El exista si nu tace

  1. Crestinismul istoric si dilema omului
  2. Folosirea cuvintelor si a simbolurilor 1
  3. Folosirea cuvintelor si a simbolurilor 2
  4. Folosirea cuvintelor si a simbolurilor 3
  5. Folosirea cuvintelor si a simbolurilor 4
  6. Folosirea cuvintelor si a simbolurilor 5

Capitolul unu: Necesitatea metafizica

1Unii ar putea spune ca exista si o alta posibilitate - o forma oarecare de dualism - si anume doua contrarii existand simultan ca fiind co-egale si co-eterne. De exemplu, mintea (sau idealurile, sau ideile) si materia; sau, in morala, binele si raul. Totusi, daca sustinem aceasta pozitie in morala, nu exista nici un motiv ultim pentru a numi pe cineva bun si pe altcineva rau - cuvintele si alegerea lor sunt pur subiective daca deasupra lor nu exista ceva. Iar daca exista ceva deasupra lor, atunci nu mai avem un dualism adevarat.Iin metafizica, dilema consta in faptul ca nimeni nu se bazeaza finalmente pe dualism. In spatele lui Yin si Yang exista in umbra un Tao; in spatele zoroastrismului exista un ceva sau cineva intangibil. Fapt este ca in orice dualism ramanem cu o forma oarecare de dezechilibru sau tensiune, si exista o tendinta de revenire la monism.

Fie incercam sa gasim o unitate a acestora, fie, in cazul unui paralelism (al idealurilor, sau al ideilor cu materialul), suntem nevoiti sa gasim o relatie, o corelare sau un contact intre cele doua, altfel ramanem cu un concept in care cele doua merg impreuna, fara sa existe insa o unitate care sa le determine sa mearga astfel. Asadar, in paralelismul la care se incearca sa se ajunga, exista o tendinta constanta a unei parti de a se subordona celeilalte, sau de a deveni o iluzie.

Mai mult, daca elementele dualismului sunt impersonale, ramanem cu aceeasi problema atat in ??fiinta cat si in morala ca in cazul unei forme mai simple a impersonalului final. Astfel, cred eu, dualismul nu constituie acelasi gen de raspuns fundamental ca raspunsul intreit pe care il voi aborda in aceasta carte.

Probabil ca ar fi bine sa arat ca atat in ??existenta cat si in morala, crestinismul ofera un raspuns unic si suficient cu privire la dualismul prezent, care, la origine este totusi un monism. In existenta, Dumnezeu este duh - acest lucru este la fel de adevarat despre Tatal ca despre Duhul Sfant, dar si despre Fiul, inainte de intrupare. Astfel, incepem cu un monism; dar prin crearea universului material din nimic de catre Dumnezeul infinit, se creeaza un dualism. Trebuie sa observam ca desi Dumnezeu a creat ceva care n-a existat mai inainte, nu este vorba totusi de un inceput din absolut nimic, pentru ca El exista, voind.

Capitolul doi: Necesitatea morala

1Observati ca avem in crestinism, in acest domeniu al moralei, dar si in acel al existentei, un raspuns suficient pentru monismul originar, care in prezent este insa un dualism. Acesta se bazeaza pe faptul ca Dumnezeu este bun si a creat totul bun, dar creatura libera neprogramata s-a revoltat si a adus astfel in existenta dualismul prezent intre bine si rau. Dar acestea nu sunt egale, pentru ca raul este contrar naturii lui Dumnezeu, care a fost monismul moral originar. Astfel, in morala, ca si in existenta, avem un raspuns atat pentru dualismul prezent, cat si pentru monismul necesar.




Capitolul unu 4 | Capitolul unu 5 | Capitolul unu 6 | Capitolul unu 7 | Capitolul unu 8 | Sectiunea intai | Capitolul doi: Misticismul modern: disperarea dincolo de disperare | Capitolul cinci: Urmatoarea faza a teologiei moderne | Capitolul trei: Dilema omului | Capitolul cinci: Cum stim ca este adevarat? |

© um.co.ua -