загрузка...
загрузка...
На головну

Опредметнення і распредмечіванія - поняття, що оформилися в історико-філософської традиції на стику німецької трансцендентальної-критичної філософії і традиційного марксизму.

  1.  AFTER-POSTMODERNISM - сучасна (пізня) версія розвитку постмодерністської філософії-на відміну від постмодерністської класики деконструктивізму
  2.  Quot; СВІТОВА ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ. ВСТУП "- текст Ясперса (1951-1952).
  3.  Quot; ЦЕ - Я "розвиток мого професійного мислення і особистої філософії
  4.  Абсолютна ІДЕЯ - основне поняття гегелівської філософії, що виражає безумовну повноту всього сущого і в той же час саме є цим єдино справді сущим.
  5.  алегорія філософії
  6.  Альтюсер (Althusser) Луї П'єр (1918-1990) - французький філософ, найбільший представник неомарксизма.
  7.  АНАЛІТИЧНА ФІЛОСОФІЯ - у вузькому сенсі домінуючий напрям в англо-американській філософії 20 в., Перш за все, в післявоєнний період.

Опредметнення і распредмечіванія - Поняття, що оформилися в історико-філософської традиції на стику німецької трансцендентальної-критичної філософії і традиційного марксизму. Вихідну опрацювання ідея О. і Р. отримала насамперед у філософії Гегеля, у якого вона конституировалась в контекстах розгляду процесів об'єктивації абсолютного духу в природу і історію, діалектики об'єктивного і суб'єктивного духу, розвитку ідеї становлення та ідеї зняття. Остаточний категоріальний статус і термінологічне закріплення поняття О. і Р. отримали в марксизмі. Будучи введені в теоретичну схему в контексті критики гегелівського спадщини і переформулювання завдань філософії, поняття О. і Р. вживалися Марксом як обгрунтовує його ідеї розвитку "родової сутності" людини (діяльнісної, практичної самореалізації і саморозвитку індивіда); відчуження (перетворення діяльності та її результатів в протистоять її суб'єктам, що панують над ними, ворожі йому); фетишизму (деперсоналізації людини і персоналізації речей); панування матеріалізованої праці над живою працею (перетворення суб'єкта в об'єкт маніпулювання через позбавлення його контролю над умовами, засобами і продуктами праці); перетворених (ілюзорних) форм свідомості. Пізніше це коло ідей переосмислюється Марксом в концепції уречевлення (придбання відносинами між людьми видимості відносин між речами). Це коло ідей був знову актуалізовано в різних версіях неомарксизма з упором на аналіз процесів і результатів відчуження, а також на розгляд уречевлення як базового явища по відношенню до відчуження і фетишизації і як феномена, що суперечить людській природі. Марксистська концепція О. і Р. виявилася цікавою і затребуваною насамперед як діалектики "діяльнісних здібностей" суб'єктів, актуалізованої та розробленої в просунутих теоріях радянської філософії. Тут стало класичним розуміння: 1) О. як переходу в предмет і втілення в ньому людської здатності (що, власне, і робить предмет соціокультурним феноменом через зняття схеми з діяльності та втілення її в культурній - знаково оформлюється і ціннісно навантажується - формі, що зрушує аналіз з

процесів упредметнення на схоплення ціннісно-смислових характеристик об'єкта); 2) Р. як діяння "сутності" (соціокультурної його компоненти) предмета надбанням людини, в результаті чого відбувається розвиток людської здатності (через засвоєння і критичне переосмислення соціокультурного досвіду). У некласичної філософії використання фігур О. і Р. зустрічається досить рідко, вони істотно переосмислені і нетрадиційно ангажовані в феноменології Гуссерля (установка на експлікацію свідомості через механізм феноменологічної редукції, обгорнутий не так на предмет, а на мислення і дію, з метою виявлення смислових горизонтів, ейдосів, способів конституювання значень, процедур типізації тощо), феноменологічної соціології, етнометодологіі, феноменологічної версії соціології знання. Переосмислення проблематики О. і Р. і самої термінології багато в чому відбулося в результаті "епістемологічного повороту" в філософії і соціогуманітарної знанні. Так, в генетичній епістемології Піаже оформилася концепція інтеріоризації як формування внутрішнього плану свідомості (аналогічні ідеї висловив у концепції роботи зі знаками Виготський; первісна ж трактування інтеріоризації як механізму засвоєння колективних уявлень в індивідуальній свідомості була запропонована Е. Дюркгеймом). В цілому ж епістемологія переорієнтувала (як і з інших позицій - феноменологія) ідею О. і Р. з розгляду відносини людина - предмет (річ) на ставлення людей - знання (предметно, дисциплінарно організоване). У цьому контексті Р. починає розумітися як критично-аналітична процедура Р. понять, ідеальних об'єктів, обґрунтувань і т.д., а О.- як побудова нових предметних понять, ідеальних об'єктів, обґрунтувань і т.д. (Тобто як проектно-конструктивна процедура). Близьке цього, але цілком самостійне і оригінальне розуміння О. і Р. запропоновано в системно-миследіяльнісної (СМД) методології. Тут вони розуміються як технології Р. знання (зняття змісту і виходу в "чисту" рамку) за допомогою "виштовхування" його носіїв (у комунікації та / або організаційно-діяльнісної гри) в рефлексивну позицію і освоєння в проектному режимі нових способів роботи зі знанням з подальшим новим заповненням "чистої" рамки, тобто переходом до технологій О. В цілому робота в режимі О. і Р. трактується як спосіб подолання предметної точки зору і предметних способів мислення. Певним типологічних аналогом ідеї О. і Р. виступають ідеї читання - листи, деконструкції і т.д., сформульовані в рамках різних версій постструктуралізму.

В. Л. Абушенко




 Quot; Нікомахова етика "- твір Аристотеля (час написання не встановлено). |  Quot; НОВІ ДОСВІДИ про людське розуміння "- робота Лейбніца (написана в 1704, опублікована в 1765). |  Номіналізм (лат. Nomina - імена, nominalis - відноситься до назв |  Ноумен - філософське поняття, яке було введено в неоплатонізмі для позначення світу умопостігаємих сутностей. |  Ноезіс і Ноемі (грец. Noesis - мислення, noema - акт мислення) - поняття, що фіксують модус процесуальності інтенціальная свідомості |  ГРОМАДСЬКОГО ДОГОВОРУ теорія - соціально-філософська концепція, що трактує громадянське суспільство |  ОВЧАРЕНКО Віктор Іванович (р. В 1943) - російсько-білоруський філософ, соціолог, історик і психолог |  Quot; Про град Божий "- одне з найважливіших творів Августина Блаженного (датування написання: 413-427). |  Quot; ОКО І ДУХ "(" L'?il et l'esprit ". Paris, 1964) - остання видана за життя робота Мерло-Понті |  Т. М. Тузова |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати