Uacute; vodem

  1. Uacute; vodem

Poznamka predem - podstata sporu.V druhe polovine devadesatych let objevila doktorka Sofferova urcite struktury na povrchu drobnych ulomku hliny, ktere interpretovala jako otisky textilu. A to v materialech ulozenych v depozitarich, pochazejicich z doby naseho legendarnich moravskych lovcu mamutu, z ery civilizace gravettienu, stare kolem 25 tisice let. Takova interpretsace nezustala osamocenym pocinem. Od te doby se kolem otisku textilu stretly zajmy a pohledy z ruznych opacnych stran - gradualisticti evolucionaliste s pluralisty, kriticky pohled s grantovym zaslepenim, nedorozumeni s manipulaci, emoce s virou, nevedomost s touhou po poznani. Tak zacala velka Valka sukna, ktera trvala do roku 2005. Byl to jeden z nejostrejsich nazorovych stretu v dejinach nasi vedy, kdy dramaticnost na poli vedy, ktera jinak laka v zahranici zajem medii, obzvlaste u svetoveho objevu, spojeneho s nejakym prvenstvym, se stretla s tradicnim nezajmem domaciho prostredi ,, o opicaky ". Dnes je a bude urcite pro mnohe snadne se v cele situaci vyznat, a mnozi se budou divit, proc se vlastne vubec spor vedl a proc se davno nevyresil. Ale byla to i situace, na ktere jsme se ucili a ktera nas nektere motivovala dopatrat se pricin toho vseho. Jiste budou existovat osamoceni strelci, pro ktere, stejne, jako pro japonske osamele vojaky mnoho let po II, svetove valce v Pacifiku neprestala tato valka existovat.

Valku sukna ukoncil prosty vstup do depozitaru a pokracovani a prohledavani a foceni dalsich a dalsich materialu vytrvalym a peclivym antropologem Miroslavem Kralikem z Katedry Antropologie v Brne. Tyto zatim neprozkoumane materialy, ktere zde zbyly s prvni vlny po objevu otisku textilu v hline. Sedeli jsme v Teseticich vecer v lete roku 2005 u ohne ja, Martin Hlozek a Miroslav Kralik a rozebirali situaci, klidne a vecne. Miroslav Kralik vlastne prisel k materialum, ktere doktorka Sofferova teprve nacala. On v samote depozitare, pak nafotil tisice fotografii z ohromneho mnozstvi hlineneho materialu. Vlastne cela valka sukna se opirala jen o zlomek daneho materialu. Miroslav Kralik si dal tu velikou praci projit ten ohromny material vsechen. A tak nasel daleko dokonalejsi otisky textilu, ktere by rozeznalo pouhym okem i male dite a to i na vypalene hline. Domluvili jsme se v klidu, jako uz to byva na pude archeologickeho ustavu filozoficke fakulty zvykem, ze bude dobre proverit, zda prislusna hrudka je opravdu vypalena a nikoli sekundarne zabarvena. A ze fotografie teto unikatni hrudky s otiskem nezustane jen v rukou par odborniku, ale, ze bude zverejnena v Antroparku, kde si otisk textilu muze prohlednout kazdy.

Pozustale rozpory budou setreny z hlediska psychologie, jako hledani mechanismu, klamu, sebeklamu, omylu. Dokonce jsem si dal take praci, abych zjistil jak se ma postupovat, v pripade komunikacnich potizi. Predevsim jsem nasel tri prameny, jeden udava Zimbardo ve svem televiznim poradu ,, Poznavame psychologii ", kdyz se v jedne kapitole, venuje psycholologii komunikace. Zadruhe je to publikace ,, Rec tela", ktera nam muze objasnit ovlivnovani naseho usudku zpusobem a jinymi neverbalnimi okolnostmi, tem lidi, kteri nam urcite informace predavaji. A nakonec je to publikace o asertivite (Pospisil 2005). Vlastne podle techto publikaci se daji, moje nasledujici kapitoly o Valce sukna, hodnotit jako prestrelene a konfliktni. To vsak jen na prvni pohled. Samozrejme by se daly predelat a udelat daleko vstricnejsi a snad dokonce takove, ze by je neslo oznacit jako konfliktni. Mam vsak pocit, ze by unikal smysl toho vseho a tim je ,, podstata sporu ". Vzdy je totiz v kazde psychologicke praci venovana specialni kapitolka s informacemi, ze je nutne zjistit o povaze sporu, protoze je mozne, ze se spor nekdy neda vyresit jednanim a bude nutne prikrocit k jinym daleko radikalnejsim opatrenim, jako je zmena pracoviste, zamereni, oblasti a podobne. Hledani ,, podstaty sporu "je dulezitym uhlem, nekdo muze hledat chybu v druhem, nebo ve zpusobu mysleni toho druheho, ve spolecnosti, v neschopnosti, v zanedbani, ci nevzdelanosti nebo zaslepeni. Moji snahou bylo hledat primarni puvod zmatecnosti. Teprve za cas po urcite dobe vidim pricinu konfliktu v neexistenci specializovanych paleolitiku, paleoetnologu, kteri maji odpovidajici velmi specialni vzdelani. Vlastne kazdy ,, objev ",, moderniho" projevu lidi v paleolitu muze potencionalne vyvolat stejnou valku, jako byla valka sukna a argumenty i protiargumenty by byly velmi podobne. Pospisil (2005) si vsima, ze asertivni chovani chybi v drtive vetsine pripadu, kdy dochazi ke komunikaci mezi lidmi. Vyjimku spatruje u vedcu, kteri jsou k asertivnimu jednani a hodnoceni vedeni. Jak vsak registrujeme z uryvku ruznych clanku, sledujeme radu projevu, ktere rozhodne nelze klasifikovat jako asertivni. Proc? Odpoved bude mozna v tom, ze v soucasnosti vedecke zazemi pro specializovane a plne dostatecne hodnoceni chovani lidi v paleoelitu je naprosto nedostatecne a plne zastarale a nektere komunikacni projevy tak vlastne nebylo mozne ani zaradit coby vedecke, spise se dostaly do oblasti socialniho chovani.

Vlastne, proto se dnes bavime o rekonstrukcni paleoetnologii a neresime oblast rekonstrukce davnych paleolitickych kultur na urovni antropologie nebo archeologie. V oblasti je uz v samotnych pristupech rada pohledu a nazoru tak rozdilnych, ze nejdou nijak preklenout a jsou zcela nepruchozi.

Mnozstvi psychickych mechanismu zabranujicim, abychom mohli bezproblemove logicky zpracovavat materialy o paleolitu se odviji take od konkretniho momentalniho spolecenskeho klimatu. Je dulezity stav vzdelani na ruznych stupnich skol. Zjistil jsem, ze vzdelani o paleolitu bude nejspise obecne daleko precenovano. Ve skutecnosti vsak bude stav nasich pametovych stop velmi nejasny u stredoskolsky vzdelanych lidi a u vysokoskolaku, kteri se venuji urcitou kratkou dobu paleolitu. Tem zustane v pameti vetsinou mix pozoruhodne presnych udaju, spojeny se zavaznymi deformacemi. Pri kresbe obrazku tabora lovcu mamutu nevedeli 13-14 lete deti, co vlastne maji kreslit. Vetsinou se jim vybavil taborovy ohen odvozeny od nastrelu slova tabor lovcu mamutu. Pak sem tam priodeny divoch s ostepem a sem tam mamut nebo past na mamuta. Ojedinele se vyskytnul clovek v kombineze. Tyto deti povazuji lovce mamutu za cleny kultury stare nejcasteji - 600 000 let. Mensi cast uvadi data 10 000 a 1,5 az 3 miliony. Minimum udava 40 000 let. Skutecnou dataci neznal nikdo. Ve sto procentech vsichni uvadi klima jako dobu ledovou. Naopak drtiva vetsina udava za nositele kultury lovcu mamutu zcela nespravne - neandrtalce. Spravnou odpoved moderni clovek Homo sapiens sapiens uvadelo jen minimum deti, ktere vypovedeli, ze videli televizni snimek ,, Zeme ledu ". To byly ty same deti, co uvedli stari lovcu mamutu na 40 000 let. Studenti prvniho rocniku gymnazia se nevyznamenali o mnoho lepe . Vetsinou se nedovedli pohybovat po casove ose a zaroven ji spojovat alespon s nejzakladnejsim delenim paleolitu. Podrobnejsi cleneni bylo uz zcela iluzorni.

Naopak geograficky vzdaleny Stary Egypt znali uplne vsichni, uvadeli velmi presne datace. Znaly zakladni slovnicek vyrazu a nazvoslovi. Zcela evidentne proto, ze tyto dejepisne znalosti meli spojene se symboly, ktere jsou atraktivni, jasne, lehce zapamatovatelne a stoji za nimi dalsi detem zname pribehy, zaclenene do nasi kultury. Tedy jako pyramida, mumie, faraon, Sfinga, otrok, Kleopatra, Kahira, Luxor, Giza, ale take palmy, pisek, slunce, Nil a krokodyly. Nektere deti znaly podoby staroegyptskych Bohu a jejich symboly.

Mnemotechnicky ekvivalent jakychsi symbolu pro lovce mamutu je jen taborak, mamut v pasti, holy zadek, chlupy na tele a cary kozesin, jeskyne a vestonicka venuse. To jsou vsak velmi slabe ,, symboly ", ktere jsou mnohdy vylozene mylne. Kdybychom chteli skutecne nekdy v budoucnu vzdelavat mladez, museli bychom prvne najit a zpracovat solidni a ucinne symboly, z kterych se da snadno odvodit patricny obrazek o zivote lovcu mamutu.

Tady jsem zacal uvazovat, ze mozna precenuji i vysokoskolske vzdelani, protoze casove se v hodinach dejin umeni na strednich skolach venuje znacny pocet vyucovacich hodin tomuto tematu a vysledky i tak nejsou nijak uspokojive. Vlastne vsude i na vysokych skolach, kde se prednasi kultury a vyvoj cloveka je tematu paleolitu, vzdy vymezen jen urcity velmi vymezeny cas. Nemuzeme tedy urcite hovorit, o skutecne specifickem vzdelavani zamerenem jen na paleolit. Proto nekdy ta pozoruhodna presnost u nekterych vedomosti a na druhe strane ty zavazne vedomostni deformace. Skoro me az zarazi, kdyz si uvedomim, ze napriklad studovat stary Egypt je mozne v samostatnem oboru - egyptologii. Nikoli vsak paleolit, ktery v reale bez znalosti urcitych biologickych oblasti (srovnej - Jelinek 1991) a dalsich oblasti jako etnologie, socialne kulturni antropologie a psychologie a dalsich oboru bude pro absolventy z pohledu kompetentnosti vyhodnoceni chovani nekdejsich etnik naprosto ztraceny.

Vlastne bylo by dobre se zabyvat sociologickou studii, do jake miry je spolecnost vlastne seznamena s materialy o paleolitu a do jake miry a kde se objevuji, tak vzdelani lide, kteri mohou nejak tyto informace kompetentneji zpracovavat. Je totiz mozne, ze informace o paleolitu jsou vymezeny na nejzakladnejsi archeologicky material spojeny s predevsim s typologii kamennych nastroju a ze dalsi posouzeni dane kultury je na teto poznavaci urovni povazovano jen to, co se nam vybavi pri slove pravek. Jedna se tedy jen o heuristicky pristup?

Take je dobre rici, ze sice uzivame slova jako rekonstrukcni paleoetnologie, paleoetnologie, paleolitikove nebo gravettologove, ale ve skutecnosti neexistuje zadna vysoka skola, kde by se dalo takove specificke studiu absolvovat. Jestlize tedy pouzivame takova oznaceni, mluvime o lidech, kteri se predevsim vlastnim pricinenim, samovzdelavanim, nekam propracovali, ale v jejich vzdelani mohou byt dnes i tak zavazne nedostatky.

Proto z tohoto pohledu nam uz budou ukazky a popisy udalosti ve Valce sukna srozumitelnejsi a budeme lepe rozumet pricinam nekompetentnosti a omylu u nekterych akteru. Budeme tak moct vedet, ze pricina neni v urcitych konkretnich lidech, ale v systemu vyuky, kde chybi zcela plne specializovane studium pro vyzkum a vyhodnocovani paleolitu.

(2005)




Sungirske hroby a mechanismy zkresleni kritickeho usudku. | Poznamka k odevum z pohledu kulturni antropologie | Poznamka k odevum ze Sungiru ze strany psychologie reci tela | Poznamka k presilove hre | Vysvetleni chovani s vnejsi vizualni personou | Iti sidlem | Iti jemnym reminkovanim | Material kuze a kozesina | Otisky textilu na kostech. | Poznamka k schodnenske lebce na okraj |

© um.co.ua -