9 різних пропорціях. Наприклад, нерви в тілах тварин і людини утворюються з землі і вогню в поєднанні з двома частинами води. Нігті тварин виникають з нервів, які охолоджуються на поверхні під дією повітря, кістки - з двох частин води, двох частин землі і чотирьох частин вогню і т. Д. [См. 55, 434; 37, т. II, с. 162] .Тут важливо не конкретний зміст цієї гіпотези, здатне лише викликати посмішку, а думка про те, що тіла виникають з елементів за певних кількісних відносинах. Що саме такою була принцип пояснення у Емпедокла, видно з свідоцтва Аристотеля. У трактаті «Про частинах тварин» (в 1-му розділі 1-й книги) Аристотель пише, що, згідно з Емпедоклу, «сутність і природа є кількісне відношення» [De part. an., A 1, 642 а 17; 37, т. II, с. 162]. Ця його думка розкривається, за Арістотелем, наприклад, у визначенні, що таке кістка. А саме Емпедокл говорить, що «кістка» немає ні будь-якої один з елементів, ні два, ні три, але «закон суміші їх» [там же] .По-видимому, в своїх дослідженнях Емпедокл торкався і питання про характер процесу , за допомогою якого відбувається утворення фізичних тел: неживих і одушевленних.Позднейшіе грецькі філософи-ідеалісти дорікали Емпедокла за те, що він занадто підкреслював роль випадковості в процесі освіти тел і разом з тим заперечував доцільність в процесі генези речей. Але навіть ідеалісти, в тому числі Платон, змушені визнати, що у Емпедокла поряд з думкою про випадковість походження елементів була і думка про природну необхідність цього процесу. За роз'ясненням Платона, Емпедокл і його послідовники стверджували, ніби «вогонь, вода, земля і повітря - все це ... існує від природи і випадку; мистецтво тут ні при чому; в свою чергу і наступні тіла - це стосується Землі, Сонця, Місяця і зірок - відбулися за посередництвом цих першооснов, абсолютно неживих. Ці першооснови носилися кожна по притаманною їй випадкової силі. і там, де вони стикалися, вони якось один до одного прилаштовувати: тепле до холодного, сухе до вологого, м'яке до твердого ... »[Leg., X, 889 В; 40, т. 14, 2, с. 127] Продовжуючи свою характеристику, Платон підкреслював | |