Головна |
Про тлінність і нетління.
слово тлінність має два значення. Перш за все, воно означає пасивні стану людини, які: голод, спрага, втома, прорив цвяхами, смерть або розлучення душі з тілом, і тому подібне. Відповідно до цього значенням слова ми називаємо тіло Господа тлінним, бо все це Він сприйняв добровільно. Але з іншого боку, тління означає також вчинене розкладання тіла на стихії, з яких воно складено, і його руйнування, якесь багатьма краще називається нетлінням. Цього нетління не відчувало тіло Господа, як каже пророк Давид: яко не оставіша душу Мою у пеклі, нижче даси Преподобному Твоєму бачити зотління (Пс. 15, 10).
Отже, були несправедливі стверджувати, згідно з думкою божевільного Юліана і Гайяна, що тіло Господа і до воскресіння було нетлінне - в першому значенні слова тління. Бо якби воно було нетлінне, то не було б однаково з нашої сутністю, і в такому випадку те, про що говорить Євангеліє, як про доконаний - алканів, спрага, цвяхи, прорив ребра, смерть, - і Я лише примарно, а не в дійсності. Якщо ж (все це) відбулося примарно, то і таємниця нашого спасіння є лише брехнею і поданням на сцені, і Господь примарно, а не справді став людиною, і ми врятовані примарно, а не дійсне. Але - нехай не буде цього, - і ті, які говорять це, так позбудуться участі в порятунку! Ми ж отримали справжнє спасіння і отримаємо. Відповідно ж до другого значенням слова тління, ми сповідуємо, як зрадили нам богоносні Отці, - що тіло Господа нетлінне, або неістленно. Але ми стверджуємо також, що після воскресіння Спасителя з мертвих тіло Господа нетлінне і в першому значенні. І нашому тілу Господь дарував через Своє тіло воскресіння і потім - нетління, Сам ставши для нас із початків воскресіння, нетління і безпристрасності. Підбито бо тлінне оце облещіся в нетління (1 Кор. 15, 53) - говорить божественний апостол.
глава XVI | глава XVII | глава XVIII | глава XIX | глава XX | глава XXI | глава XXII | глава XXIII | глава XXIV | глава XXVI |