Головна

Інтуїтивно ЕТАП РОСІЙСЬКОЇ СОЦІОЛОГІЇ

  1.  I. Ленін як організатор Російської Комуністичної Партії
  2.  II. Ленін як вождь Російської Комуністичної Партії
  3.  II. Робота з джерелом: ГРАМОТА НА ПРАВА І ВИГОДИ МІСТАХ РОСІЙСЬКОЇ ІМПЕРІЇ. 21 квітня 1785 р
  4.  А) визначення об'єкта соціології;
  5.  Адміністративно-територіальний устрій та регіональний поділ українських земель у складі Російської та Австрійської імперій в кінці 18-19 ст.
  6.  Аналіз демографічної ситуації в Російській Федерації
  7.  Аналіз розвитку ринку нерухомості в Російській Федерації

Думка про те, що початок становлення будь-якої науки неминуче взаємопов'язане з інтуїтивними принципами пізнання проходить практично через всю історію філософії. Так, наприклад, вже Платон у своїх діалогах пише про те, що тільки безпосереднє (а значить інтуїтивне) мислення передує всім наступним абстрактним формам думки і, будучи первинним, дає найбільш цілісне знання про предмет.

Точку зору Платона поділяють такі авторитетні європейські мислителі, як Микола Кузанський, Ф. Якобі, Фр. Баадер, Ф. В. Й. Шеллінг і навіть абсолютний раціоналіст і панлогіст Г. В. Ф. Гегель. Всі вони віддають данину духовно-містичного, безпосередньому осягнення предмета

Колосальну роль інтуїтивного мислення в математичних і природничо-наукових дослідженнях переконливо показують А. Пуанкаре, Н. Бор, В. Гейзенберг, П. Фейрабенд і ін.

Не є винятком і початок становлення такої науки, як соціологія. Уже в перших працях її засновника О. Конта ідея позитивістської методології громадських наук має переважно інтуїтивний або дорефлек-тивний характер, що з особливою силою проявляється в кон-Котовського містиці Прогресу і релігії "Верховного Істоти".

Як і на Заході, історія російської соціологічної думки також починається з формування перших інтуїтивно-філософських вчень (Чаадаєв, слов'янофіли, російські письменники). У цих навчаннях, що беруть свій початок з релігійного досвіду середньовічної Русі (історіософські концепції митрополита Іларіона, літописця Нестора, ченця Філофея, Григорія Сковороди) вперше намічаються ті ідеї,які, згодом, складуть світоглядний зміст російської філософської та соціологічної думки срібного століття. Серед таких виступають інтуїції християнського провіденціалізму і месіанізму, принципи універсалізму, соборності і софійності, вчення про релігійне покликання російського народу і т. Д. Саме вони утворюють духовну основу вітчизняної соціології як досвіду цільного знання про суспільство.




 Російська соціологія як поліпарадігмальное знання про суспільство |  позитивізм |  марксизм |  неокантіанство |  СОЦИОЛОГИИ 4.1. Християнська соціологія срібного століття |  Теоретико-методологічні досягнення радянської школи |  Інтегральна соціологія П. А. Сорокіна |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати