Головна

античність

  1.  античність
  2.  античність
  3.  античність
  4.  античність
  5.  античність
  6.  античність

25. Геркул. сувої (Узенер, фрагм. 5 33): Хто досяг кінцевої мети людського роду, той однаково гарний, хоча б ніхто [при цьому] був відсутнім.

26. Паризький зб. висловів (Узенер, фрагм. 537): Хто здається страшним, той не може бути вільним від страху.

27- Плутарх. Про слухання поетів, гл. 14, стр. 37 А (Узенер, фрагм. 548): Благополуччя і щастя не в достатку дс! ier, i ic в висоті по / южа 1ія, не в посадах будь-яких або силі, але в свободі від печалі, поміркованості почуттів і розташуванні душі, яка вважає [всьому] межі, призначені природою.

28. Плутарх. Чи правильно сказано «Живи непомітно», стор. 1 128 (Узенер, фрагм. 551): Живи непомітно!

29. Плутарх. Проти Колота, гл. 3 1, стор. 1 + 1 25 С (Узенер, фрагм. 554): Треба сказати про те, як найкраще людина дотримується мета життя, призначену природою, і як ніхто не буде добровільно прагнути з самого початку до влади над масами.

До; (* ;. J г до <Ш; г; ф, -jy- ._ », '.-; - ,,') В - »* / МС | *;) у *" J ?. ' «M1 ОТ'-

о * «» »км ні т *» »г i а до * -

I ,: '. ч

ЧШ О »« «ГА";

ISt

ЧАСТИ1

ФІЛОСОФСЬКІ НАВЧАННЯ римлян

25- Геркул. сувої (Узенер, фрагм. 533): Хто досяг кінцевої мети людського роду, той однаково гарний, хоча б ніхто [при цьому] був відсутнім.

26. Паризький зб. висловів (Узенер, фрагм. 537); Хто здається страшним, той не може бути вільним від страху.

27- Плутарх. Про слухання поетів, гл. 14, стр. 37 А (Узенер, фрагм. 548): Благополуччя і щастя не в достатку грошей, не в висоті становища, не в посадах будь-яких або силі, але в свободі від печалі, поміркованості почуттів і розташуванні душі, яка вважає [ всьому] межі, призначені природою.

28. Плутарх. Чи правильно сказано «Живи непомітно», стор. 1128 (Узенер, фрагм. 551): Живи непомітно!

29- Плутарх Проти Колота, гл. 31, стр. 1125с (Замазці-нер, фрагм. 554): Треба сказати про те, як найкраще людина дотримується мета життя, призначену природою, і як ніхто не буде добровільно прагнути з самого початку до влади над масами.

-.- М *): Л О '. ОТ.

! Л,

о *

чя

-> * /

частина

ФІЛОСОФСЬКІ НАВЧАННЯ римлян

-з. -

. * -. '

ціщрон марк Туллій

Цицерон Марк Туллій (1 Об-43 до н. Е.) - Римський філософ, державний діяч, оратор, теоретик риторики. Навчався у грецьких епікурейців Федра, Філона з Лариси, стоїка Діодот, з яким дружив, епікурейця Зснопа і ритора Демстрія. Найбільший вплив справив на пего 11осідопій. Після вбивства Цезаря в 44 р. До н.е. е., Цицерон був фактичним главою республіканського Риму. У 43 р. До н.е. е. цезарі-анци взяли верх і вбили Цицерона.

Цицерон був противником епікурейського атомізму, був прихильником стоїчного вчення про доцільність і провидіння. Головну увагу він приділяв проблемам етики. Наперекір скептикам відстоював ідею достовірності та загальної вродженості моральних понять. Афекти душі представляли Цицерону занадто хаотичними, тому він вважав, що краще позбутися їх. На переконання Цицерона, філософія - це «наука про зцілення душі», «наука жити гідно», «керівниця душ, дослідниця чеснот, гонителька вад».

Цицерон створив латинську науково-філософську термінологію, яку європейці користуються і тепер.

Вплив ідей Цицерона простежується в століттях, і - що показово - особливою пошаною вони користувалися в епоху Просвітництва і Великої французької революції, т. Е. В епоху, просвітницькі та республіканські ідеали якої були багато в чому співзвучні ідеалам самого Туллія. Як і гуманістів Ренесансу, ідеологам Просвітництва імпонувало Ціцеронових




 античність |  ПОЛІТИКА »Книга перша |  книга друга |  античність |  античність |  Епікур ВІТАЄ ПІФОКЛА »r |  античність |  М " '« ««. Ч |  I. Tf «Проти Феофраста» i.-ййС |  Ідоменей |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати