Umelecka rekonstrukcni paleoetnologie-uvod do metodiky

  1. Detsky sungirsky dvojhrob - rekonstrukcni metamorfoza
  2. Historie rekonstrukcni transformace
  3. Kapitola devata: Historie rekonstrukcni paleoetnologie
  4. Konkretni zaverecne prace na rekonstrukcni metamorfoze detskeho dvojhrobu
  5. Konstrukcni, remeslna a umelecka uroven v gravettienu
  6. Metodika propagace vysledku rekonstrukcni paleoetnologie - uvod do oblasti
  7. Modelova rekonstrukcni paleoetnologie-uvod do metodiky

Postesk nad tim, ze ,, to se mi to bada kolem umeleckych predmetu, kdyz jsem vytvarnik ", je i neni opravneny, vlastne spis zalezi na tom jaky jste vytvarnik. Ve skutecnosti mam nejblize zkoumavemu duchu renesancnich umelcu a ve sve niterne podstate se povazuji stale za renesancniho umelce, pro ktereho je renesance stale ziva. Otevreni se prirode, obdiv k prirode a snaha ji zkoumat je moji prioritou, stejne, jako byla prioritou da Vinciho. Ostatne i sam Leonardo da Vinci vysvetluje nesamozrejmost realisticke objevne malby. Pise jak umeni od Rimanu upadalo, protoze cele dlouhe generace umelcu nepovazovaly za autoritu prirodu ale lidske vzory. Nepomohli nejlepsi ucitele, nepomohly nejlepsi skoly ani nejskvostnejsi lidska dila. Az maly chlapec z hor zvyknuty malovat kozy po kamenech zmenil beh sveta. Proto by bylo naivni se domnivat, ze samotny fakt, ze je nekdo vytvarnik, by melo automaticky zmenit nahled na paleoliticky, byt i jen umelecky material.

Vlastne stejne tak muzeme videt, ze iv lekarstvi, i kdyz slo do tuheho a sirili se morove nakazy, nebo zluta zimnice, davni universitne vzdelani lekari radeji citovali autority za nez se schovavali, nez aby se povznesli nad tradice a konvenci a zacali pouzivat vlastni hlavu a zacali studovat realne deje a souvislosti kolem nich. To stejne vsak plati i o konstrukterech a hlavne o otevreni se novym konstrukcim ze strany zadavatelu, coz dokazi hlavne teprve zoufali lide v zoufalych situacich, jako jsou valecne konflikty.

U umelecke rekonstrukce je tedy prioritou leonardovsky pristup, ktery na jedne strane neduveruje konvenci a cemukoli, co se obecne tvrdi a je to plosne bez namitek prijimano. To je obzvlaste podezrele. A na druhe strane leonardovsky pristup se otvira puvodnim pramenum, ktere zkouma z pohledu nezaujateho samostudia nadseneho jedince. V leonardovskem renesancnim pristupu vidime otevreni se prirode, puvodnimu zkoumanemu materialu, experimentu a snahy nalezt obecne platne principy. Sem ale take patri rozvinuti si citu pro praci, invenci a otevreni se vlastnim vnitrnim emocim. Jedna se o rozvinuti smyslu pro kvalifikovany odhad, ktery posouva nejasne tusene veci do konkretnejsiho svetla, kde pak mohou byt lepe zkoumany a overovany.

Prave u umelecke rekonstrukcni paleoetnologie ocekavame, ze citliva duse umelce si vsimne neceho, co unika pozornosti jinych, ze ztvarni to, co se boji zkonkretizovat ostatni. Umelecka rekonstrukce je tak urcitym predvojem a pruzkumnikem proslapavajicim cesticku, stejne jako urcitou laboratori a mistem prvniho experimentu pro nektere eterictejsi poznatky, nebo poznatky, ktere mame ale jejich existenci si ani nepripoustime.

Umelecka rekonstrukcni paleoetnologie take naplnuje hypotetickou modelovou rekonstrukcni paleoetnologii konkretni vizualni praci. Vznika tak konkretni vizualizace predstavy, jez vysla prave z modelove rekonstrukcni paleoetnologie. Ale zpetne dochazi k interakci nazpet do modelove rekonstrukcni paleoetnologie a dochazi ke komentarum a doplnkum z jeji strany, ktere se pak zase promitaji v oblasti umelecke rekonstrukcni paleoetnologie.

Dulezitym ukolem umelecke rekonstrukcni paleoetnologie je vytvareni novych nastrelu, novych vtisku a novych symbolu, novych sugesci, a novych umelych zkusenosti, ktere jsou casto jedinym moznym odrazovym mustkem pro dalsi praci v rekonstrukcni paleoletnologii vubec (kdy bychom jinak dleli v dosavadni urcite nespravne symbolice a nastrelech ).

To, ze se musi porizovat dostupne pisemne zpravy k vyhotovovanym pracim z pozice kritickeho hodnoceni je naprostou a samozrejmou nutnosti. Umelecka rekonstrukcni paleoetnologie musi byt taktez spojena se studiem vytvarnych umeleckych forem, umeleckych vyrazovych prostredku, umeleckych oblasti a smeru od vytvarnych del pres literaturu po film a pocitacovou animaci a jejiho dopadu na verejnost a jedince a to az po studium prislusnych oblasti psychologie. Umelecka rekonstrukcni paleoetnologie se vytrvale musi se zabyvat take propagacni strategii a teoretickym studiem propagacni strategie zase s prislusnymi oblastmi psychologie. Psychologie musi byt soucasti umelecke rekonstrukcni paleoetnologie stejne jako u modelove rek. paleoetnologie.




Aplikace socialne-kulturni antropologie pro prehistorii | PERSONA A ANTROPOLOGIE | Hyperevolucionalismus, evolucionalismus a neoevolucionalismus). | Vira, nabozenstvi, fanatismus, ritualy a persona | Persona a psychologie | Persona a evolucni psychologie | Privaly kritiky na hlavu evolucni psychologie a kulturne socialni realita | Klam a sebeklam | Odhaleni a evolucni psychologie | A / nedovoli pozorovateli najit cokoli spolecneho mezi lidmi a ostatnimi tvory |

© um.co.ua -