Головна

ПІФАГОР

  1.  Єдине - це числа. Піфагор
  2.  Витоки семасиологии. Піфагор, Конфуцій, Філон Олександрійський
  3.  Математичні і природно-наукові досягнення пифагореизма
  4.  Піфагорійський союз
  5.  Піфагорійсько-платонівська парадигма: математичне конструювання Космосу

Піфагор - знаменитий давньогрецький філософ і вчений, впливовий політик, релігійний і етичний реформатор. Чи не найбільш часті епітети, в оточенні яких фігурує ім'я Піфагора на сторінках популярних та й багатьох науч-

них робіт, - це «легендарний», «напівлегендарний» або навіть «напівміфічний». Біографію філософа і його праці доводиться реконструювати за творами інших античних авторів, а вони часто суперечать один одному. Ім'я Піфагора ще за життя обросло численними легендами, а він сам шанувався як вища істота (майже божество), не тільки як видатний філософ і вчений, але і як маг і чарівник.

За переказами, Піфагор, син Мнесарха, самосец (можливо, Тірренського, т. Е. Етруського, походження), в молодості вчився в Єгипті, а може бути, і в Вавилонії, де познайомився з математикою і астрономією. Близько 532 р. До н.е. е. він, ховаючись від переслідувань тирана Полікрата, переселився в Кротон (Південна Італія), де і заснував релігійну, філософську та політичну організацію - піфагорійський союз. Сам Піфагор, мабуть, не займав громадських постів, але користувався авторитетом як мудрий радник з різних питань. Так, коли близько 510 р. До н.е. е. демагог Теліс вигнав з Сибариса 500 найбагатших городян, які сховалися в Кротоні, а потім зажадав видати втікачів, Піфагор наполіг на війні в їх захист. Військо сибаритів було розгромлено, а місто зруйнований. Мабуть, після цього піфагорійці і придбали політичне панування, яке утримували до кінця століття, коли - перша ознака падіння популярності - Піфагор змушений був піти у Метапонт, де і помер (знову ж за переказами, в 80-річному віці).

Сам Піфагор нічого не писав, а засновані ним вчення зазнали в V і IV ст. до н. е. значної еволюції. Пізніше античні письменники перенесли на вчення Піфагора риси, що розвинулися в давньогрецькій філософії значно пізніше, а також приурочили до Піфагору безліч легенд і небилиць, що склалися про нього в пізнішій містичної літератури. Тому виділити первісне ядро ??вчення Піфагора дуже важко. Мабуть, вчення Піфагора, крім власне релігійного з-

тримання і релігійних приписів, містило в собі і деякий філософський світогляд з не виділилися з його складу науковими уявленнями. Основними моментами релігійно-містичних уявлень Піфагора були: віра в переселення душі після смерті людини в тіла інших істот, ряд приписів і заборон щодо їжі та поведінки (розгрібати вогню ножем, не сидіти на хлібній мере, не залишати сліду горщика на попелі, серця не є і ін.) і, може бути, вчення про три способи життя, найвищим з яких визнавалася життя не практична, а споглядальна.

На філософію Піфагора наклали відбиток його заняття арифметикою і геометрією. Йому приписується «теорія Піфагора», а також відкриття явища неспівмірності відносини між діагоналлю і стороною квадрата. В астрономії Піфагору приписується відкриття косого положення зодіаку, визначення тривалості «великого року» - інтервалу між моментами, коли планети займають відносно один одного те ж саме положення. У космології Піфагор - один з перших геоцентрістов. Він вчив і про «гармонії сфер» (кожна планета, обертаючись навколо Землі по ефіру, виробляє монотонний звук особливої ??висоти, ці звуки складаються в гармонійну мелодію). Поклавши в основу космосу число, Піфагор надав цьому старому слову буденної мови нове значення - воно стало позначати впорядковане числом світобудову. Піфагору приписується і конструювання самого слова «філософ».

Аецій 13, 8. Самосец Піфагор, син Мнесарха, перший назвав філософію цим ім'ям, [визнає] началами числа і полягають в них пропорційності, які він називає також гармоніями, елементи ж, звані геометричними, [він вважає] складаються з тих і інших [почав]. Знову ж [він приймає] в засадах Монада і невизначену діаду. Одне з почав у нього спрямовується до дей

ствующей і видовий причини, якась є Бог - розум, інша ж [відноситься] до причини страдательной і матеріальної, якась є видимий світ.

Діодор! 98,2. Піфагор навчився у єгиптян священному слову, геометричним теорем і вченню про числах.

Стобі 11, 6. Піфагор, здається, цінував заняття -числами найбільше, і він посунув вперед [цю науку], звільнивши її від служіння справі купців і уподібнюючи всі речі числам.

Прокл in Eucl. 65,11. Після нього, [Фалеса], як серйозно займався геометрією згадується Мамерка ... Л після них Піфагор перетворив геометрію, надавши їй форму вільної науки, розглядаючи її принципи чисто абстрактним чином і досліджуючи теореми з нематеріальної, інтелектуальної точки зору. Саме він знайшов теорію ірраціональних кількостей і відкрив конструкцію космічних фігур.

АеційНб ?. Піфагор каже, що є п'ять тілесних фігур, які називаються також математичними: з куба, [вчить він], виникла земля, з піраміди - вогонь, з октаедра - повітря, з ікосаедра - вода, з додекаедру - сфера Всесвіту (т. Е. ефір).

Порфирій V. Pyth. 30. Він же, [Піфагор], сам чув гармонію Всесвіту, сприймаючи загальну гармонію сфер і рухаються в них світил, яку ми не чуємо внаслідок малості [нашої] природи ... Бо і в зорі, і в слух, і в мисленні Піфагора [полягала ] надзвичайно велика [сила], здатність вбачати кожну з існуючих речей, скарбниця розуму і надзвичайно належне прояв виняткової і точнішою порівняно з іншими [людьми] організації.

Порфирій V. Pyth. 19- Про що Піфагор вчив своїх учнів, ніхто не може сказати з упевненістю, бо вони давали суворий обітницю мовчання. З його навчань найбільш загальновідомі наступні: що, за його словами, душа безсмертна, i ю переходить в тіло інших живих істот; далі, що все, що відбувається в світі

знову повторюється через певні проміжки часу, але що нічого нового взагалі не відбувається і що всі живі істоти необхідно вважати однорідними між собою. Кажуть, що ці навчання вперше приніс до Греції Піфагор.

Ксенофан (уДіогенаЛаертского VIII36). Про Піфагора Ксенофан говорить наступне: «І як-то раз, кажуть, коли били якогось цуценя, він, проходячи повз, пошкодував його і сказав:« Перестань його бити! У ньому душа дорогу мені людину, яку я дізнався, почувши видаються нею звуки ».

(Пер. А Н. Чанишева)

Макробий S. Scip.114,19. Піфагор та Филолай [сказали, що душа є] гармонія.

Геродот IV95- Піфагор - наймудріший з еллінів.




 Анаксимандр 34 сторінка |  Анаксимандр 35 сторінка |  Анаксимандр 36 сторінка |  Анаксимандр 37 сторінка |  Анаксимандр 38 сторінка |  Анаксимандр 39 сторінка |  Анаксимандр 40 сторінка |  Анаксимандр 41 сторінка |  Анаксимен |  ТО Н Ц ( 'ЧИ) НМШС ПССГО. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати