Головна

Військова повинність

  1.  Військова дисципліна, її суть і значення
  2.  Військовий обов'язок
  3.  Тема 6.1 Правові основи військової служби. Військовий обов'язок і її елементи. Військовий облік.
  4.  Тема 6.4 Військова присяга. Військова дисципліна. Види відповідальності. Злочини проти військової служби.

За весь час свого перебування на території Речі Посполитої Польської євреї військової повинності не несли, ні в мирний час, ні за часів війни. Замість прямої участі в обороні країни вони платили особливий податок, котрий звільняв їх від служби у військах.

Чи не призивалися вони і в війська Росії, після того, як стали її підданими. Рекрутська повинність, обов'язкова для всіх «податкових» станів (міщан, ремісників, купців) замінювалося для євреїв особливим грошовим збором, що стягуються з єврейських общін- »кагалом» - місць постійного проживання євреїв.

Але в 1827 році цей порядок був змінений. Іменним указом імператора Миколи 1 для євреїв були введені правила про відбування рекрутської повинності натурою.

Кого здати в рекрути, надавалося вирішити євреям самим, т. Е. Їх громадам. Уряд вимагав тільки певне число дорослих, повнолітніх чоловіків, фізично здорових і не старше 25 років.

Хто повнолітній - вирішували рабини. За єврейським законом повноліття вважалося після досягнення хлопчиком 13 років і здійснення над ним відповідного релігійного обряду. Крім того єврейським громадам було надано право здавати в рекрути («представляти за себе») спійманих безпаспортних «одновірців їх».

Відсутність прямої вказівки, кого слід вважати повнолітнім, так само, як і надання права громадам самим вирішувати, кого здати в рекрути, відкрило широкі можливості для будь-якого роду зловживань.

Весь тягар рекрутчини падала головним чином на бідну частину єврейства, що не мала ні зв'язків і протекцій, ні коштів для найму заступника.

На «повноліття» худого хлопчика, явно нездатного до несення важкої солдатської служби, уряд дивився крізь пальці і на цю обставину звертав уваги. Головне - щоб було поставлено належне число рекрутів.

Треба думати, це робилося свідомо, в надії, що єврейську дитину, відірваного від рідного середовища, легше привести до «злиття з корінним населенням», що, в більшості випадків, і відбувалося з тими хлопчиками-солдатами, які не гинули від різних дитячих хвороб .

Як нездатних носити зброю і в той же час, в більшості, вельми музичних від природи, їх визначали в музикантські команди, де їх навчали російської мови і переводили в православ'я, не питаючи їхньої згоди. Або ж визначали в спеціальні школи, де вони швидко «зросійщується» і надалі несли військову службу, не відчуваючи ніяких обмежень як євреї за походженням, бо в Росії обмеження існували тільки за ознакою релігійного, а не племінному і расовою. Це були так звані «кантоністи», багато хто з яких зробили непогану кар'єру як на військовій, так і на цивільній службі. Вступаючи в шлюб з російськими, вони повністю зросійщується і для єврейства були втрачені.

Цей жорстокий метод проведення асиміляційної політики проіснував більше чверті століття і був скасований лише в 1856 році.

Відчутних результатів для асиміляції всієї єврейської маси він не дав: в «кантоністи» потрапляв тільки вельми незначний відсоток єврейських хлопчиків.

З введенням в Росії загальної військової повинності все євреї, які досягли 21 року, повинні були відбувати її на загальних підставах і жодних замін не допускалося.

З іншого боку, при несенні військової служби стало застосовуватися до євреїв все більше і більше обмежень: недопущення їх на навіть нижчі командні посади, не кажучи вже про виробництво в офіцери, заборона призначати євреїв-солдатів в писарі, інтендантство, санітарну частину, в прикордонну варту ...

Всі ці обмеження тільки погіршували і без того негативне ставлення євреїв до військової служби і вони намагалися всіляко від неї звільнитися, нерідко зникаючи за кордон, коли приходив термін явки в Військове Присутність,

Уряд на це реагувало накладенням грошового штрафу на сім'ю який ухилився від призову, що цілі не досягало, але тільки викликало критику не тільки в єврейських колах, а й серед широких кіл російської громадськості.

Вихід із цього становища деякі політичні діячі дореволюційної Росії бачили в поверненні до тих часів, коли євреї не несли військової служби, а обкладалися спеціальним за це податком. Питання це жваво дебатувалося у відповідних колах в період між першою революцією 1905 року і передоднем першої світової війни, але рішення ніякого прийнято не було, а всі обмеження для євреїв під час проходження військової служби залишилися в силі.

І коли настала світова війна, у сотень тисяч російських солдатів-євреїв, добре обізнаних про становище своїх одноплемінників в арміях ворога, особливо в Австрійській, не могли не виникнути думки і порівняння, які мало сприяли їх патріотичному підйому і бойового духу. Ні заперечувати це, ні замовчувати не доводиться.

Крім перерахованих вище заходів російського уряду, як асиміляційного-зрівняльного, десегрегаціонного характеру, так і характеру обмежувального, на закінчення можна згадати й ще одне розпорядження російського уряду, що схвилювала свого часу всіх «руських підданих іудейського віросповідання».

На початку 19 століття євреї-чоловіки носили довгополі, до п'ят, халати - каптани, якісь були чимось на зразок національного костюма євреїв того часу. Імператор Микола 1, любив взагалі порядок і форму, ввів таку і для євреїв, наказано і точно визначивши, якої довжини можуть бути їх халати-каптани. Звичайно, наказ повинен був бути виконаний і євреї обрізали довгі фалди своєї верхнього одягу. Так створилася та верхній одяг євреїв, яка до 1917 року мала назву «лапсердак». Але «пейси» - локони на скронях, які носили євреї, залишилися недоторканними до самої революції 1917 року. Їх мало переважна більшість євреїв «смуги осілості», крім незначного числа євреїв, що відійшли від старих єврейських звичаїв.




 Андрій Дикий |  історичний нарис |  ЄВРЕЇ НА ЗЕМЛЯХ КИЇВСЬКОЇ РУСІ І МОСКОВСЬКОГО ДЕРЖАВИ |  ПЕРШІ ЄВРЕЇ В РОСІЇ |  ПОДАЛЬШИЙ РОСТ ЧИСЛА ЄВРЕЇВ В РОСІЇ |  ПОЛІТИКА РОСІЙСЬКОГО УРЯДУ В єврейське питання |  Право проживання і свобода пересувань. Смуга осілості. |  Прийом до навчальних закладів. Процентна норма. |  Заняття торгівлею і промисловістю. |  ЯК створити єврейську КАПІТАЛ В РОСІЇ |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати