Zdobeni odevu, jeho tradicni strih, uprava z pohledu geopsychologie

  1. Duvod z pohledu vytvarnika
  2. Poznamka k odevum z pohledu kulturni antropologie
  3. Poznamka k textiliim a odevum z obecneho pohledu rekonstrukcni paleoetnologie
  4. Uacute; CESY, DEKORATIVNI UMENI, TKANI A ZDOBENI TELA
  5. Vlasy jsou na sosce znazorneny vrypy a jsou polodlouhe a rovne - uprava vlasu typicka pro zapadni Evropu.

Jinym pohledem z dnesni psychologie je pohled geopsychologie. Duvody, proc preferovat urcity specificky uces, ozdoby, strih odevu, material a podobne, vubec nemusime hledat jen v uzkem a spekulativnim prostoru ,, sebeprezentace "a ,, seberozpoznani". Geopsychologie nabizi jine vysvetleni a to je mozne odvodit z cestovani, ktere u nekterych, predevsim severskych oblasti bylo podminkou preziti, alespon po nejakou cast roku. Odpovedi na otazku, proc se jedinec snazi mit urcitou konkretni vizaz, je jeho snaha mit nejakou jistotu. Mit u sebe neco duverne znameho a to mnohdy i po letech, kdy starsim neco z jejich mladi, trebaze jiz nemoderniho, navraci urcity pocit sebejistoty. Lide na severskych planich a lesostepich se setkavali s lidmi jinych etnik. Urcita vizaz jim dala pocit identity proti pocitu uzkosti pri putovani. Urcite specificke odivani je pak veci nutkani, nutkani mozna ne primo odvoditelneho z nejakeho primarniho, specifickeho sociobiologickeho pohledu, ale nutkani, ktere vychazi na povrch jako sekundarni reakce na rady danych realii. Pocit jistoty vznika u neceho duverne znameho a davno znameho. I novodobi turiste si sebou na cesty berou svoji ulitu (,, brneni) k ochrane sve identity "...fotografie rodiny, vsech vnoucat, rodinneho domku, naramky, prsteny atp ... "dodava Sipek (2001). Holcicka Eva z Detskeho Antroparku, vybavena videokamerou, fotaky, pejskem, sanemi a nafukovacim clunem, jez nam dela pruvodkyni pravekem, je onim prvkem, ktery nas uklidnuje. Detsky Antropark je tak i svym provedenim, vyvolavajicim asociacni regresi, z psychologickeho pohledu slibnym a velmi propracovanym zpusobem, jak dnes velice ucinne oslovit verejnost. Proste vedle sugestivni cesty realistickeho provedeni verejnost oslovuje i emotivni vytvarne provedeni.

Persona a observacni uceni

Milan Nakonecny v Socialni psychologii upozornuje na praci A. Bandura (1971, 1976), ktery vytvoril teorii observacniho uceni na zaklade pozorovani ci modelu. Klicovym terminem je ,, zastupne zpevneni ". Clovek ve svem socialnim okoli pozoruje lidi, jak ziskavaji odmeny a tresty, sam se snazi ziskavat odmeny a vyhybat trestum. Ti ostatni pozorovani lide mohou vystupovat jako pozitivni ci negativni modely. Modelem pro takove observacni uceni mohou byt vedle fyzickych osob i literarni ci filmove postavy. Tady se dostavame zcela pochopitelne ik mytologickym postavam. Je mozne vizualni prvky zevnejsku techto pozitivnich vzoru promitnout do vlastni persony. Je-li pak napriklad takovy dospely clovek pro nekoho vzorem (v ramci observacniho uceni), napriklad pro deti v komunite a nese vizualni symboly nejake vzorove mytologicke postavy, mohou se pak napriklad deti vice priblizit svemu vzoru i diky shode v identicke uprave sveho zevnejsku. To by mohl byt napriklad pripad sloziteho zdobeni odevu lidi ze Sungiru. Urcite takove observacni uceni v oblasti prijimani vlastni kultury bylo pozitivne podporeno prave shodou zdobeni odevu dospelych a deti (Sungir).




Leonardo da Vinci | Duvod z pohledu vytvarnika | Proc? | Individualne subjektivni obraz sveta | Jake oblasti psychologie se v persone zpracovavaji? | Proc persona a co ocekavame od persony? | Dodnes vladne chaos | Dalsi duvody | Specifikace muzeologicke prezentace | Konflikt |

© um.co.ua -