Головна

Кінізм (цинізм)

Засновником кинизма вважається учень Сократа Антисфен, а його яскравим представником - Діоген Сі-

нопскій (Сам він називав себе Діогеном-собакою). Антисфен вів свої бесіди в гимнасии при храмі Геракла. Гимнасий (слово гимнасии чоловічого роду) мав назву Киносарг, що дослівно означає «злі собаки» (собака - кине). Звідси пішла назва кинизма.

Киникі вважали своїм учителем Сократа, але вони не змогли по-справжньому продовжити його справу. За основу своєї філософії вони взяли практичну мораль Сократа, властиві йому самовладання, спокій, невибагливість в їжі і одязі. Чи не підкріплені належним интеллектуализмом, ці норми практичному житті привели до ідеалів самодостатності людини, апатії і байдужості, доповненим вимогами аскези, постійною, іноді тяжкої, тренування душі і тіла.

Діоген, згідно з легендою, жив у глиняній бочці, обходився малим, вів себе зухвало, не раз виставляв себе на посміховисько. Легенда свідчить, що коли Александр Македонський сказав йому: «Проси в мене, чого хочеш», Діоген відповів: «Не затуляй мені сонця». Одного разу він стояв голий під дощем, привертаючи загальну увагу. Платон називав Діогена собакою, проти чого ніхто не заперечував. Греки спорудили Діогеном пам'ятник у вигляді собаки в подяку за те, що він «вказав найпростіший шлях до життя».

Латиняни називали кініків циніками. Поступово слово «цинік» придбало негативне значення. Неприйнятним в цинізмі зазвичай вважають нехтування громадських моральних норм. В основі такого нехтування завжди виявляється духовна убогість. У наші дні цинізм не має виправдань, це просто-напросто дуже бідна, жалюгідна, вироджена форма філософствування.

Що стосується епікуреїзму, стоїцизму і скептицизму, то їх філософський зміст набагато багатше кинизма. При аналізі згаданих філософських шкіл слід мати на увазі, що їх представники чітко розрізняли три складові частини філософії: фізику, логіку и етику.

Епікуреїзм: щастя - це помірне насолоду

Засновником епікуреїзму є Епікур.

Фізика. Все складається з атомів. Атоми можуть мимовільно (випадково) відхилятися від прямолінійних траєкторій.

Логіка. Світ почуттів не ілюзорний, він - головний зміст пізнання. Світ дан людині в його очевидності. Справжні пізнавальні реалії - не ідеї Платона або форми Аристотеля, ачувства.

Етика. Людина складається з атомів, що забезпечує йому багатство почуттів і задоволень. Людина - істота вільне, це має свої підстави в мимовільне відхилення атомів від прямолінійних траєкторій, бо такі відхилення не допускають наявності раз і назавжди встановлених законів. Для щасливого життя людині необхідні три головні складові: відсутність тілесного страждання (Апон), незворушність душі (Атараксія), дружба (як альтернатива політичним відносинам). Боги теж складаються з атомів, але особливих. Боги байдужі до людських справ, про це свідчить наявність зла у світі.

Стоїцизм: щастя - це життя відповідно до космічний законом

Засновником стоїцизму є Зенон з Кітію. Учнів Зенона називали стоїками. Справа в тому, що Зенон Кітіона філософствував в портику, який був збудований на торговій площі. Портик (по-грецьки - стоячи) являв собою архітектурну споруду з відкритим входом.

Фізика. Космос - це вогненний організм, вогненна всепроникна пневма. Природа - це бог, бог є вся природа (Пантеїзм).

Логіка. За допомогою почуттів людина осягає відчуття, за допомогою розуму висновки, центр же пізнання знаходиться в поданні, в злагоді відчуттів і висновків, а це - сенс слова і пропозиції.

Етика. Людина існує в рамках космічних законів, він схильний до космічної долі. Сенс світу пізнається особливо чітко в поданні. Пізнане уявлення призводить до атараксії, душевного спокою, незворушності. Щастя можна досягти не у вічній гонитві за благом летючим, а у свідомому дотриманні космічним, або, що те ж, божественним законам. Всі люди ходять під одними і тими ж божественно-космічними законами. Різниця в тому, що, як висловився Сенека, «А хто хоче доля веде, нехотящего - тягне».

Скептицизм: утримуйтеся від догм і будьте безтурботними

Засновниками скептицизму були Піррон елідським и Секст Емпірика. грецьке слово скепсис соеди-

няет в собі як би три сенсу - це і розгляд, і сумнів, і стриманість (грецьке епосі) від суджень. Скептики завжди бачили і понині бачать свою дель в спростуванні догм всіх філософських шкіл.

Фізика. Світ текучий, мінливий, відносний, непостійний, ілюзорний.

Логіка. Плинність фізичного світу не дозволяє вважати істинними ті чи інші судження, істина не існує, всякий аналіз не має кінця, а опора на почуття і розум людини неспроможна, почуття брехливі, розум суперечливий. Скептик згоден з тим, що не можна уникнути багатьох життєвих питань, коли мова йде про реалії, які не залежать від людини, - голод, жадобі, болю. Але треба утримуватися від догматичних суджень. Таке утримання, епосі, передбачає не лінощі розуму, а його обережність, бо пізнання має імовірнісний характер.

Етика. Перед обличчям постійно мінливого світу скептик не може визнати наявність ні добра, ні зла. Залишається одне: зберігати внутрішній спокій, безтурботність, мудре мовчання.




 Філософія як реалізація повноти життя людини |  Функції (значимість) Філософії |  призначення Філософії |  АНТИЧНА НАТУРФІЛОСОФІЯ |  Скільки етапів розвитку пройшла філософія за 2,5 тисячі років |  Єдине - це числа. Піфагор |  Багато чого не існує. сюрпризи елеатов |  Єдине - це атоми і порожнеча |  Філософія Сократа |  Філософія платона |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати