Головна

Епікур ВІТАЄ ПІФОКЛА »r

  1.  Питання 18. Філософія Епікура
  2.  Жирним шрифтом виділено підручники, використання, яких вітається викладачем !!!!!!!!!!
  3.  Епікур (341-270 до н. Е.) - Давньогрецький філософ-мораліст епохи еллінізму, афінянин за походженням.
  4.  Епікур І СКЕПТИКИ
  5.  Епікур І СКЕПТИКИ

Приніс мені Клеон лист від тебе, в якому ти висловлюєш свої добрі почуття до нас, рівні нашого розташуванню до тебе, і розумно намагаєшся тримати в пам'яті міркування, що сприяють щасливого життя. Ти просиш надіслати тобі короткий, невеликого розміру міркування про небесні явища, щоб легко пам'ятати його, тому що те, що написано нами в інших творах, важко запам'ятати, хоча, як ти кажеш, ти постійно їх носиш з собою. Ми з задоволенням прийняли (раді були прийняти) твоє прохання і справдилися приємними сподіваннями. Тому, закінчивши всі інші наші писання, ми виконаємо твоє бажання, думаючи, що ці міркування будуть корисні і багатьом іншим, особливо тим, які лише недавно стали їсти істинне вчення про природу, і для тих, які занурені занадто глибоко в заняття яким-небудь буденною справою. Тому гарненько зрозумій це, тримай в пам'яті і старанно вивчай це разом з усім іншим, що

ми послали в малому скорочення до Геродоту. Отже, перш за все не слід думати, що при пізнанні небесних явищ, коли про них кажуть - в зв'язку чи [з іншими навчаннями системи] або самостійно, - немає жодної іншої мети, крім безтурботності (спокою духу) і твердої впевненості, так само, як і при всьому іншому (при всіх інших галузях знання). Не слід насильницьким шляхом приводити неможливе пояснення і застосовувати у всіх випадках метод дослідження, подібний до того, який застосовується в наших творах про спосіб життя або щодо вирішення інших фізичних проблем, які, наприклад, положення, що всесвіт складається з тіл і недоступною дотику природи, [ т. е. порожнечі], або що почала (елементи) неподільні, і всі подібні твердження, в яких є тільки одне пояснення, згідне з видимими явищами. Це не застосовується до небесних явищ, але вони допускають і кілька (більше ніж одну) причин виникнення (походження) свого і кілька суджень про буття своєму (своєю природою), згодних з чуттєвими сприйняттями. Бо досліджувати природу не повинно на підставі порожніх (недоведених) припущень (тверджень) і довільних законоположень, але має досліджувати її так, як викликають до цього (вимагають) видимі явища. Нашому житті потрібні вже не нерозумна віра і необгрунтовані думки, але те, щоб жити нам без тривоги. Отже, все (все життя) відбувається без потрясінь по відношенню до всього, що може бути пояснено різним чином в злагоді з видимими явищами, коли допускають, як і повинно, правдоподібні (переконливі) висловлювання про це. Але якщо хто одне залишає, а інше, в такій же мірі згідне з видимими явищами, відкидає, той, очевидно, залишає область будь-якого наукового дослідження природи і спускається в область міфів. А вказівки щодо того, що відбувається в небесних сферах, дають деякі явища у нас на Землі, протягом яких

можна спостерігати, тоді як ми не можемо спостерігати явищ в небесних сферах, бо останні можуть відбуватися по-різному (по-різному). Однак кожне небесне явище треба спостерігати, і потім по відношенню до того, що пов'язано з ним, треба виділяти ті факти, скоєння яких різним чином не суперечить те, що у нас відбувається.

Світ є обмежена частина неба, що містить у собі світила, Землю і всі небесні явища. Якщо він буде зруйнований, все прийде в змішання. Ця частина неба є відрізок від нескінченності: кінчається вона кордоном - або рідкісної, або густий, або обертається, або знаходиться в спокої - і має оточення - або кругле, або трикутне, або хоч би яке не було. Це може бути всіляко, тому що цьому не суперечить (проти цього не свідчить) жодне явище в цьому (в нашому) світі, в якому не можна помітити кінця (закінчення). А що число таких світів безмежно, це можна зрозуміти, і що такий світ може виникнути і всередині [якогось] світу і в Междумірья, - так ми називаємо простір між світами, - в місці, де багато порожнечі, а не у великому, прозорому, [зовсім] порожньому, як стверджують деякі. Таке виникнення буває тоді, коли якісь придатні [для цього] насіння потечуть від одного світу або Междумірья або навіть від декількох, мало-помалу виробляючи надбавки, розчленування і, при нагоді, переміщення в інше місце і зрошення з придатною матерії до досягнення закінченості і стійкості (стабілізації); [Це триває до тих пір], поки закладені в підставі підвалини можуть отримувати поповнення. І дійсно, не повинно бути, [т. е. недостатньо], тільки того, щоб сталося скупчення [атомів] і щоб вихор [почав рухатися] за потребою, як припускають, в порожньому просторі, в якому може виникнути світ, і щоб світ зростав до тих пір, поки не зіткнеться з іншим світом, як стверджує один з так званих фізиків: адже це суперечить явищам.

Сонце і Місяць і інші світила не виникли самі по собі, [т. е. незалежно від світу, поза світом], і лише згодом були прийняті світом, але вони зараз [т. е. з самого початку], стали утворюватися і збільшуватися завдяки збільшенню і обертанню деяких дрібних природ, або вітряних, або огнеобразность, або складаються з того і іншого: так адже підказує чуттєве сприйняття. А величина Сонця, Місяця та інших світил з нашої точки зору така, якою здається; а сама по собі вона або трохи більше видимої, або трохи менше, або така ж. Адже так і вогні у нас [на Землі], які спостерігаються з деякої відстані, розглядаються на підставі чуттєвого сприйняття. Так само будь-яке заперечення проти цього пункту буде усунуто, якщо уважно ставитися до очевидних фактів, як ми і показуємо в творах про природу. Схід і захід Сонця, Місяця та інших світил може відбуватися і внаслідок загоряння і згасання, якщо навколишня матерія, і до того ж в обох місцях, [т. е. в місці сходу і в місці заходу], така, що вищесказане може відбуватися, бо жодне явище проти цього не свідчить (цьому не суперечить). Та й внаслідок явища їх над Землею і, навпаки, заслоненного їх Землею вищесказане могло б відбуватися, бо також жодне явище не свідчить проти цього (який суперечить цьому). Що стосується рухів їх, то немає неможливого в тому, що вони відбуваються внаслідок обертання всього неба або внаслідок того, що при стоянні неба вони обертаються завдяки необхідності, що утворилася з самого початку при виникненні світу з метою їх сходу, - від жару через поширення вогню, завжди рухається послідовно в прилеглі місця. Повороти Сонця і Місяця, може бути, відбуваються внаслідок непрямого положення неба, яке можна примусити до цього положення порами року; рівним чином можливо, що і внаслідок протилежного тиску повітря або внаслідок того, що придатність

ная в кожному випадку матерія послідовно загоряється, а та, [перш горіла], приходить до кінця; або навіть, можливо, внаслідок того, що з самого початку таке обертання неба було надано цим світилам, що вони рухаються на зразок спіралі. Адже всі такі і родинний! ibie їм пояснення не суперечать ні з одним з очевидних фактів, якщо хто при дослідженні всіх подробиць про таке завжди дотримується можливого і може кожну приватність привести в згоду з явищами, не боячись рабських хитросплетінь астрономів.

Збиток Місяця і знову нарощення її могло б відбуватися як унаслідок обертання цього тіла, так само як і внаслідок будови повітря, а також внаслідок закритої її друшм тілом і взагалі може бути пояснено всякими способами, якими і явища у нас на Землі закликають пас пояснити ці фази, - якщо тільки хтось, захопившись пристрастю до методу пояснювати явища одним способом, що не відкидає нерозважливо всі інші методи, не розглянувши, що можливо людині пізнати і що неможливо, і через це прагнучи пізнавати неможливе. Крім того, можливо, що Місяць має світло від себе, але можливо, що і від Сонця. Справді, і у нас, як ми бачимо, багато предметів мають світло від себе, а багато - від інших предметів. І жодне з небесних явищ не перешкоджає цим поясненням, якщо хто завжди пам'ятає про метод пояснювати явища різними способами і розглядає разом з тим гіпотези і причини, згодні із нею, [т. е. з небесними явищами], а на те, що з ними не погоджується, не звертає уваги, не надає даремно цьому значення і не спускається то так, то сяк до методу пояснювати явища одним способом. Відбиток особи на Місяці може відбуватися як унаслідок переміщення її частин, так і внаслідок закритої її чимось і внаслідок якої іншої причини, яка може бути наблюдаема, якщо вона знаходиться в згоді з явищами. Бо по відношенню до всіх небесних явищ не повинно

відмовлятися від способу дослідження таким шляхом: адже якщо хтось буде боротися з очевидними фактами, той ніколи не зможе отримати в спадок справжню безтурботність (спокій душі).

Затемнення Сонця і Місяця може відбуватися як внаслідок згасання, як і у нас це (такий процес) спостерігається, так і внаслідок закритої їх якимись іншими тілами, - Землею, або яким-небудь невидимим тілом, або чим-небудь іншим таким. І, таким чином, треба розглядати разом близькі один одному причини, і не слід вважати неможливим, що деякі з них діють одночасно. Далі, правильність звернення небесних тіл слід розуміти так само, як і правильність деяких явищ, що трапляються у нас на Землі. Божественну природу жодним чином не повинно залучати для цього, але має зберігати її вільної від обтяжливих обов'язків, в повному блаженстві. Адже якщо це не буде виконано, то все дослідження про причини небесних явищ буде марним, як уже й сталося з деякими, що не трималися можливих пояснень, але впали в думка примхливу, ніби небесні явища відбуваються лише одним способом, а всі інші можливі способи відкидають , доходячи до немислимого і не будучи в змозі фінншшть земні явища, які має приймати: ta вказівки.

Зміна довжини ночей і днів відбувається як від того, що руху Сонця над Землею бувають швидкі і знову повільні, внаслідок його проходження через місця мінливої ??(нерівній) довжини, так і від того, що воно проходить через певні місця швидше або повільніше, як і у нас спостерігаються деякі явища, з якими має узгоджуватися, кажучи про небесні явища. А ті, які приймають одну причину, борються проти очевидності явищ і не задаються питанням - чи можливо людині робити такі спостереження.

Прикмети [передбачення] погоди можуть бути як на підставі збігу обставин, як це буває у тварин, видимих ??у нас, так і на підставі

ванні змін повітря: і те й інше не суперечить [видимим] явищам. Але за яких обставин діє та чи ця причина, зрозуміти неможливо.

Хмари можуть утворюватися і збиратися як внаслідок згущення повітря під тиском вітрів, так і внаслідок переплетення атомів, що тримаються один за одного і придатних для здійснення (здійснення) цього, і внаслідок зборів виливів (випарів) із землі і вод; також немає неможливого в тому, що і різними іншими способами утворюються сполуки таких речей. А потім, коли вони де (в одному місці) зазнають утисків, де (в іншому місці) зміни, з них може утворитися вода (дощі), а ще коли низхідним потоком вітри рухаються через повітря з придатних для цього місць, причому сильніший л і пень утворюється від деяких скупчень атомоп, придатних для таких виливів.

Грім може відбуватися або внаслідок кручення вітру в пустотах хмар, як буває в наших судинах, або внаслідок гудіння вогню, наповненого вітром всередині хмар, або внаслідок розривів хмар і їх поділу, або внаслідок тертя хмар, або внаслідок того, що хмари ламаються, отримавши затвердіння , подібне льоду: явища закликають нас говорити, що як ціле, [т. е. все небесні явища], так і явища цього роду можуть відбуватися різними способами.

Точно також і блискавка може відбуватися різними способами: саме, внаслідок тертя і зіткнення хмар поєднання атомів, здатне призвести вогонь, вислизаючи [з хмар], народжує блискавку; внаслідок того, що вітри виштовхують з хмар такі тіла, які виробляють це сяйво; внаслідок видавлювання (витіснення), коли проводиться тиск на хмари або один одним, або вітрами; внаслідок того, що світло, розсіяне (закінчується в розсіяному вигляді) від небесних світил, сприймається хмарами, потім зганяє (здавлюється) рухом хмар і вітрів і випадає через хмари; внаслідок того,

що через хмари проціджують (просочується) світло, що складається з найтонших частинок, завдяки чому хмари від вогню спалахують, і внаслідок руху вогню відбувається грім; внаслідок того, що вітер запалюється як від напруженості (стрімкості) руху, так і від сильного обертання; внаслідок того, що хмари розриваються вітрами і випадають атоми, здатні виробляти вогонь і виробляють явище блискавки. Та й mi югімі іншими способами легко можна буде спостерігати, якщо дотримуватися постійно явищ і бути в змозі порівнювати [з ними] то, що подібно до них. Блискавка передує грому при такій будові хмар або тому, що одночасно з вторгненням вітру в хмару виштовхується будова атомів, здатне виробляти блискавку, а потім вітер, крутячи, виробляє цей гул; або тому, що вони обидва одночасно випадають з хмари, але блискавка рухається до нас з більш напруженою (з більш стрімкою) швидкістю, а грім запізнюється (приходить пізніше), подібно до того, як це буває при деяких предметах, які спостерігаються з відстані і виробляють якісь -небудь удари.

Удари блискавки можуть відбуватися внаслідок більш рясних зборів вітрів, їх обертання, сильного запалення, прориву частини їх і вельми сили південно випадання цієї частини на місця внизу, причому прорив відбувається тому, що сусідні місця більш згущені від тиску хмар, або внаслідок самого випадання обертового вогню , - подібно до того, як може відбуватися грім, - коли вогонь стане досить великим, сильно наповниться вітром і прорве хмару тому, що не може податися в сусідні місця через постійне тиску хмар однієї на іншу. І багатьма іншими способами можуть відбуватися удари блискавки; тільки нехай [при поясненні їх] НЕ буде казки; а казки не буде, якщо належним чином слідувати видимим явищам і з них брати вказівки для пояснення невидимих. ? .- Циклони (урагани) можуть виникати внаслідок

того, що хмара у вигляді стовпа спускається в нижні місця, штовхати скопившимся всередині її вітром і ваблена сильним вітром, причому одночасно хмару штовхає в бік зовнішній вітер. Або внаслідок того, що вітер приймає колоподібну форму, причому частина повітря разом з тим заштовхується зверху. Або внаслідок того, що утворюється сильний потік вітрів і не може протекти в бік через згущення навколишнього повітря. Якщо циклон спускається до землі, то утворюються смерчі усіма способами, якими відбувається їх виникнення від руху вітру; а якщо циклон спускається до моря, то відбуваються водяні смерчі.

Землетруси можуть виникати внаслідок того, що вітер укладений в землі, переміщує її невеликими масами і непрсриіно рухає, що і повідомляє коливання землі. Цей стер земля або приймає в себе ззовні, або ж він виникає тому, що маси землі всередині падають в псщерообразние місця землі, звертаючи в вітер укладений в них повітря. Крім того, землетрусу Moiyr відбуватися внаслідок самого поширення руху від падіння багатьох мас і віддачі удару (зворотного удару), коли рух зустрічається (стикається) з сильніше згущують масами землі. Також і багатьма іншими способами (від багатьох інших причин) можуть відбуватися ці рухи землі.

А вітри утворюються, коли час від часу якась стороння матерія постійно і поступово (мало-помалу) проникає (пробивається), а також внаслідок рясного зборів води. А решта вітри утворюються також, коли деякі потоки повітря потрапляють в багато поглиблення, причому відбувається поширення їх, [потоків].

Град утворюється як внаслідок більш сильного замерзання, коли деякі ветрістие тіла збираються звідусіль і розділяються, так і внаслідок більш помірного замерзання деяких водооб-різних тіл і їх одночасного розриву, що виробляє в один і той же час і зіткнення їх

і ржфин, так що вони, замерзаючи, з'єднуються частинами і цілими масами. Що стосується круглої форми Грлдй, то немає неможливого в тому, що вона стає такою тому, що краю (краю) тануть з усіх боків [під час падіння], або ж через те, що, як кажуть, тіла, чи будуть вони водообразние або ве -трістие, при з'єднанні збираються рівно частинами з усіх боків.

Сніг може утворюватися від того, що тонка йоду (дрібний дощ) виливається з хмар завдяки порам відповідної форми і сильному, постійного здавлення вітрами придатних для цього Чуч, а потім вона, [вода], при своєму русі по повітрю замерзає через холодності повітря, навколишнього її в місцях нижче хмар. Таке вилив з хмар може відбуватися також внаслідок замерзання н хмарах, що мають рівномірну нещільність (рідкість, пористість), коли хмари водообразние, що лежать поруч, тиснуть одна на іншу: вони, здійснюючи як би зіткнення, виробляють град, що буває дуже часто в повітрі. Також внаслідок тертя замерзлих хмар [однієї про іншу] це скупчення снігу може (ці грудочки снігу можуть) отримувати отскакі-наііе.І іншими способами може сніг утворювати ^

Мт'ея.

Роса утворюється як внаслідок того, що з повітря сходяться одна з другою такі частинки, які бувають здатні утворити таку вогкість; також І внаслідок того, що частинки піднімаються від місць, або вологих, або містять води, - в яких, місцях особливо утворюється роса, і потім, коли вони зійдуться в одне місце і утворюють вогкість, вони падають на місця внизу, як і у нас подібним об-ра: Юм спостерігаються деякі такі явища в багатьох випадках. Іній теж утворюється внаслідок зміни часток роси тому, що такі частинки замерзають під впливом оточуючого їх холодного повітря.

Лід утворюється як внаслідок витіснення з води часток круглої форми і з'єднання знаходяться в воді трикутних і гострокутих частинок,

так і внаслідок збільшення ззовні таких частинок, які, згуртувавшись (скупчившись), доставляють замерзання води, витіснивши кілька круглих частинок.

Веселка утворюється внаслідок того, що Сонце освітлює водообразний повітря, або внаслідок особливого змішання світла і повітря, яке може виробляти ці особливі кольору - або все, або кожен окремо (особливості цих квітів - або всіх, або кожного окремо); а завдяки зворотному відбиття від цього сусідні області воз-з духу можуть отримувати такий колір, який ми бачимо, -i "саме внаслідок освітлення частин. Це представ * ня про круглій формі веселки відбувається тому, що відстань від усіх точок її сприймається поглядом як раш до е, або ж отгого, що так як атоми в повітрі або н хмарах, що мчать від того ж самого повітря, отримують ci uu m iu шс в такій формі, то це поєднання [світла н ш: 1духа | спускається у вигляді якоїсь окружності.

Кільце навколо Місяця утворюється або внаслідок того, що повітря з усіх боків мчить до Місяця, або внаслідок того, що повітря настільки рівномірно затримує мчать від Місяця закінчення, що має в своєму розпорядженні їх кругом неї у вигляді цього облакообразно-го кільця, абсолютно не розділяючи його (без всяких пропусків в ньому). Або ж це кільце утворюється внаслідок того, що земний повітря рівномірно з усіх боків затримує навколишній Місяць повітря, маючи в своєму розпорядженні оточення її так, що воно стає круглим і товстим. А це відбувається в деяких частинах [неба] або тому, що яке-небудь протягом ззовні примушує [повітря], або тому, що теплота опановує порами (загороджує пори) [Лу-§ ни] належним чином для того, щоб це про * г * вапна.

Комети виникають або тому, що в деяких місцях до деяких проміжки часу в небесних висях згущується вогонь через скупчення матерії, або ж тому, що за часами небо над нами має якесь особливе рух, так що




 античність |  АНАЛІТИКА ДРУГА »Книга перша |  книга друга |  Про ДУШІ »Книга друга |  книга третя |  книга VII |  античність |  ПОЛІТИКА »Книга перша |  книга друга |  античність |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати