себе обманювати і займатися дурницями? Зараз дуже багато психологів налаштовують людей на те, що треба вважати себе щасливим, поважати себе і бажати собі щастя. Від цього людина ще більше стає егоїстичним. Спочатку при таких налаштовані він намагається закривати очі на те, як до нього ставляться насправді і відчуває певне задоволення. Але потім, через високий зарозумілості йому стає дуже важко жити і співпрацювати з оточуючими людьми.

ПИТАННЯ: Значить, виходить, що себе не потрібно поважати? ВІДПОВІДЬ: Поважати себе потрібно, без цього неможливо бути щасливим. Однак повагу до себе повинно базуватись на хибному егоїзмі (хибному почутті власної гідності), а на щирому егоїзмі (істинному почутті собсгвенного гідності). Якщо людина поважає себе за те, що він приносить всім людям щастя, то

таке самоповага не викликає внутрішньої деградації. В цьому випадку почуття поваги до себе не йде врозріз з совістю і прагненням до смирення. Більше того, людина, яка поважає себе правильно, поважає в собі смирення і совісність. Така людина дозволяє собі лаяти себе за неправильну поведінку і не приходить від цього в зневіру. Навпаки, самокритика змушує його діяти і змінювати себе на краще. Якщо людина поважає себе просто тому, що себе потрібно поважати, то незабаром він стає егоїстичним, гордим і безсовісним.

Виконується з почуття помилкового егоїзму

Почуття власної значущості або помилкового егоїзму - це, всього лише тваринний інстинкт. Це почуття відчуває кожна тварина. Наприклад, коли воно мітить або захищає свою територію. Людське життя призначена для очищення свідомості, тому тварини схильності не принесуть нам щастя. Наприклад, якщо людина під час роботи налаштований егоїстично і протиставляє себе співробітникам, думаючи про них негативно, розпускаючи плітки або пишаючись собою, то, окрім неприємностей, така поведінка нічого не принесе.

ПИТАННЯ: А що робити, якщо співробітники так налаштовані?

ВІДПОВІДЬ: Якщо ми самі налаштовані правильно, то неправильний настрій співробітників не буде сильно турбувати нас. Позитивний настрій дає можливість контактувати з позитивними рисами характеру навіть негативно налаштованих оточуючих нас людей. Однак позитивний настрій - це не дешева річ, і щоб він був, потрібно багато працювати над собою.

ПИТАННЯ: Які ознаки позитивно налаштованої людини?

ВІДПОВІДЬ: Самий явна ознака такого настрою людини -відсутність бажання шукати недоліки в навколишніх людях.

ПИТАННЯ: А якщо ми вказуємо на недоліки тільки зі співчуття і бажання допомогти, то що в цьому поганого?

ВІДПОВІДЬ: Ми можемо вказувати на чиїсь недоліки, але:

- Тільки якщо людина схильна поважати нас і слухати, це перша умова;

- Ці два - це добре бажання допомогти, а не дратівливий настрій, виводить нас на конфлікт;

- Крім того, необхідно знати, що ми не можемо вказувати тим, хто займає по відношенню до нас більш високе положення, наприклад, старшим або батькам.

Найчастіше нам хочеться вказувати комусь на їх недоліки в силу того, що ці люди нас дратують. Подібна поведінка не є правильним і буде мати тільки негативні наслідки. У разі такого настрою ми зіпсуємо всім настрій. Більше того, наш дратівливий тон не буде прийнятий тими, кому ми робимо зауваження. Отже, від подібних дій немає ніякої користі.

Таким чином, якщо людина налаштована на своєму робочому місці егоїстично, то йому крім чвар і пліток нічого більше чекати від взаємин з оточуючими людьми. так діють гуни пристрасті і невігластва. В результаті його доля з кожним роком буде все гірше і гірше.

Людина прив'язана до діяльності, яку він виконує

Прихильність до діяльності і прихильність до милостивої праці - це різні речі. Прив'язаний до милостивої праці людина завжди щасливий, навіть якщо доля змушує його трудиться. інакше, ніж за своєю природою. Термін «прихильність до діяльності» означає, перш за все, прихильність до хорошого місця, де не потрібно багато працювати, але завжди буває хороша зарплата. Якщо по долі дісталася така робота, то в цьому немає нічого поганого. Однак, якщо людина прив'язується до цієї ідеї легкого праці, то він стає жертвою своєї власної слабкості і потрапляє під вплив гуни пристрасті,

Прив'язаний до результатів діяльності, яку виконує

Ми вже багато говорили про те, що. Жадібність до добра не доводить, і найменша думка про те, скільки я зароблю, може стати причиною впливу на розум гуни пристрасті, що викликає зниження радості під час праці.

ПИТАННЯ: А якщо все навколо тільки і говорять про це, як в такому випадку не думати про зарплату?

ВІДПОВІДЬ: Так, дійсно, спілкування - це найбільша сила. Єдиний вихід - це подумки налаштовуватися в іншому режимі і не пускати в свій розум поганять свідомість ідеї. Якщо це не предосудітенo, то можна купити плеєр і слухати під час роботи лекції на більш серйозні теми або, що також добре -Слухай духовну музику.

Діє під впливом

бажання насолодитися плодами своєї праці

Якщо стимулом до діяльності є велика зарплата, то щастя від такої діяльності не буде ні у того, хто трудиться, ні у його родичів. Від цього незабаром виникнуть хвороби і неприємності. На думки налаштованого подібним чином людини впливає непереборна гулу пристрасті; яка приносить одні лише проблеми.

Діяльність в пристрасті поступово розвиває в людині неосвічений характер. Розберемо це докладно.

Виконуючи свій обов'язок, він жадібний

Жадібність - це ознака впливу гуни пристрасті. Тому, якщо в сім'ї культивується саме ця гуна, то немає сенсу звинувачувати своїх дітей в тому, що вони виростають жадібними і не допомагають своїм старим батькам. В темі "гуна невігластва »ми вже обговорювали, що жадібність є ворогом людини і часто призводить до жорстокого поводження і заздрості

Виконуючи свій обов'язок, він заздрісний

Заздрість - це ворог людини, який викликає:

- Втрату його власності;

- Втрату друзів;

- І, врешті-решт, призводить до страху.

Тому будь-яка розсудлива людина буде з усіх а намагатися подолати в собі заздрість.

ПИТАННЯ: А як бути, якщо тобі заздрять?

ВІДПОВІДЬ: Потрібно з усіх сил намагатися пробачити цю людину, інакше заздрість отруїть не тільки заздрісника, а й його жертву. Однак найголовніше - це зрозуміти, що заздрість на порожньому місці не виникає, і якщо нам завідують, то є ймовірність, що ми неправильно ставимося до цієї людини.

Виконуючи свій обов'язок, він нечистий

Нечистота на робочому місці - це ознака бруду в розумі. Подібно стан - це вже досить розвинена форма деградація свідомості, і від такої діяльності потрібно чекати хвороби і втрату роботи

Знаходиться під впливом результату (надмірно радіє або сумує в залежності від результату)

Багато людей скаржаться на підвищену дратівливість, особливо під час робочого дня. Его є явною ознакою неправильного, корисливого настрою, що вводить свідомість в гуну пристрасті. Так, від відсутності знання, як правильно себе вести на робочому місці, ми отримуємо численні хвороби. Особливо часто в разі підвищеної емоційної чутливості страждають гормональні функції і імунітет людини.

ПИТАННЯ: А якщо я знаю, як налаштовуватися, але дратівливість все одно залишається?

ВІДПОВІДЬ: Це означає, що Ваше знання знаходиться на розумової платформі і в розум ще не проникло.

ПИТАННЯ: Що ж робити, адже так неможливо жити? - ВІДПОВІДЬ: Найкраще, як ми вже говорили, під час роботи повторювати Святі Імена Бога. Якщо Ви вже це робите, то намагайтеся, повторюючи їх, слухати своє повторення уважніше »намагаючись відчути їх вищий духовний смак.

діяльність в невігластві

Здійснюється в ілюзії

У всіх випадках, коли людина щось робить і не знає думки писанні про наслідки цієї діяльності, то слід вважати, що вона відбувається в ілюзії, і є ймовірність, що доведеться якось постраждати. Тому найкраще - це вивчати всі можливі наслідки своєї діяльності. Будь-яка діяльність, яку б ми не робили, знаходиться під впливом однієї з трьох гун, і тому принесе нам або щастя, або страждання. Тільки та деятелиюсть, яка відбувається для Бога або в ім'я Його законів, позбавлена ??кармічних наслідків.

ПИТАННЯ: А якщо мені завжди совість підказує, як правильно робити, то навіщо потрібно обов'язково дивитися в писання? ВІДПОВІДЬ: Веди стверджують, що через присутність егоїзму у людини є 4 природні недоліки:

-наші почуття недосконалі;

-ми схильні впадати в ілюзію

- Ми схильні обманювати;

- Ми схильні помилятися.

Тому ми не зможемо самі, без перевірки з боку, відчути, що це саме голос совісті, а не мого егоїзму. Якщо нам здається, що ми можемо це відчути, то це називається схильністю впадати в ілюзію. Якщо ж ми говоримо, що у мене немає схильності впадати в ілюзію, то так проявляється схильність помилятися і обманювати себе. Тому розумна людина, довіряючи собі, все перевіряє, питаючи у наставника і вивчаючи писання. Нерозумний ж людина вважає, що він здатний сам, без сторонньої допомоги, зрозуміти голос своєї совісті.

ПИТАННЯ: Я відчуваю, що коли працюю з думками про Бога, то у мене більше оборот. У чому тут протиріччя з писаннями?

ВІДПОВІДЬ: Веди кажуть, що коли людина безкорисливо думає про Бога, то головним результатом цього є не збільшення матеріального доходу, а зменшення всіх видів його карми.

ПИТАННЯ: Виходить, що якщо ми будемо працювати для задоволення Бога, то не буде ні хорошого, ні поганого результату? ВІДПОВІДЬ: Саме так. Від цього буде тільки духовний результат, який позбавлений і хорошого, і поганого в звичайному матеріальному розумінні цього слова. Іншими словами, в результаті такої діяльності ми збільшуємо свій зв'язок з духовним світом, а не з матеріальним. Однак, так як наші думки про Бога будуть приємні всім оточуючим людям, то ми від цієї діяльності матимемо і матеріальні блага (в тому числі і збільшення доходу). Однак, якщо ми почнемо думати про Бога з метою збільшення матеріального доходу, то, так як такий настрій є егоїстичним, результатом цього буде один тільки шкоду.

ПИТАННЯ: А якщо просто працювати, і не турбується, що там буде далі?

ВІДПОВІДЬ: Якщо людині наплювати на наслідки здійснюваної!

їм діяльності, то це означає, що він перебуває під впливом гуни невігластва і його чекає неминуча деградація свідомості. . ПИТАННЯ: Ви ж до цього говорили прямо протилежне, що людина не повинен прив'язуватися до результату своєї діяльності?

ВІДПОВІДЬ: Ми не повинні прив'язуватися до результату або плодам діяльності, але ми обов'язково повинні вивчити можливі негативні наслідки діяльності. При якій розум перебуває без контролю і думає про що захочеться. Налаштовуючись неправильно, ми можемо завдати шкоди не тільки собі, а й іншим людям.

З порушенням вказівок священних писань

Ще гірше, якщо людина вивчає писання і, знаючи, що так не можна робити, все одно надходить неправильно. Така людина буде страждати ще більше, ніж той, хто не знає писання і надходить неправильно.

ПИТАННЯ: Якщо ще не можеш робити так, як треба. наприклад, не можеш кинути палити, так може краще не знати, що говорять по

цього приводу писання? А то і так страждаємо, куди ж ще більше?

ВІДПОВІДЬ: Ми страждаємо в будь-якому випадку. Однак, якщо знаємо, за що

страждаємо, то ці страждання нас чогось навчать. В іншому випадку, якщо страждаємо, але не знаємо, за що, то поки ми не дізнаємося причину, неможливо заспокоїтися. Тому краще страждати і знати за що,

ніж мучитися і вважати, що цей світ несправедливий.

Без урахування тяжкості негативних наслідків

Іноді людина розуміє, що будуть негативні наслідки, але не віддає собі звіту, наскільки вони для нього будуть сумними .. Для того, щоб добре зрозуміти тяжкість наслідків якогось поганого вчинку, досить поспілкуватися з тими, хто вже від нього постраждав. Наприклад, якщо людина п'є спиртне, то він повинен знати, що від цього він може повністю деградувати. Щоб зрозуміти це, потрібно розпитати родичів тих людей, у яких пляшка вже забрала розум. Після одного такого розпитування негайно пропаде бажання випивати. Такі сміливі вчинки хоч і важко виконати, але їхня перевага в тому, що вони швидко:

призводять розум в порядок. Можна сто разів собі сказати: «Не пий», однак це не діє, так як розум вчиться тільки на практиці.

ПИТАННЯ: Якщо я приведу сусідку до свого чоловіка, і вона йому розповість, що стало з сусідом, то Ви думаєте, йому допоможе?

ВІДПОВІДЬ: Швидше за все, немає. Потрібно щоб він сам, з доброї

волі розпитав сусідку.

ПИТАННЯ: Він цього робити не буде. Як же йому допомогти?

ВІДПОВІДЬ: Основна причина пияцтва - це брак любові. Це означає, що людина не змогла полюбити в повній мірі свою роботу або свою сім'ю. Однак, якщо Ви вибачте свого чоловіка і прийміть його таким, який він тобто, то це обов'язково дасть свій хороший результат. Як тільки у людини в серці з'являється любов, то поступової інтерес до пляшки у нього буде пропадати. Природно, що якщо ми до якоїсь людини не належимо з любов'ю, то навряд чи вона у нього з'явиться. Тому, якщо ми хочемо змінити близьку людину, то потрібно спочатку змінити себе.

Діяльність, яка пов'язана с. застосуванням таємного або явного насильства

Якщо людина чинить насильство над своїми близькими або товаришами по службі, то в результаті такої діяльності він потрапляє під вплив гуни невігластва, і його свідомість неминуче буде деградувати. Крім того, насильство завжди породжує опір агресору, і насильник рано чи пізно сам буде є об'єктом для насильства. Зазвичай явне насильство більше схильні здійснювати чоловіки, а таємне насильство чаші роблять жінки. Явна насильство виражається в тілесному насильстві або грубих словах. Таємне насильство - це інтрига, плітки, зневажливе ставлення, приниження. Яким би насильство не було - але чоловічим типом або за жіночим, в будь-якому випадку воно йде на страждання. В результаті ті, хто здійснював явне насильство, в наступному житті будуть об'єктом явного насильства, але при цьому будуть мати схильність здійснювати таємне насильство. Ті ж, хто здійснював таємне. Насильство, родясь в чоловічому тілі, будуть знущатися явно. Кінець всьому цьому неподобству може покласти тільки щире каяття та серйозне вивчення наслідків подібної діяльності. Цікаво знати, що каятися повинен і той, хто робить явне насильство і той, хто ображається на образника і робить таємне насильство.

ПИТАННЯ: Як можна каятися в тому, що над тобою знущається неосвічений родич і, крім того, нічого не хоче слухати?

ВІДПОВІДЬ: Ви маєте рацію, це дуже важке випробування. Однак, подивіться навколо, всі намагаються вирішувати конфлікти однотипно, вони просто продовжують ображатися і вдаватися до нападів один на одного. Це з'ясування відносин може тривати 1000 життів, при цьому Ви весь час будете мінятися ролями і лаятися один з одним то в жіночому тілі, то в чоловічому. Вас влаштовує така перспектива? Я думаю що ні. Тому єдиний вихід - це серйозно вивчати закон карми. В результаті цього вивчення треба зрозуміти, що у всіх свої труднощі винен я сам, а навколишні люди є лише маріонетками в руках моєї долі.

ПИТАННЯ: Якщо я буду з ним голубитися, то хто його покарає за несправедливість по відношенню до мене?

ВІДПОВІДЬ: Це основне оману. Його результат - ми ввергає себе в страждання. Ми всі вважаємо себе вершителями доль і правимо суд, однак Ви не можете бути на 100% впевнені, що самі теж не знущалися над своїм родичів в минулих життях.

ПИТАННЯ: Хіба це можливо?

ВІДПОВІДЬ: Саме так, згідно Вед, завжди і відбувається. Тому краще намагатися пробачити того, хто кривдить і бажати йому щастя. Зробивши цей моральний подвиг. Ви поступово позбудетеся від лихої долі, і Ваше життя покращиться. Як це станеться, вже залиште це на волю долі.

Заподіяння страждань інших живих істот

Найбільше страждань на нашій Землі виникає у беззахисних тварин і наших дітей. Важко навіть уявити собі, скільки ми робимо вбивств тварин з метою поїдання їх плоті. Щороку в результаті абортів гине наших ще не народжених дітей в кілька разів більше, ніж людей, які загинули за другу світову війну. згідно Вед, всі війни виникають спонтанно, коли вчиненого на Землі насильства стає занадто багато. Щоб зняти з Землі тягар цього насильства, спалахують війни, під час яких страждають тільки ті, хто в минулі життя здійснювали подібні вчинки.

ПИТАННЯ: Що ж є, крім м'яса?

ВІДПОВІДЬ: Веди стверджують, що для здорового життя досить вживати різноманітні рослинні і молочні продукти. Однак, через прихильності до м'ясної їжі ми створюємо всілякі теорії про те, що без м'яса жити не можна. В результаті цієї прихильності до продуктів насильства ми маємо схильність сильно вірити в ці теорії. Так діє на свідомість гуна невігластва, тому будь-який, вбивця завжди знаходить вагому причину для свого злочину.

ПИТАННЯ: Але в основному люди ж не вбивають тварин, а всього лише їдять їх м'ясо!

ВІДПОВІДЬ: Згідно із законом карми страждає і вбивця, і той, хто санкціонував злочин. Якби ми не їли м'ясо, то корів нема чого було б вбивати,

Виконує дію рухається бажанням обдурити

Бажання обдурити з'являється від невиконання своїх обов'язків і безвір'я в закони справедливості.

Крім того, причиною цього бажання є егоїстичний настрій.

Якщо бажання обманювати ще не вийшло назовні, то погана карма знаходиться тільки в думках людини. Однак, як тільки бажання обманювати надихає людину діяти, то це призводить вже до серйозних наслідків, пов'язаних як з долею, так і зі здоров'ям людини. Від брехливості страждає печінка і імунітет. У характері ж з'являється жадібність і політичність.

Людина в невігластві діє, завдаючи людям всілякі образи

Милостивим людиною керує розум, пристрасною людиною керує розум, неосвіченим людиною керують почуття. Почуття неосвіченого людини стикаються тільки з гуной невігластва, тому їх неможливо задовольнити. Людина знаходиться під контролем незадоволених почуттів, не здатний бути миролюбним і відчуває постійну злість. Неосвічена людина не може зрозуміти, що причина його озлобленості - це його погані вчинки в минулому, тому у всіх своїх проблемах він завжди звинувачувати оточуючих людей. Така поведінка нікому не подобається, і в результаті неминуче виникає конфлікт. Приходячи в гнів, неосвічений людина не здатна думати про наслідки своїх вчинків, тому він завдає всілякі образи всім, хто його оточує, навіть якщо заздалегідь він не хотів цього робити.

ПИТАННЯ: Якщо мене доля пов'язала з такою людиною, то що тепер робити?

ВІДПОВІДЬ: Найбільша проблема в цій ситуації - навіть не саме погане спілкування, а образа на лиху долю і почуття неспра

ведлівості. Знайте, що в цьому конкретному випадку в минулих життях або навіть в цій Ви надходили з кимось точно також.

- Тому, перш за все, потрібно постаратися це зрозуміти. Якщо розуміння справедливості законів карми дійсно станеться, то, в результаті, образи на долю вже не буде.

- Наступне, що потрібно зробити - це усвідомити, які саме погані якості вашого характеру послужили причиною такого небажаного спілкування. Як тільки це буде зрозуміло, то негайно, незважаючи на важке життя, настане заспокоєння.

- Наступний етап, до якого дійти досить важко це почати бажати щастя цієї людини. В результаті цієї практики з'явиться можливість бачити хороші якості характеру цієї людини. Як тільки його хороші якості характеру стануть видні, Ви зможете стримувати свій гнів.

- Після цього потрібно зібратися з силами і, розуміючи, що він лише маріонетка в руках Вашої долі, пробачити його. Простивши його, Ви побачите, що його ставлення до Вас змінилося.

- Далі необхідно спробувати будувати з ним стосунки, намагаючись помічати в ньому хороше і уникаючи думок про погане. Якщо Вам і це вдасться, то він почне до Вас ставитися з повагою, проте деякий час його недоліки ще будуть на Вас впливати. Проте, зробивши все сказане, Ви набагато полегшите своє життя і, крім того, з цією людиною вже не будете мати спільної поганий карми, яка і змушує нас страждати в майбутньому. Отже, в результаті такої поведінки Ви спокутуєте погану карму і у цієї людини. У нього з'явиться вибір або, залучивши Вашим моральним подвигом, покаятися і почати змінювати себе на краще, або продовжувати намагатися ненавидіти Вас. У другому випадку, так як несправедливості в цьому світі не буває, доля обов'язково заступиться за Вас, і через різні обставини. Вас перестане турбувати ця проблема. ПИТАННЯ: Скільки на всі ці етапи треба часу? ВІДПОВІДЬ: У всіх по-різному, але в цілому, якщо це сімейні відносини, то не менше шести місяців, в основному, від року до декількох років. Якщо це виробничі відносини, то зазвичай всі проблеми при такому підході вирішуються за термін до 6-и місяців.

ПИТАННЯ: Якщо ж не вдається пробачити його, що тоді робити? ВІДПОВІДЬ: Доведеться далі страждати або розірвати спілкування. У другому випадку часто страждань не стає менше. Більше того, є ймовірність, що вони поглибляться.

Людина в невігластві діє в ледачому стані

- Милостива людина отримує щастя від розуму, тому він щасливий, прагнучи до своєї мети. - Пристрасний людина отримує щастя від. Ума, тому він щасливий, коли займає свій розум чимось цікавим.

- Неосвічений людина отримує щастя від свого тіла Тому мета його життя - це задовольнити своє тіло.

Тіло задовольняється чотирма основними речами: сексом, сном, їжею і комфортом. Якщо є надмірна прихильність хоча б до одного з перерахованих видів щастя, то в розумі сильно зростає лінь. Лінь - це і є бажання тілесного щастя. Коли таке бажання дуже міцно сидить у вашій голові, то змусити себе працювати дуже важко. Лінь - гріховна діяльність, і її результат

- Це передчасне старіння організму. Лінь вражає - все тонке тіло. В результаті прана, розум і розум стають млявими і нездатними до продуктивної діяльності, спрямованої на чиєсь благо. Ледача людина ентузіастічен працювати тільки для себе.

ПИТАННЯ: Як боротися з лінню у дітей?

ВІДПОВІДЬ: Потрібно спочатку зрозуміти, що якщо у Вас в родині буде занадто багато користі і егоїстичного настрою, то боротися з лінню дітей просто неможливо. Діти завжди підсвідомо копіюють умонастрій батьків, і якщо в сім'ї немає ентузіазму жити для інших людей, то у дітей теж не буде великого бажання робити щось для батьків. Необхідно почати жити безкорисливої ??життям. Якщо сім'я буде намагатися допомагати всім оточуючим і, як наслідок, один одному, то у дітей з'явиться ентузіазм робити щось не лише для себе. Це відбудеться не відразу, а через деякий час після того, як сім'я змінить своє ставлення до життя.

Людина в невігластві діє в пригніченому стані

Непідробний інтерес з'являється при русі розуму до щасливого мети. Коли мета життя за своєю природою неосвічена, то, відповідно, при русі до неї з'являється психічна пригніченість.

ПИТАННЯ: Як пояснити той факт, що неосвічені люди часто бувають дуже активні.

ВІДПОВІДЬ: Їх активність - це прояв зовнішньої сторони їхньої психіки. Однак глибоко всередині вони перебувають в глибокій втоми від такого життя. Якщо Ви хочете переконатися в цьому, то подивіться якомусь неосвіченому людині у внутрішні куточки очей. У цій зоні можна побачити глибокий психічний тонус людини. Якщо людина, на яку Ви дивіться, перебуває в невігластві, то без сильного напруги можна там побачити розчарування або сильну втому.

Інший критерій пригніченості - це сильне небажання трудиться для кого-то другого, крім себе.

Людина в невігластві діє, відкладаючи все на потім

Так як мета неосвіченого людини - це тіло і почуття, то будь-яка робота для нього просто нестерпна, тому її виконання він схильний відкладати в довгий ящик.

ПИТАННЯ: Як буде себе вести неосвічена людина, якщо його діяльність обіцяє принести задоволення тілу і почуттям?

ВІДПОВІДЬ: У цьому випадку гуна невігластва дасть йому свій мерзенний, ентузіазм. В результаті з'явиться сильна здатність займатися розпустою, обжерливістю, з усіма лаятися і багато спати. Подібний ентузіазм закінчиться негайно, коли тіло і почуття наситяться насолодою, після цього знову настане лінь.

Зараз ми розберемо кілька теоретичних питань, що пояснюють, з яких чинників формується наша діяльність. Це необхідно для того, щоб глибше зрозуміти, як правильно чинити.

За швидкістю виконання своїх обов'язків діяльність ділиться

на 4 основних категорії:

1. Повільна - при виконанні діяльності в подібному свідомості немає щасливою мети, інтересу до цієї діяльності, ентузіазму, а також відповідальності. Така робота виконується під впливом гуни невігластва і веде людину до ліні, тупості, деградації, надмірним уподобанням (поганим звичкам). Відносини з співробітниками в цьому випадку складаються з елементами неприязні, заздрості і гніву.

2. Середня - при виконанні діяльності в такому свідомості мета - це гроші. Вони також є і основним інтересом. При роботі з таким настроєм людини долає гуна пристрасті, тому в діяльності завжди присутні фанатичний ентузіазм, дисципліна, заснована на матеріальній зацікавленості. Дружба з співробітниками завжди зовнішня (ділова). Така діяльність призводить до жадібності, надмірну зайнятість, хвороб, конфліктів і стресів.

3. Швидка - при виконанні діяльності з таким свідомістю присутній безкорисливість, правильне розуміння щастя, осмисленість, цілеспрямованість. Вона завжди сповнена сенсу, націлена, протікає під впливом гуни доброти і веде до очищення свідомості, позбавлення від страждань, прогресу, успіху, щастя, самоусвідомлення. Ця діяльність - рішучий рух вперед. Відносини з співробітниками - близькі і дружні.

4. Дуже швидка - при виконанні діяльності в такому свідомості проявляються чітко виражені релігійність і чистота в поведінці, глибоке розуміння сенсу життя. Мета подібної діяльності - духовна, вона виконується з великим ентузіазмом і рішучістю. Усі взаємовідносини при її виконанні засновані на любові до Бога і всім живим істотам. Відносини з соратниками наповнені гарячою любов'ю і щирістю. :

ПИТАННЯ: Від чого ж залежить швидкість виконання своїх обов'язків?

ВІДПОВІДЬ: Перш за все, вона залежить від стану розуму. Якщо розум чистий, цілеспрямований і ентузіастічен, то розум також діє з чіткістю, концентрацією уваги і ентузіазмом. Крім того, так як ми здійснюємо всі свої дії при безпосередній участі розуму, то швидкість будь-якої діяльності, в кінцевому рахунку, також залежить і від стану розуму.

- Якщо розум контролюється не розумом, а почуттями, то людина не може сильно зосередиться на виконанні своїх обов'язків, Тому все, що пов'язано з виконанням обов'язку таку людину робиться повільно (в невігластві).

- Якщо розум наданий сам собі, то він схильний занадто теорією. Подібний стан розуму обумовлено тим, що він завжди кидається

між розумом і почуттями (совістю і егоїзмом). Іншими словами, розум хоче якомога більше вигоди. При збільшенні. вигоди швидкість роботи розуму збільшується. Так як в подібній діяльності присутні сильні прихильності до результату праці (зарплати), то саму діяльність часто виконують без ентузіазму, просто для галочки (в пристрасті).

Якщо розум контролюється розумом, які прагнуть до щастя, то такий настрій дає розуму бадьорий тонус і ентузіазм. В результаті

з'являється внутрішня можливість працювати швидко, з ясним і чітким розумом.

Якщо чистий розум контролюється чистим розумом, то людина, направивши свій внутрішній погляд на Наддушу, наповнює розум великим ентузіазмом. В результаті спрямований до Бога розум

стає дуже активним (діє поза туя).

У будь-якій діяльності існують два основні варіанти цілей

1. Мета - духовне щастя. Така діяльність повинна виконуватися під керівництвом живе на Землі духовного вчителя і строго відповідно до священним писанням.

2. Мета - матеріальне щастя. Цей вид діяльності дасть свій хороший результат тільки в тому випадку, якщо вона буде виконуватися відповідно до вказівок священних писань.

ПИТАННЯ: Як я зрозумів, священні писання рекомендують все робити безкорисливо. Як же я буду працювати і для матеріального щастя, і безкорисливо одночасно?

ВІДПОВІДЬ: У цьому-то і весь "секрет. Потрібно знати, що корисливий людина не буде щасливий. Якщо людина це зрозумів і став на шлях духовного щастя, але в глибині душі має якесь матеріальне бажання, то він починає прагнути до духовного щастя . Він живе, вірячи обіцянці Вед, які говорять, що його матеріальне бажання теж буде задоволено. керуючись Ведами настановами святих людей, така людина швидко отримує всі види благ, але за умови, що він здатний все робити безкорисливо, просто з почуття обов'язку. Йому ще сильно хочеться насолоджуватися матеріальним щастям, але він уже розуміє, що якщо йти на поводу у цього бажання, то все одно нічого доброго не вийде. Роблячи таким чином, людина не тільки швидко доб'ється своєї матеріальної мети, але також і усвідомлює, що духовні цілі все ж більш значимі в нашому житті.

Тому будь-яка діяльність буває:

- Сприятливою з спрямованим до самоусвідомлення розумом (вона схвалюється священними писаннями);

- Несприятливою з розумом, спрямованим до матеріального щастя (не схвалюється священними писаннями).

ПИТАННЯ: Виходить, що якщо я дію з бажанням матеріального і при цьому зовсім не прагну до духовного, то в результаті такої діяльності я не зможу бути щасливим?

ВІДПОВІДЬ: Ні, короткочасно Ви будете щасливим і навіть отримаєте-ті матеріальні блага, які бажали (наскільки дозволить доля). Однак, так як корисливі бажання в цьому випадку взяли верх, то неправильно використавши свою свободу вибору, людина почне все більше прив'язуватися до матеріального щастя на шкоду духовному. Далі з'являться сильна жадібність, заздрість, злість, гроші дадуть вседозволеність і гуна невігластва скаже: «Здрастуй, мій дорогий! Я тебе давно чекаю ». З цієї самої причини багато людей силою свого благочестя, накопиченого в минулих життях, здатні швидко стати дуже багатими, і деякі з них навіть здатні все життя утримувати це

багатство. Всі ці здібності виникають в результаті великої кількості добрих справ, які людина здійснював в минулих життях. Однак, що буде далі, якщо він не займався духовною практикою, не ставив своєю головною метою в житті осягнення духовного щастя? В результаті всі позитивні якості характеру будуть знищені неминуче зростання гуной пристрасті.

ПИТАННЯ: Значить, все люди, які не ставлять духовні інтереси вище матеріальних, займаються несприятливої ??діяльністю, яка не схвалюється священними писаннями,

і обов'язково будуть деградувати аж до гуни невігластва?

ВІДПОВІДЬ: Абсолютно вірно, саме так стверджують Веди, і наскільки мені відомо, всі інші істинні писання.

Людина робить всю діяльність трьома різними способами:

1. Тілом - руками, ногами, геніталіями, анусом. 2. Розумом - розмірковуючи, запам'ятовуючи, перераховуючи, уявляючи.

3. Мовою - через розмову, спів.

Чи всі типи діяльності також бувають в благості, пристрасті і невігластві.

ПИТАННЯ: А чому тут не вказано розум, хіба ми не можемо діяти розумом?

ВІДПОВІДЬ: Ми зобов'язані завжди здійснювати свою діяльність під керівництвом розуму, проте сам розум лише санкціонує дію і також часто примушує до нього. Однак, безпосередньо практична діяльність в цьому світі відбувається тільки тілом, розумом і промовою.

- Люди в невігластві для досягнення свого щастя діють в основному тілом.

- Люди в пристрасті схильні більше працювати розумом (інакше грошей не буде).

- Люди в благості діють основним знаряддям розуму -речью;

ПИТАННЯ: Виходить, що розумні люди можуть тільки базікати

і більше ні на що не здатні?

ВІДПОВІДЬ: Виявляється, мова - це найголовніша форма діяльності. Людина, якого годують за його потрібні для всіх поради, воістину корисний і незамінний. Мудрець будь-якого, хто прислухається до його поради може одним словом допомогти поміняти все життя. Однак, якщо ми думаємо, що мудрі люди повинні працювати тільки лопатою, то в цьому для нього не полягає проблеми. Проблеми з'являться тільки у нас. При такому нашу налаштованість, все мудрі люди підуть туди, де в них потребують, і щастя також піде разом з ними. Щастя живе там, де люди діють відповідно до писань. Глибоко зрозуміти писання можуть тільки мудрі люди, тому без них не обійтися. Якщо правитель країни радиться в своїй діяльності з отречённим від мирських справ мудрецем, то він швидко робить життя своїх підопічних щасливою і ніколи не робить помилок в своєму правлінні. така думка Вед.

ПИТАННЯ: Якщо людина робить щось руками, але все це постійно обдумує, який вид діяльності він здійснює руками або розумом?

ВІДПОВІДЬ: Люди в невігластві часто все роблять чисто автоматично, особливо якщо вони зовсім занурені в невігластво і не цікавляться виконуваних працею. Пристрасть змушує людину обмірковувати виконується їм дію. Адже інакше не зробиш якісно, ??і грошей теж не буде. Милостиві люди, перш ніж трудиться руками, спочатку намагаються зрозуміти, чи узгоджується ця діяльність з писаннями чи ні. І тільки отримавши санкцію на діяльність від свого совісного розуму, милостивий людина починає усвідомлювати, як йому все це зробити, як налаштуватися під час діяльності. Тільки після цього він починає працювати. Таким чином, навіть працюючи руками, він також постійно займає свій розум і розум.

ПИТАННЯ: Неосвічені люди хоч колись використовують свій розум?

ВІДПОВІДЬ: Як тільки діяльність стає пов'язаної з насолодою, неосвічена людина негайно вмикає свій заповнений егоїзмом до відмови розум, і це йому дає переконаність, що він на вірному шляху. У людини в пристрасті розум намагається

включатися сам і говорити йому, як потрібно жіт'. Гуна пристрасті не знищує голос совісті, а тільки намагається його заглушити. Тому пристрасна людина завжди знаходиться перед вибором - або, задавив голос совісті, почати захоплюватися беззаконними справами, або голос совісті прокидається і він, внутрішньо каючись, йде в храм замолювати гріхи. Якщо ж йому все це набридає, то він вибирає -або совість (і живе в благості), або безсовісно (і живе в невігластві). Таким чином, у неосвічених людей розум повністю осквернений егоїзмом і включається, тільки коли потрібно задовольнити свій егоїзм. Люди в пристрасті теж використовують розум, коли їм вигідно, і він, спонукуваний совістю, іноді намагається давати їм потрібні поради.

ПИТАННЯ; Виходить, у неосвіченого людини немає совісті?

ВІДПОВІДЬ: Совість є у всіх. Вона виходить від Наддуші (божественного представництва, яке знаходиться всередині тіла будь-якого живої істоти). Однак, неосвічена людина свого часу сильно бажав не слухати голос совісті. В результаті він потрапляє під вплив гуни невігластва. Коли на людину впливає переважно гуна невігластва, то він повністю перестає чути голос своєї совісті. Так йому стає легше жити в гріху. З цим явищем пов'язаний цікавий феномен. Виявляється, неосвічена людина завжди будь-які правдиві зауваження (зауваження, сказані по совісті) сприймає дуже болісно. Навіть легкий контакт зі своєю совістю для нього болісний і викликає страждання. Голос совісті закликає до розплати за гріхи, тому грішної людини так болісно мати з ним справу. Якщо ж людина занурився в гуну невігластва до межі, то будь-які прояви совісті (Наддуші) викликають в ньому неприкриту ненависть. У таких людей одне нагадування про Бога або писаннях викликає неприкритий гнів. Саме тому їх називають демонічності налаштованими або демонічна особистостями.

ПИТАННЯ: А хто такі справжні демони?

ВІДПОВІДЬ: Веди описують, що в нашому Всесвіті є така форма життя демони. Живі істоти народжуються в цій формі життя тільки але однієї причини - для них щастям є ненависть до Верховного Господа. Вони живуть на демонічних планетах

Всесвіту. Голос совісті в їх розумінні - це просто фантазії. Тому, щоб упорядкувати своє життя, вони самі собі придумують писання і закони.

ПИТАННЯ: А у нас на Землі теж часто закони беруться не з писань. 3начіт чи означає це, що наша планета теж демонічна?

ВІДПОВІДЬ: Ні, згідно Вед, наша планета іноді потрапляє під вплив демонічних і цивілізацій і на ній процвітає деградація, а іноді починає переважати вплив вищих сил. Однак, в будь-якому випадку, у нас на Землі завжди присутні мудреці, які зберігають істинне знання. Наприклад, один з них -це Шрі Вьясадева, який живе в Гімалаях навіть зараз, в місці під назвою Бадарікашрам. ПИТАННЯ: А як на нього подивитися?

ВІДПОВІДЬ: Найвища щастя подивитися на нього може отримати тільки дуже піднесена особистість. Наприклад, мудрець Шрі Мадхвачарья кілька разів ходив в це місце і отримував настанови від великого Шрі Вьясадеви. Він хотів проконсультуватися з ним, як коментувати веди. Такі коментарі потрібні, щоб люди краще змогли зрозуміти стародавні писання. Він консультувався з ним не випадково, адже саме Вьясадева більше 5100 років тому записав ведичне знання, який передавався до цього усно. ПИТАННЯ: Хіба людина може стільки прожити? ВІДПОВІДЬ: Шрі Вьясадеви не можна назвати таким же, як ми людиною, так як він має відмінну від нашої, більш розвинену форму життя. Однак навіть в людському тілі ще 10.000 років тому можна було прожити 300 років і більше. Однак зараз йде загальна духовна деградація, і тому тривалість життя людей скорочується.

Фактори вчинення дії

органи діяльності

Всі вони описані в «Шрімад Бхагават» 2.9-17, це:

1) руки;

2) ноги;

3) шлунок;

4) анус;

5) геніталії.

попереднє дію

Воно складається з:

1. Стимулу до дії або натхнення, роздумів, відчуттів, бажань.

2. Тонкою форми діяльності або рішення, прийнятого до початку дії.

Стимул до діяльності може прийти в розум зовні, або зсередини.

Так, ми вивчаємо об'єкти наших бажань. Наприклад, ми стоїмо біля прилавка. Щось нам сподобалося, і в результаті з'являється бажання це придбати. Спочатку почуття стикнулися з якимось предметом, потім з'явилося бажання, після нього слід роздум і нарешті, в результаті з'являється натхнення купити. Рішення також залежить від нашого натхнення. До того ж доводиться ще шукати гроші і радитися з родичами. Якщо ми не розуміємо всю серйозність цих процесів, то є ймовірність, що захочеться купити те, на що доведеться важко і довго працювати.

ПИТАННЯ; Що ж за небезпека полягає в тому, що мені захотілося купити щось корисне?

ВІДПОВІДЬ: Буває так, що на перший погляд корисна річ зовсім не потрібна. Тим більше, якщо врахувати, скільки праці потрібно докласти, щоб її придбати. Потрібно знати, що часто буває так, що спочатку річ дуже сильно сподобається, а потім ми переконуємо себе і близьких в її необхідності. Все б було добре, якби вона діставалася просто

так. Однак результатом наших матеріальних бажань завжди є надривний працю для накопичення необхідних коштів. Веди радять нам намагатися контролювати свої почуття і не бути рабом сильних матеріальних бажань, які забирають настільки дорогий час, необхідне для самоусвідомлення.

Іноді буває так, що людині начебто нічого не потрібно, але раптом, несподівано з'являється якесь сильне бажання, яке змушує, нас зробити якийсь вчинок. У цьому випадку бажання виходить з глибини розуму і спливає звідти внаслідок впливу на наш розум долі. Так нам завжди доводиться відповідати за свої минулі бажання.

Тонка форма діяльності - це обдумування дії. Якщо почуття чогось хочуть, але совість це забороняє, то в розумі відбувається боротьба між розгнузданими почуттями і розумом. Коли почуття перемагають і розум стає їх рабом, то голос совісті, що приходить в розум через розум, стає на заваді.

Kapмa або доля людини складається з вчинків. Ведична наука детально пояснює механізм здійснення будь-якої дії і його наслідки.

Отже, чинники, які потрібні для здійснення будь-якої дії, описуються в «Бхатавад гіті» 18.14-16:

«Поле діяльності (тіло), особа, яка вчиняє дію, різні органи чуття, різноманітні види діяльності і, нарешті, Сверхдуша, все це п'ять факторів, що становлять будь-яку діяльність».

«Будь-яка дія, праведно чи неправдиво, яке людина робить тілом, розумом чи промовою, визначається цими п'ятьма факторами».

«Тому того, хто вважає себе єдиним виконавцем дій і не враховує ці п'ять факторів, не можна назвати розумною людиною, здатним бачити речі такими, як вони є».

Таким чином, для здійснення будь-якої дії необхідні п'ять факторів:

1. Наше тіло, яке для нас (для душі) є полем діяльності розуму і почуттів. Також всі, з чим стикаються тіло, розум і мова людини є полем нашої діяльності. Наприклад, якщо вчитель дає урок, то полем його діяльності є ті, хто слухає учні.

2. Особа, яка вчиняє дію, наприклад Ви. 3. Різні органи чуття:

вуха;

шкірні рецептори;

очі;

мова;

ніс.

4. Різноманітні види діяльності, що знаходяться в благості, пристрасті, невігластві або взагалі поза гун. Наприклад, правильне повторення Святих Імен Бога є духовною діяльністю і знаходиться поза впливом гун матеріальної природи.

5. Сверхдуша або представництво Бога в нашому тілі (Вона перебуває в області серця).

Немає такої дії, в якому б не брали участь всі ці п'ять факторів. Причому, самим незамінним і тому головним фактором будь-якої діяльності є Сверхдуша. Наприклад, в нашому тілі навіть без нашого безпосереднього (розумного) участі постійно підтримується життя. Іншими словами, ми в основному не стежимо за своїм диханням і тим більше за такими процесами, як обмін речовин в клітинах. Це все відбувається під керівництвом Наддуші. Втім, будь-якою діяльністю, яку ми здійснюємо, керує Сверхдушa. Тому тих людей, які вважають себе єдиними виконавцями всього, що з ними відбувається. Веди називають нерозумними. Часто ми думаємо, що все, що у нас в тілі відбувається, трапляється саме собою, автоматично. Насправді, всі ці процеси повністю контролюються Наддушею, яка перебуває в духовному тілі в області нашого серця. У цьому світі нічого не відбувається само собою, автоматично, всю діяльність матерії потрібно постійно контролювати духовною енергією. Наприклад, якщо Ви ведете машину і спробуєте відпустити її, то сама вона звичайно поїде не по дорозі, а в канаву.

ПИТАННЯ: А як побачити Наддушу?

ВІДПОВІДЬ: Це можна зробити, тільки очистившись від усіх гріхів. Таким людям Сверхдуша зазвичай сама показує себе. Той, хто хоча б один раз побачив Наддушу; вже не зможе залучитися нічим

матеріальним, так як всі його існування переповнене духовним щастям, в мільйони разів перевершує будь-які наші звичайні задоволення,

ПИТАННЯ: Наскільки я контролюю себе і свої вчинки, і наскільки - Сверхдуша?

ВІДПОВІДЬ: Все, що знаходиться в розпорядженні душі або нас, по праву належить нам, і на це ніхто не робить замах. Наприклад, у нас є повна свобода вибору, чого бажати. Ми можемо бажати все, що завгодно, полем діяльності Наддуші ж є виконання всіх наших бажань і втілення їх в життя. Ми побажали жити в людському тілі, і в результаті Сверхдуша бере на себе всі питання по забезпеченню його життєдіяльності. Вона бажає його зробити здоровим і щасливим, однак, якщо ми в цьому тілі заважаємо жити іншим, то доведеться хворіти і нам. Припустимо, ми, бажаючи насолоджуватися стражданням когось, отримали від Наддуші можливість зробити насильство. Однак той чоловік, над яким було вчинено насильство, випробував від цього страждання (він, звичайно, заслужив це по долі, але нас цей факт не виправдовує). Далі, так як у нього теж є Сверхдуша, Вона задовольняє і його невдоволення по відношенню до нас, і змушена поставити нас в ситуацію, де страждати будемо вже ми. Так Сверхдуша задовольняє бажання всіх живих істот, і у них всіх є вибір - бажати поганого чи хорошого. Тому в матеріальному світі так багато страждань.

ПИТАННЯ: Якщо Ви говорите, що в цьому світі є справедливість, то чому Сверхдуша не намагається перешкодити нам творіт' беззаконня, адже Вона все це розуміє?

ВІДПОВІДЬ: Все якраз навпаки. Вона постійно намагається перешкодити нам робити дурниці, і це називається голосом совісті. Однак, так як ми в глибині душі розуміємо, що все ж свобода вибору залишається за нами. В результаті багато хто не тільки не слухають голос совісті, але також намагаються його повністю задавити. Тобто їх бажанням по відношенню до Наддуша є прохання замовкнути і дати їм жити, як хочеться. В результаті у Наддуші немає вибору, Їй доводиться замовкнути.

ПИТАННЯ: Що, Вона не може силою нас змусити зрозуміти, як бажати свого щастя правильно?

ВІДПОВІДЬ: Вона це робить за допомогою справедливих законів цього світу. Якщо не хочеш слухати голос совісті, то доведеться страждати. Так Вона нас виховує.

ПИТАННЯ: А якщо їй це коли-небудь набридне?

ВІДПОВІДЬ: Їй це ніколи не набридне, бо Сверхдуша - це і є Сам Господь, що допомагає нам жити. Він вічно є найкращим другом будь-якого живої істоти і буде завжди терпіти від нас будь-які приниження. Те, що Господь - наш найкращий друг, підтверджується в Бхагадад-гіті »9.18, де після смиренної прохання Арджуни до Бога розповісти про Себе, Він відкриває нам велікіетайни:

«Я - мета і опора, повелитель і свідок, обитель, притулок і найближчий друг. Я - творення і руйнування, основа, всього сущого, місце заспокоєння і вічне насіння (потенція до життя в матеріальному світі) ».

Крім того. Господь каже, що якщо людина зрозуміє Його ролі в цьому світі, то він негайно звільниться від всіх проблем, почуття несправедливості і досягне повного заспокоєння. Це сказано в «Бхагавад-гіті» 5.29.

«Людина, яка повністю розвинув в собі свідомість Бога, який постить Мене як того, кому в кінцевому підсумку належать плоди всіх жертвоприношень і аскези, як Верховного Господа всіх планет і напівбогів, блaгoдeтеля і дoбpoжeлaтeля вcex живих cyщecтв, така людина позбавляється від матеріальних страждань і досягає умиротворення ».

Таким чином, Сверхдуша безпосередньо бере участь у всіх наших діях, непохитно встановлюючи тим самим закон справедливості. Ті люду, які думають, що вони одноосібно все вершать в цьому світі, безсумнівно, помиляються. Вони ускладнюють собі таким розумінням життя.

ПИТАННЯ: Невже нам потрібно вважати себе роботами. за яких все хтось робить?

ВІДПОВІДЬ: Ні, потрібно просто зрозуміти, що ми, здійснюючи дію, не

повинні бути абсолютно впевнені в його результаті. Результат будь-якої дії залежить не тільки від нашої праці в сьогоденні, але також і від наших вчинків і бажань в минулому. Тому Сверхдуша вже без нас, одна визначає результат, який ми повинні отримати. Звичайно, наше бажання при цьому, безсумнівно, враховується, але не завжди так, як нам би хотілося. Наприклад, якщо людина, здійснюючи якусь дію, надмірно жадібний, то своєю жадібністю він створює психічні занепокоєння всім оточуючим людям. Внаслідок такої поведінки людина може геть-чисто позбутися результату. Той же ефект, якщо ми дуже впевнені в своїх силах. Нас не просунутий хороший результат. Такий закон долі. Однак це є причиною розчарування і думок про несправедливість цього світу. Наприклад, якщо батьки виховували своїх дітей з думками, що вони виростуть і будуть їм у всьому допомагати, то після такого корисливого настрою їм, як видно, доведеться розчаруватися. Виявляється, будуть діти допомагати літнім батькам чи ні, залежить від того, наскільки безкорисливо були налаштовані батьки під час виконання своїх обов'язків. Якщо ж з самого початку батьки виховували їх не для суспільства, а для себе, то в результаті діти будуть жити для себе. Так діти неминуче залишають батьків на самоті. Особливо погано в цій ситуації буває тим батькам, які абсолютно впевнені, що вони заслужили допомогу від своїх дітей. Від такого настрою часто з'являється сильна переконаність, що в цьому світі панує несправедливість. Це негайно приводить людину під вплив гуни невігластва і до подальшої деградації.

ПИТАННЯ: Як же правильно налаштовуватися, коли ми щось робимо?

ВІДПОВІДЬ: Потрібно все робити для задоволення Бога і святого закону або, іншими словами, з почуття обов'язку. Розуміючи, що результат цієї діяльності залежить не від наших бажань. Потрібно діяти, бажаючи тільки очищення свідомості і набуття духовного знання. Також не слід забувати, що результат будь-якої діяльності потрібно бажати не для себе, а для загального блага.

ПИТАННЯ: Припустимо, я працюю на заводі. Результат моєї діяльності - це зарплата. З ваших міркувань випливає, що я повинен роздати свою зарплату і тільки тоді я буду щасливий?

ВІДПОВІДЬ: Не так-то все просто. Людина, який помер з голоду, навряд чи буде щасливий. Однак, якщо Ви розумієте, що все, отримане Вами, потрібно використовувати правильно, то це і є справжнє безкорисливість. Якщо Ви відмовитеся забезпечувати необхідними матеріальними благами себе і своїх родичів, то ви не зможете бути здоровими і корисними для суспільства. Таким чином, свою сім'ю забезпечувати всім необхідним потрібно. Однак, при цьому потрібно налаштовуватися так, щоб всю енергію, яку ми всією сім'єю отримуємо як нагороду за діяльність, використовувати тільки на благо людей.

ПИТАННЯ: Якщо у мене вистачає грошей лише на те, щоб забезпечувати сім'ю їжею і одягом, то як, вибачте, я зможу використовувати свою енергію на загальне благо?

ВІДПОВІДЬ: Я припускаю, що у Вас дійсно нічого дати. В цьому випадку Вашої енергією, спрямованої на загальне благо, може бути постійне бажання всім людям щастя чи молитва. Така діяльність ще більш сприятлива, ніж просто роздавати своє майно. Уявіть, що зараз все люду почнуть бажати один одному щастя або в будь-який вільний час молитися - весь світ наповнитися щастям. Однак, жаднюзі завжди нічого дати, і у нього завжди знайдеться виправдання. Навіть бідний, але не жадібний людина здатна знайти щось для іншого. Однак, у корисливого людини не знайдеться нічого, навіть теплого слова.

ПИТАННЯ: Якщо я не здатний налаштовуватися на такий дух самопожертви під час своєї роботи, то що мене чекає?

ВІДПОВІДЬ: Ви потрапите під вплив гуни пристрасті і будете іноді відчувати щастя, а іноді страждання. Поступово, в результаті наростаючого впливу гуни пристрасті у Вас буде все менше часу на самоусвідомлення і життя перетвориться в роботу і відпочинок від роботи, тобто стане дуже буденною і нудною. Потім від перевантажень з'являться сильні хвороби, і Ви будете важко страждати від користі і несправедливості своїх родичів і знайомих.

Для тих, хто не прагне до цього, рекомендують серйозно вивчати, як правильно налаштовуватися під час своєї роботи. Нам потрібно стати розумними і прийняти, що в цьому житті не все залежить тільки від наших бажань. Лише той, хто буде систематично

вивчати, як жити правильно, і почне це впроваджувати на практиці, дійсно відчує смак щастя.

В «Бхагавад-гіти», 18.18 описується 3 фактори, які мотивують діяльність:

«Знання, його об'єкт і суб'єкт (пізнаване і той, хто володіє знанням) - такі 3 фактори, мотивуюча діяльність, а почуття, дії і їх виконавець є її складовими».

Таким чином, всі мотиви до діяльності, які тільки можуть бути, складаються всього з трьох аспектів:

1. Знання, яке ми маємо.

2. пізнавати (того об'єкта, до якого ми прагнемо з метою отримати щастя).

3. Суб'єкта пізнання (того, хто має знання), т. Е нас з вами.

Все наше знання знаходиться в розумі і призначене для пошуків щастя. Пізнаємо ми тільки те, що, на нашу думку, наблизить нас до щастя.

ПИТАННЯ: А якщо доводиться пізнавати те, що змушують. Адже ніякого щастя від цього немає. Наприклад, в школі.

ВІДПОВІДЬ: Ви маєте рацію, часто доводиться щось вимушено вивчати Однак, перш ніж це робити, у нас була свобода вибору - до якого щастя прагнути. В результаті, в наступному житті ми потрапляємо в тіло дитини і до певного віку знаходимося в повній залежності від обставин, що диктуються оточуючими людьми. Однак, потрібно знати, що всі ці обставини виникають не випадково і є результатом наших минулих бажань і вчинків. Якщо такого знання немає, то виникає відчуття несправедливості долі, яка не дає спокійно жити. Чим до більш блaгocтнoмy cчaстью cтpeмітcя чeлoвeк, тeм бoльшe пpoцecc пoзнaнія радує його. У дуже добрих людей дитячі роки проходять у щасливій атмосфері духовного пізнання.

Види зречення від діяльності

ПИТАННЯ: А чи можна відмовитися від діяльності, здійснювати яку змушують обставини, але при цьому немає ніякого бажання її робити?

ВІДПОВІДЬ: Якщо людина відмовляється від тієї діяльності, яка продиктована його обов'язком перед людьми, то він буде за це сильно страждати. В іншому випадку, відмова від непотрібної нікому, крім нашого егоїзму, аморальної діяльності, принесе щастя. Все це так. Але, тим не менше, існують випадки, коли;

людина має право відмовитися від якоїсь діяльності, щоб зайнятися більш корисною. Більше того, людина, яка досягла певного ступеня досконалості, для подальшого прогресу вправі прийняти зречення спосіб життя. «Бхагавад-Гіта» 18.2 описує два види подібних вчинків, які суперечать писанням:

«Господь, Верховна Особа Бога, сказав:" Відмова від діяльності, спрямованої на задоволення матеріальних (корисливих) бажань, великі мудреці називають життям в зречення (санньясою). А відмова від результатів будь-якої (матеріальної) діяльності вони називають самозреченням (Тьяго) ».

Два види істинного зречення:

1) Відмова від діяльності, що задовольняє матеріальні (корисливі) бажання. Таке зречення називається на санскриті «Санньяси» (Життя в зречення від матеріальної діяльності) або діяльністю, повністю присвяченій набуття духовного знання.

2) Відмова від результатів будь-якій матеріальній діяльності. Таке самозречення називається санскритским словом «Т'яга».

Відмова від діяльності або від її плодів - це тема серйозного, обговорення. Дуже часто люди, неправильно розуміючи, що таке зречення, роблять у своєму житті серйозні помилки.

Зречення в благості, пристрасті і невігластві

В «Бхагавад-гіти» 18.7-11- описані всі ці три види зречення:

«Людина ніколи не повинен відмовлятися від виконання запропонованих йому обов'язків. Якщо, опинившись у владі ілюзії, він перестає виконувати їх, така відмова від діяльності називає самозреченням в гуні н


 За швидкістю виконання своїх обов'язків діяльність |  Шкідливі звички... ... 63 |  Поганої карми) ... ... 123 |  Виконується відповідно до вказівок священних писань |  Здійснюється без бажання насолодитися плодами своєї праці, з любов'ю до праці і на загальне благо |  Виконується без егоїстичних нахилів |  Чи не відчуває неприязні до несприятливої ??2 сторінка |  Чи не відчуває неприязні до несприятливої ??3 сторінка |  Чи не відчуває неприязні до несприятливої ??4 сторінка |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати