├ţŰţÔÝÓ

Umelecka rekonstrukcni paleoetnologie - uvod do metodiky

  1. áDetsky sungirsky dvojhrob - rekonstrukcni metamorfoza
  2. áHistorie rekonstrukcni transformace
  3. áKapitola devata: Historie rekonstrukcni paleoetnologie
  4. áKapitola osma: NASTIN UVODU DO REKONSTRUKCNI ETNOLOGIE
  5. áKapitola sedma: REKONSTRUKCNI PALEOETNOLOGIE A PSYCHOLOGIE
  6. áKonkretni zaverecne prace na rekonstrukcni metamorfoze detskeho dvojhrobu
  7. áKonstrukcni, remeslna a umelecka uroven v gravettienu

Postesk nad tim, ze je nekdo vytvarnik, a ze se mu to bada kolem umeleckych predmetu, kdyz je vytvarnik, je i neni opravneny, vlastne spis zalezi na tom, jaky je vytvarnik. Ve skutecnosti je nejlepsi, ma -li vytvarnik nejblize zkoumavemu duchu renesancnich umelcu a ve sve niterne podstate se povazuje stale za renesancniho umelce, pro ktereho je renesance stale ziva. Otevreni se prirode, obdiv k prirode a snaha ji zkoumat je prioritou, stejne, jako byla prioritou da Vinciho. Ale i samLeonardo da Vinci vysvetluje nesamozrejmost realisticke objevne malby. Pise, jak umeni od Rimanu upadalo, protoze cele dlouhe generace umelcu nepovazovaly za autoritu prirodu, ale lidske vzory. Nepomohli nejlepsi ucitele, nepomohly nejlepsi skoly ani nejskvostnejsi lidska dila. Az maly chlapec z hor zvykly malovat kozy a ovce po kamenech, zmenil beh sveta. Proto by bylo naivni se domnivat, ze samotny fakt, ze je nekdo vytvarnik, by melo automaticky zmenit nahled na paleoliticky, byt i jen umelecky material.

Vlastne stejne tak muzeme videt, ze iv lekarstvi, i kdyz slo do tuheho a sirili se morove nakazy nebo zluta zimnice, davni universitne vzdelani lekari radeji citovali autority, za nez se schovavali, nez aby se povznesli nad tradice a konvenci a zacali pouzivat vlastni hlavu a zacali studovat realne deje a souvislosti kolem nich. To stejne vsak plati i o konstrukterech a hlavne o otevreni se novym resenim ze strany zadavatelu, coz zvladaji teprve zoufali lide v zoufalych situacich jako jsou napriklad valecne konflikty.

U umelecke rekonstrukce je tedy prioritou leonardovsky pristup, ktery na jedne strane neduveruje konvenci a cemukoli, co se obecne tvrdi a je to plosne bez namitek prijimano. Takova obecna tvrzeni, postoje a stereotypy jsou obzvlaste podezrele a hodne toho nejprisnejsiho revizniho pristupu. A na druhe strane seleonardovsky pristup otvira puvodnim pramenum, ktere zkouma z pohledu nezaujateho samostudia nadseneho jedince. V leonardovskem renesancnim pristupu vidime otevreni se prirode, puvodnimu zkoumanemu materialu, experimentu a snahy nalezt obecne platne principy. Sem ale take patri rozvinuti citu pro praci, invenci a otevreni se vlastnim vnitrnim emocim. Jedna se o rozvinuti smyslu pro kvalifikovany odhad, ktery posouva nejasne, jen tusene veci do konkretnejsiho svetla, kde pak mohou byt lepe zkoumany a overovany.

Prave u umelecke rekonstrukcni paleoetnologie ocekavame, ze citliva duse umelce si vsimne neceho, co unika pozornosti jinych. Ze ztvarni to, co se boji zkonkretizovat ostatni. Umelecka rekonstrukce je tak urcitym predvojem a pruzkumnikem proslapavajicim cesticku, stejne jako urcitou laboratori a mistem prvniho experimentu pro nektere eterictejsi poznatky nebo poznatky, ktere mame, ale jejich existenci si ani nepripoustime.

Umelecka rekonstrukcni paleoetnologie take naplnuje hypotetickou modelovou rekonstrukcni paleoetnologii konkretni vizualni praci. Vznika tak konkretni vizualizace predstavy, jez vysla prave z modelove rekonstrukcni paleoetnologie. Ale zpetne dochazi k interakci nazpet do modelove rekonstrukcni paleoetnologie a dochazi ke komentarum a doplnkum z jeji strany, ktere se pak zase promitaji v oblasti umelecke rekonstrukcni paleoetnologie.

Dulezitym ukolem umelecke rekonstrukcni paleoetnologie je vytvareni novych nastrelu, novych vtisku a novych symbolu, novych sugesci, a novych umelych zkusenosti, ktere jsou casto jedinym moznym odrazovym mustkem pro dalsi praci v rekonstrukcni paleoetnologii vubec (kdy bychom jinak dleli v dosavadni urcite nespravne symbolice a nastrelech ).

To, ze se musi porizovat dostupne pisemne zpravy k vyhotovovanym pracim z pozice kritickeho hodnoceni, je naprostou a samozrejmou nutnosti. Umelecka rekonstrukcni paleoetnologie musi byt taktez spojena se studiem vytvarnych umeleckych forem, umeleckych vyrazovych prostredku, umeleckych oblasti a smeru. A to od vytvarnych del pres literaturu, film, pocitacovou animaci a jejiho dopadu na verejnost a jedince az po studium prislusnych oblasti psychologie. Umelecka rekonstrukcni paleoetnologie se vytrvale musi zabyvat take propagacni strategii a teoretickym studiem propagacni strategie spolu s prislusnymi oblastmi psychologie. Psychologie musi byt soucasti umelecke rekonstrukcni paleoetnologie stejne jako u modelove rek. paleoetnologie.

Formy prace:

Konkretnim ukolem rekonstrukcni paleoetnologie je realizovat rekonstrukce ve trech naprosto jasne oddelenych zakladnich podobach a to jako rekonstrukcni transformace - metamorfozy, Dale jakorekonstrukcni napodobeniny - imitaceáa konecne v podobe umeleckych kvalifikovanych volnych predstav.




áLibor Balak | áREKONSTRUKCE VE SLUZBACH ARCHEOLOGIE | áPALEO - ETNOLOGIE | áMICHANI KARET | áZakladni pojmy | áRekonstrukcni transformace az imitace | áRekonstrukcni imitace | áUmelecka kvalifikovana volna predstava | áMetodika vytvarne a pisemne rekonstrukce | áUacute; VOD DO METODIKY |

© um.co.ua - ˇ¸ßţÔ│ ýÓ˛ň­│ÓŰŔ ˛Ó ­ň˘ň­Ó˛Ŕ