Poznamka k odevum ze Sungiru ze strany psychologie reci tela

  1. Individualni psychologie
  2. Individualni psychologie
  3. Jake oblasti psychologie se v persone zpracovavaji?
  4. Kapitola sedma: REKONSTRUKCNI PALEOETNOLOGIE A PSYCHOLOGIE
  5. Kriticky pristup a srovnavaci psychologie a etologie
  6. Odhaleni a evolucni psychologie
  7. Privaly kritiky na hlavu evolucni psychologie a kulturne socialni realita

Rekonstrukcni transformace a napodobenina zcela unikatniho detskeho dvojhrobu ze Sungiru.

Kdyz prohlizite odborne publikace o mladem paleolitu a umeni, napsane na prelomu dvacateho a jednadvacateho stoleti, muzete snadno zjistit jak je smysl umeni casto neprehlednutelne jednodusen a zuzen na okruh ,, sebeprezentace "spojeny se ,, symbolickym myslenim". Psychologie nam nabizi ponekud sirsi a konkretnejsi vyklad umeni, ktere se vztahuje napriklad uz jen k samotnym odevum ze Sungiru. Duvody k vytvoreni tak zdobnych odevu nam tak mohou dopomoci uskutecnit hlubinou sondu do tehdejsi spolecnosti a jeji spolecensko-hierarchicke skladby jakozto i kulturnich tradic.

Lide jako jedinci i skupina maji svoje urcite osobni nebo skupinove cilea k prostredkum vedoucim k temto cilum patri i dojmem, Ktery o sobe vytvari. Odevy naznacene v maltsko-buretskem kulturnim okruhu nebo odevy ze Sungiru (ktere lze trfne oznacit jako hypertrofickou tvorivosti radne propracovane) zcela evidentne naznacuji kam mirila tehdejsi oficialni prezentace.

Ale je mozne si take vsimat, ze v ramci tehdejsich konkretnich spolecnosti, jak v Sungiru, tak i v centralni Sibiri, se hrala zcela evidentni vnitrni presilova hra. Jednalo se o snahu najit si nejlepsi a nejpusobivejsi vzory ve spolecnosti (,, archetypy ") a vyrovnat se jim. A nebo proste chteli jen trumfnout sousedy ci pribuzne. Pracnost sungirskych odevu samozrejme odpovida tomuto smeru a trumfne snadno i nasi nejednu soucasnou individualni odevni produkci .

Domnivam se, ze pro odev v gravettienu byly velice dulezite i dva dalsi aspekty, rozsireni osobniho prostoru a zvetseni majitele odevu. Jakekoli nadbytecne a neprakticke zvetsovani odevu do prostoru vlastne rozsiruje nas osobni prostor a zcela evidentne naznacuje hranici pro spolecensky, osobni ci duvernejsi styk s ostatnimi. Positi odevu nebo jeho jine nazdobeni razne demonstruje hranice na samotnem prilehavem odevu, ale napriklad uz takove klobouky, ktere jsou soucasti nasich pavloviencu uz zcela evidentne rozsiruji prostor jedince o nejake centimetry navic a podobne vidime situaci na jedine takove sosce z Francie a predevsim na rade sosek z Italie, kde jsou sosky rozsireny smerem nahoru.

Prave italske sosky, ktere vyhnaly sve vlasy ci cepice nahoru, zmenily dojem, ktery z nich mame, pripadnou nam totiz vetsi. Je velmi dulezite aby nas lide povazovali za vetsi, vime, ze i dnes se vyssim lidem nabizeji podstatne vyssi prijmy nez lidem maleho vzrustu. Ale vyska se da zvetsit i jinak, napriklad studenti odhaduji vysku vyucujicich asi o 12 centimetru vyssi nez je realita. A za vyssi jsou take povazovani i bohati lide. O jednom z miliardaru, kdosi rekl, ze byl vysoky clovek jen jakmile si stoupnul na svoji penezenku. Takovou penezenkou vyjadrujici bohatstvi bylo bezesporu prave zdobeni sungirskych odevu. Dnes, kdyz vime jakou ma toto odeni cenu v eurech nebo v dolarech, by nam urcite i ty deti pripadaly podstatne vyssi a dospelejsi. Opakovani pracneho koralkovani v dalsich a dalsich radach tak jen rika jak jsem bohaty, jak jsem velky, jak jsem dulezity. A skutecne nekteri paleolitikove tuto rec dovedli podvedome cist a uvazovali o nejakem vyjimecnem postaveni techto sungirskych lidi. Ale i skutecnost, ze takovych rad je mnozstvi, budi urcity dojem, ze dany clovek je vlastne vysoky, presto, ze by vertikalni pruhy sungirce opticky vytahly do vysky. Proc nebyly pouzity casteji vertikalni pruhy? Asi aby sungirce nezmensily objemove. Aby je neucinily malymi do prostoru v horizontalnich smerech. Prodluzovaly se jen nohy, trup zustal neztensen, jiste tato situace pripomene predchozi kapitolku o spolecenskych satech zen. Horizontalni pasky a ozdoby pak nutne musime nalezat i na hlavach, ale sledujeme je i u sosek jinak nahych zen. Zde mohly tyto symboly, majici zduraznovat dulezitost majitele, byt omezeny jen na nekolik malo mist naheho tela. Z tohoto pohledu ma take smysl, ze jsou segmentovane, protoze vyjadruji bohatstvi majitele a dozaduji se abychom dane zeny povazovaly za dulezite.

Vlastne zvetsenim partii prsou a horni panevni oblasti pod pasem u sosek muze take znamenat urcite specificke zabirani vetsiho prostoru, kdy je jinou asexualni cestou zvyrazneno zenstvi (na ktere se odvolavaji ti co kdysi povazovali venuse za bohyne plodnosti, nebo ti kteri mylne mluvi o domnelem beznem zobrazovani zenskych primarnich znaku). Toto ,, predvadeni se v prostoru "pak pusobi pro nas jako nastrel, ktereho se pak nemuzeme nikdy zbavit.

V teto drobne kapitolce jsme se tedy venovali alespon urcitym nastinem oblastem, ktere muzeme vyvodit z gravettienskych odevu a zdobeni a zavadi nas do oblasti:




Co se k falzum ani nedostalo | Rekonstrukcni metamorfozy a rekonstrukcni metamorfozy na pomezi rekonstrukcnich napodobenin | Detsky sungirsky dvojhrob - rekonstrukcni metamorfoza | Sungirske hroby jako reprezentacni material gravettienu | Rozbor a popis dvojhrobu vzhledem k praktickemu a prezentacnimu charakteru odevu | Konkretni zaverecne prace na rekonstrukcni metamorfoze detskeho dvojhrobu | Proc? | Nejstarsi pohrebni mytologie sveta | Zpatky k pohrebni mytologii | Sungirske hroby a mechanismy zkresleni kritickeho usudku. |

© um.co.ua -