На головну

Нетерпимість, авторитетність і консерватизм натовпу

  1.  авторитетність
  2.  Бредлі (Bradly) Френсіс Герберт (1846- 1924) - британський філософ, представник абсолютного ідеалізму, теоретик консерватизму
  3.  Вступ. Ера натовпу.
  4.  Ватажки натовпу.
  5.  Уява натовпу.
  6.  Глава I. Класифікація натовпу.
  7.  Глава I. Загальна характеристика натовпу. Психологічний закон її духовної єдності.

Натовпу знайомі тільки прості і крайні почуття; різні думки, ідею або вірування, викликані їй, натовп приймає чи відкидає цілком і відноситься до них або як до абсолютних істин, або ж як до настільки ж абсолютним помилкам. <...>

Натовп виражає таку ж авторитетність у своїх судженнях, як і нетерпимість. Індивід може перенести протиріччя і заперечування, натовп ж ніколи їх не переносить. У публічних зборах найменше заперечення з боку якого-небудь оратора негайно викликає люті крики і бурхливі лайки в юрбі, за якими слідують дії і вигнання оратора, якщо він буде наполягати на своєму. <...>

Авторитетність і нетерпимість являють собою такі визначені почуття, які легко розуміються і засвоюються натовпом і так само легко застосовуються нею на практиці, як тільки вони будуть їй нав'язані. Маси поважають тільки силу, і доброта їх мало торкає, тому що вони дивляться на неї як на одну з форм слабості. Симпатії натовпу завжди були на боці тиранів, що підкоряють її собі, а не на боці добрих володарів, і найвищі статуї натовп завжди споруджує першим, а не останнім. Якщо натовп охоче топче ногами поваленого деспота, то це відбувається лише тому, що, втративши свою силу, деспот цей уже попадає в категорію слабких, яких зневажають, тому що їх не бояться. Тип героя, дорогого серцю натовпу, завжди буде нагадувати Цезаря, шолом якого приваблює натовп, владу вселяє їй повагу, а меч змушує боятися. <...>

Вірити в переважання революційних інстинктів у натовпі - це значить не знати її психології. Натовп занадто керується несвідомим і тому занадто підкоряється впливу вікової спадковості, щоб не бути насправді надзвичайно консерватів-


ної. Надана самій собі, натовп незабаром стомлюється своїми власними заворушеннями і інстинктивно прагне до рабства. <...> Вона живить найсвященніше повагу до традицій і несвідомий жах, дуже глибокий, до всякого роду нововведень, здатним змінити реальні умови її існування. Якби демократія мала таку ж могутністю, як тепер, в ту епоху, коли було винайдено машинне виробництво, пара і залізниці, то реалізація цих винаходів була б неможлива або ж вона здійснилася б ціною повторних революцій і побоїщ. Велике щастя для прогресу цивілізації, що влада натовпу почала народжуватися уже тоді, коли були виконані великі відкриття в промисловості і науці.




 Вплив науки на процес соціальної взаємодії |  Знання і свобода поведінки |  Втеча до свободи |  Психологічна теорія і культурні зміни |  Розробка індикаторів психосоціальних диспозицій |  Вивчення стабільності поведінки |  За єдину соціально-історичну науку |  Завдання психології народів |  Програма історичної науки про принципи |  Головні області психології народів |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати