загрузка...
загрузка...
На головну

СВІДОМІСТЬ І ЛІКУВАННЯ

  1.  F 52.7. Підвищений статевий потяг
  2.  А) Свідомість проблеми і прогрес пізнання
  3.  Аскоридоз. Шляхи зараження. Клініка. Діагностика. Лікування.
  4.  Асфіксія. Лікування в відновлювальний період. Диспансерне спостереження дітей, що народилися в асфіксії.
  5.  Б) Первинне свідомість світу. Мова і логічна форма
  6.  Б) Ціннісна свідомість і ціннісне пізнання
  7.  Б. Усвідомлення предпочитаемой сфери життєдіяльності

Історія цілительства різними "психічними силами" сягає своїм корінням в доісторичний шаманізм. В даний час воно існує в формі таких широко відомих явищ як гіпнотерапія і Християнська Наука, в формі паломництва до чудотворних мощів і ікон, в формі євангелістського цілісний вірою, в формі психічного або духовного цілісний і т.п. Найвидатнішим цілителем XX століття був ЕДГАР КЕЙСІ, який помер в 1945 році. Входячи в несвідоме трансовое стан, він діагностував захворювання і давав розпорядження до лікування тисячам людей.

Незважаючи на те що Кейсі вимагав від своїх пацієнтів, щоб вони проходили обстеження у кваліфікованих лікарів, його цілительська діяльність викликала різко негативну реакцію у медичній громадськості - адже він не мав медичної диплома. Знайшовся, однак, один лікар, доктор медичних наук Уеслі Кетчум, який перевірив записи приписів Кейсі і надав в 1910 році позитивний відгук про них Американському суспільству клінічних досліджень в Бостоні. У всіх ста перевірених випадках діагноз був поставлений безпомилково; в шести випадках Кейсі спростував діагноз фахівців, які вимагали оперативного втручання, і мав рацію, причому запропоноване їм лікування принесло сприятливі результати.

В архіві Асоціації по дослідженню та освіті (Вірджинія Біч, штат Вірджинія) зберігається понад 9000 історій хвороб пацієнтів Едгара Кейсі. З 1931 року ця організація намагається сприяти науковим дослідженням целительской діяльності Кейсі.

Однак наукове осмислення феномена цілительства ще продовжує залишатися у нас на надзвичайно низькому рівні. Так, наприклад, Американська медична асоціація офіційно санкціонувала застосування гіпнозу лише в 1959 році. Виходячи із загальної ситуації, можна зрозуміти, чому в 1954 році Міжнародна група з дослідження неортодоксальних методів лікування, що фінансується Парапсихологічні фондом, прийшла до висновку, що було б передчасно займатися так званими "психічними впливами", що мають місце в процесі різних методів цілісний, не вивчивши попередньо цю область в її більш звичних аспектах. Проведені з тих пір численні експериментальні дослідження внесли деяку ясність в стан речей.

У 1955 році Інститут прикордонних областей психології (Фрейбург, ФРН), очолюваний професором Гансом Бендером, провів всебічне обстеження цілителя, доктора політехнічних наук КУРТА Трамплер. Це дослідження, що не виявивши ніяких паранормальних цілющих факторів, дає нам хорошу картину того, яку роль в цілительство можуть грати психологічні чинники. Трамплер прагнув "легалізуватися", оскільки проти нього було порушено справу і він був визнаний винним в порушенні статусу медичної практики. На підставі сотень свідків його пацієнтів департамент охорони здоров'я прийшов до висновку, що наукове вивчення даного феномена може представляти певний інтерес як з соціологічною, так і з медичної точок зору.

Філософія і методи Трамплер типові для цілителів взагалі. Він наголошує на тому, що пацієнтові необхідно "відновити зв'язок з основним джерелом життя". Він вважає, що хвороба є "порушення контакту між людиною і вищими взаємозв'язками життя". Кожен сеанс лікування починається з красномовною дискусії такого типу, що проводиться в манері, яка відповідає рівню підготовки пацієнта.

"Потім Трамплер, піднявши руки і тримаючи їх на деякій відстані від пацієнта," заряджає "його. Трамплер стверджує, що він може відчувати потік імпульсів, що передаються від нього пацієнтові. Створюється враження, що завдяки саме цьому нині непоясненому процесу, що має духовну або енергетичну природу, у пацієнтів спостерігається зміна на краще. Останні описують свої відчуття під час цієї "налаштування" по-різному. Вони відчувають холод і тепло, поколювання, а також проходження якихось потужних потоків. Щоб закріпити успіх лікування, Трамплер роздає своїм пацієнтам шматки "зарядженої" їм алюмінієвої фольги. Цю фольгу пацієнти повинні прикладати до хворих місць, тримати під подушкою або постійно носити з собою. Щовечора в один і той же час Трамплер налаштовується на всіх своїх пацієнтів. Він попереджає про це в попередньої лекції, наводячи приклади успішного "лікування на відстані" з власної практики ".

Протягом шестимісячного періоду дослідницька група обстежила 650 осіб, які висловили бажання лікуватися у Трамплер. 538 з них були обстежені і після лікування. Дві третини пацієнтів були жінки. * Що стосується освіти, роду діяльності та сімейного стану, то серед пацієнтів були представлені всі верстви населення прилеглого до Фрейбурзі району.

* Цікаво, що, як показало інше дослідження, дві третини цілителів Великобританії - чоловіки.

У обстежених осіб були виявлені найрізноманітніші захворювання. Майже 75% обстежених виявилися хронічними хворими, більше п'яти років страждають від будь-яких недуг, які змусили їх врешті-решт звернутися до цілителя. Більше половини з них проходили одночасно і медичне лікування, що заохочувалося доктором Трамплер. Вони прийшли до цілителя, тому що інші типи лікування не принесли їм полегшення.

Медична експертиза виявила, що у 8% пацієнтів доктора Трамплер об'єктивний стан здоров'я різко поліпшилося. З іншого боку, у 61% пацієнтів мало місце суб'єктивне відчуття тимчасового або стійкого поліпшення свого стану. 50% тих пацієнтів, чий статок об'єктивно погіршився, повідомили, проте, що відчувають себе краще. Схоже, що це суб'єктивне відчуття поліпшення свого стану майже не залежить від діагнозу або серйозності захворювання. Результати досліджень вказують на те, що воно визначається головним чином установкою, що була у пацієнта до початку лікування. Створюється враження, що чим більше надії покладає пацієнт на лікування, тим краще він на нього і реагує.

Може здатися дивним, але ті пацієнти, на об'єктивне і суб'єктивне стан яких методи Трамплер справили найменший ефект, виявилися значно більш освіченими і впевненими в собі, а також володіли значно більш розвиненою уявою, ніж ті пацієнти, які отримали для себе з цього лікування найбільшу користь . З іншого боку, останні відчували себе значно більш розкутими.

Ні в одному з випадків не було виявлено, що лікування доктора Трамплер принесло пацієнтові об'єктивний шкоду.

По суті, це дослідження є ілюстрацію явища, добре відомого сучасній медицині: пацієнти зі спокійним і позитивним складом розуму значно краще реагують на лікування. Так, дослідження показують, що люди, що приступили до регулярної практиці трансцендентної медитації, повідомляють про підвищення опірності алергічних і інфекційних захворювань. Інші дослідження, протягом 20 років проводилися Рочестерського університетом, показали, що наявність або відсутність ракового захворювання у пацієнта може бути передбачене на підставі наявного у нього почуття "безвиході" по відношенню до життя в цілому. Подібні дослідження привели до виникнення такої визнаної галузі медицини, як психосоматическая медицина. В даний час лікарі усвідомили, що життєва позиція їхніх пацієнтів настільки ж значима, як і симптоми їх захворювань.

Наприклад, доктор КАРЛ Саймонтона в Форт-Уерт, штат Техас, використовує при лікуванні ракових хворих поряд зі звичайним опроміненням, хіміотерапією і хірургічним втручанням також розслаблення і техніку візуалізації.

"Пацієнта просять медитувати по п'ятнадцять хвилин в один і той же час три рази на день - вранці після пробудження, вдень близько полудня і вночі перед відходом до сну. Перші кілька хвилин медитації йдуть на те, щоб увійти в стан розслаблення; повністю розслабившись, пацієнт візуалізує спокійний пейзаж. Далі слід основна частина роботи з уявними образами. Перш за все, пацієнт "налаштовується" на рак і споглядає його "оком свого розуму". Після цього він, за словами Саймонтона, "являє імовірну картину роботи його імунної механізму, що усуває мертві і вмираючі клітки ". Пацієнта просять візуалізувати армію білих кров'яних тілець, які товпляться навколо ракової пухлини, несучи злоякісні клітини, ослаблені або загиблі в результаті бомбардування швидкими частинками з кобальтової гармати, лінійного прискорювача або будь-якого іншого наявного джерела. Потім білі тільця руйнують злоякісні клітини, після чого ті вимиваються з організму. На завершення медитації пацієнт візуалізує себе здоровим ".

Пацієнта знайомлять із загальними принципами імунного механізму, а також показують йому фотографії інших пацієнтів, чий рак (рак шкіри, молочних залоз і т.д.) дійсно реагував на лікування, поступово зменшуючись і зникаючи. Вивчивши 152 пацієнта, Саймонтон виявив, що лікування принесло найбільшу користь тим, хто був найбільш оптимістично налаштований і найповніше залучався до цілісний терапевтичний процес. Більш того, у цих пацієнтів були ослаблені негативні побічні ефекти, викликані променевою терапією. Це дуже обнадійливі результати. Однак для того, щоб медичні кола могли висловити остаточне судження про принципову можливість застосування психологічних методів для лікування органічних захворювань, необхідні додаткові, більш широкі дослідження.

Тим часом множаться свідоцтва про таких типах цілісний, механізм яких не може бути пояснений навіюванням, розслабленням або зміною життєвої позиції.

У 1959 році канадський дослідник доктор БЕРНАРД Грейді познайомився з угорським емігрантом Оскар ЕСТЕРБАНІ, який стверджував, що його руки випромінюють якусь цілющу енергію. До заколоту 1956 року Естербані служив кавалерійським офіцером в угорській армії і вперше виявив свої здібності, зцілюючи армійських коней. Провівши з ним ряд дотепних експериментів, Грейді науково довів реальність демонстрованої Естербані форми цілительства. В його перших експериментах використовувалися лабораторні миші, зі спини яких були ретельно вилучені шматочки шкіри стандартного розміру. Лікування проводилося протягом вісімнадцяти днів, причому кожен день проводилися обміри пошкодженої області. Лікування полягало в тому, що Естербані щодня два рази протягом двадцяти хвилин тримав клітку з мишею між руками. Одна контрольна група мишей піддавалася такому ж накладення рук з боку студентів-медиків, які не претендували на володіння незвичайними цілительськими здібностями; інша контрольна група мишей просто залишалася в своїх клітинах, без накладення рук взагалі. Експеримент проводився в умовах суворого контролю, так що особи, які годували мишей, заміряли їх рани і т.д., не знали, з якою з експериментальних груп вони мають справу. Після кількох пробних досліджень були опубліковані результати експерименту з трьома сотнями мишей. Цей експеримент показав, що рани тих мишей, яких лікував Естербані, гоїлися значно швидше. Відстоювати погляд, згідно з яким на мишей подіяли силою навіювання, було досить важко. Набагато легше було припустити, що з рук Естербані виходили якісь цілющі еманації.

У другому експерименті використовувалися зерна ячменю, оброблені фізіологічним розчином. Це був звичайний стерилізований розчин в стандартних пляшках фабричної розфасовки, призначений для внутрішньовенного введення. Цілитель брав запечатану пляшку і тримав її в руках протягом тридцяти хвилин. Контрольна пляшка "цілісний" не зазнала. Зерна замочували в розчині, після чого сушилися (без застосування джерела тепла) протягом 48 годин. Потім їх підсмажували на вогні - так, щоб, завдавши їм шкоди, не вбити їх. Зерна були розсаджені по двадцять штук в двадцять чотири глечики з однаковими грунтом, температурним режимом і умовами вологості. Протягом усього експерименту ніхто не знав, яким зернам давали оброблену воду. Сам Естербані доступу до зерен не мав. Однак після завершення експерименту виявилося, що в тих горщиках, які поливали обробленої водою, проросло більше рослин і вони були більш високого зросту.

У третьому експерименті Грейді спробував з'ясувати, яким буде ефект при роботі з іншими випробуваними. Він припустив, що якщо цілитель, що володіє якимись "додатковими" психічними розладами, викликає поліпшення росту рослин, то обробка рослин психічно неповноцінними людьми буде, ймовірно, це зростання пригнічувати. Експеримент за вищенаведеною методикою проводився з трьома випробуваними. Один з них був психічно нормальний, другий був госпіталізованим депресивним психоневротиков, а третій - госпіталізованим депресивним психопатом. Контрольна група рослин ніяк не обробляються взагалі. Результати експерименту підтвердили припущення Грейді. Рослини, оброблені розчином, який тримав в руках нормальний випробуваний, росли швидше, ніж контрольні та оброблені депресивними випробуваними. Це був статистично значимий ефект, причому сам "нормальний" випробуваний стверджував, що відчував, як під час експерименту у нього між руками струмує якийсь потік. Один з депресивних випробовуваних був настільки захоплений експериментом, що у нього підвищився настрій, як тільки він взяв у руки пляшку з розчином. Оброблені їм рослини зійшли дружно, але їх розміри не перевищували розмірів контрольних рослин. Настрій третього випробуваного протягом усього експерименту продовжувало залишатися пригніченим. Оброблені їм рослини росли гірше, ніж рослини контрольної групи. В експериментах Грейді цей ефект був невеликий, але, як ми побачимо далі, він був підтверджений іншими дослідженнями.

Так, в 1966 році доктор Керрола Б. НЕШ, який очолював парапсихологічну лабораторію в коледжі ім. Св. Йосипа (Філадельфія), провів експеримент з 198 душевнохворими, в якому кожному з них давали потримати пляшку з розчином глюкози. Після того як цей розчин був вилитий у суспензія дріжджових клітин, виявилося, що, на відміну від контрольного, необробленого розчину глюкози, він виробляє слабкий гальмуючий ефект на зростання цього організму.

Однак наочна демонстрація ефектів, що мають місце в результаті накладень рук, не дає відповіді на багато питань, що стосуються механізму цих явищ. Як пояснити те, що руки цілителя можуть заліковувати рани і сприяти зростанню рослин?

Це питання хвилювало біохіміка сестру Джаст М. СМІТ, яка в 1970 році запросила Естербані в свою лабораторію в Роузері Хілл Коледж (Буффало, штат Нью-Йорк). Сестра Сміт спеціалізувалася на ензимах - Великих білкових молекулах-каталізаторах, що прискорюють перебіг біохімічних реакцій, подібних до тих, які пов'язані з загоєнням ран і зростанням тканин. Виявивши, що при обробці ензимів сильним магнітним полем їх хімічна активність підвищується, вона зацікавилася, не імітують чи руки Естербані цей ефект.

Експеримент полягав у тому, що Естербані тримав пробірки з ензимами, в той час як асистенти за допомогою інфрачервоного спектрофотометра кожні п'ятнадцять хвилин перевіряли рівень їх хімічної активності. Вони виявили, що ензими поводилися так, ніби вони були поміщені в магнітне поле порядку 13000 гаус. Це дуже сильне поле; магнітне поле Землі, наприклад, дорівнює всього 1/2 Гаусса. Однак подальші дослідження за допомогою магнітометра не виявили навколо рук Естербані ніякого аномального магнітного поля.

В іншому експерименті з Естербані санітарний інструктор Нью-Йоркського університету, доктор ДОЛОРЕС КРІГЕР вимірювала рівень гемоглобіну крові у 16 пацієнтів, які щодня приймали три п'ятнадцятихвилинних сеансу лікування накладенням рук. Протягом шестиденного періоду рівень гемоглобіну у пацієнтів підвищився в середньому на 1,2 грама на 100 кубічних сантиметрів. У пацієнтів, які не приймали лікування, рівень гемоглобіну не підвищувався.

Проведене в подальшому обстеження води, обробленої Естербані, виявило в ній наявність чітких спектрофотометрических відмінностей від води, що не піддавалася обробці. Про це ефекті незалежно один від одного повідомили кілька лабораторій. Як вважає ДУГЛАС ДІН, ці відмінності свідчать про те, що меж'ядерном відстань між атомами водню і кисню в молекулі води змінилося - цілком ймовірно, збільшилася. Дін, електрохімік з Ньюаркський машинобудівного коледжу в Нью-Джерсі, передбачає також, що молекули води, обробленої Естербані, злегка ионизируются.

Про низку яскравих випадків цілительства повідомила недавно доктор Тельма МОСС, яка обстежила спільно з рядом своїх співробітників з Каліфорнійського університету в Лос-Анджелесі одинадцять пацієнтів, стан яких, на думку лікували їх докторів, не підлягало подальшому поліпшенню. У шести з них були відзначені значні поліпшення, незрозумілі з медичної точки зору. В одному з цих випадків йшлося про людину, ноги якого були роздроблені в автомобільній катастрофі. Доктора вважали, що він ніколи більше не зможе ходити, і наполягали на ампутації. Однак після двох років лікування "магнетичними пасами" він почав ходити без палиці і майже не кульгав. В іншому випадку у людини в результаті кульового поранення були розсічені кілька шийних нервів. Його праві рука і нога були паралізовані, причому лікували його неврологи вважали, що ніяких надій на поліпшення немає. Пройшовши подібний же курс "магнетичного" лікування у гіпнотерапевта, цей пацієнт знову знайшов рухливість і чутливість.

Читачам цієї книги важливо враховувати, що до більшості свідоцтв про дослідження зцілень, особливо до тих, у яких повідомляється про спонтанні ефекти, слід ставитися досить стримано, оскільки дослідження такого роду часто проводяться не за формою, без урахування вимог чистоти експерименту. Однак свідоцтва знаходять свою силу не стільки завдяки окремим дослідженням, скільки завдяки цілісній картині, що виростала з безлічі повідомлень про дослідження цілительства.

Так, про низку вражаючих явищ повідомили доктор ОЛЬГА УОРРОЛ і її чоловік, нині покійний Емброуз УОРРОЛ. Типовим прикладом може служити наступний уривок з їх книги "Дослідіть ваш психічний світ", де Емброуз пише від першої особи наступне:

"Цей експеримент ставив Джуліус Вейнбергер, вчений-електронщик. Поперек шматка стоматологічної рентгенівської плівки клався невеликий свинцевий брусок і весь" апарат "кріпився до долоні моєї руки клейкою стрічкою." До чого це? "- Запитав я." Ви говорите, що відчуваєте, як якась сила тече вниз по вашим рукам і виходить з них, - сказав доктор Вейнбергер. - Ми подумали, що вона може затримуватися свинцевим бруском і що в результаті цього на плівці може щось з'явитися ". У сусідній кімнаті знаходилася хвора жінка, яка прийшла для того, щоб взяти участь в експерименті. Доктор Вейнбергер попросив мене покласти на неї руку і повідомити йому, чи відчуваю я потік сили. я зробив це. Вони зняли плівку з моєї руки, обробили її, і на тому місці, де був свинцевий брусок, проявилася світла лінія. Вони справили якісь вимірювання, які показали, що лінія була викликана не рентгенівськими променями. Я не знаю, наскільки вони просунулися в своїх спробах визначити тип енергії, залученої в цей процес, але ... для того, щоб вплинути на рентгенівську плівку, потрібно всього кілька електрон-вольт ".

Про іншому дослідженні повідомив доктор РОБЕРТ Н. МІЛЛЕР, інженер-хімік з Атланти, штат Джорджія, який досліджував Ольгу Уоррол за допомогою чутливого інструменту, званого камерою Вільсона. Камера Вільсона, що застосовується зазвичай для виявлення швидких субатомних частинок, є циліндричний скляний резервуар, наповнений сильно охолодженими парами алкоголю. Проходячи через камеру, швидкі частинки залишають іонізаційну слід, який можна спостерігати і фотографувати. Коли Ольга Уоррол поміщала руки в трьох дюймах над камерою Вільсона, спостерігалося дуже дивне явище - пульсуючі хвилі, з частотою близько 1 герц, що рухаються паралельно її руках. Коли вона носила руки на дев'яносто градусів, пульсації також поступово переміщалися, поки не ставали паралельними її руках. Такого ефекту при роботі з камерою Вільсона нікому згодом відтворити не вдалося.

Спроби пояснити дане явище ще більш ускладнюються другим експериментом, проведеним доктором Міллером з Ольгою Уоррол. На цей раз їх розділяла відстань більше 500 миль; доктор Уоррол перебувала у себе вдома в Балтіморі, штат Меіленд, в той час як доктор Міллер залишався в Атланті. Підготувавши належним чином камеру Вільсона, він подзвонив їй з лабораторії і попросив спробувати вплинути на прилад. В обумовлений час в камері виник зазначений раніше пульсаційний ефект і спостерігався протягом трьох хвилин. Доктор Міллер прийшов у велике збудження, однак його колега, фізик доктор Рейнхарт, поставився до розглянутого явища досить скептично, зауваживши, що ефект може вважатися значимим лише в тому випадку, якщо він може бути відтворений. Доктор Міллер негайно зателефонував до Балтімора і попросив місіс Уоррол вплинути на камеру Вільсона ще раз. Через хвилину в камері виникла все та ж пульсація і тривала протягом восьми хвилин. Доктор Рейнхарт був задоволений.

Доктор Уоррол добре відома своєю здатністю лікувати на відстані. Щовечора о 9 годині вона занурюється в мовчазну медитацію з тим, щоб цілити тих багатьох людей, які не можуть, відвідавши її особисто, пройти курс індивідуального лікування. Подібним же чином, як це описувалося у випадку з доктором Трамплер, в зазначений час особа, яка потребує лікування, може просто на неї налаштуватися. Однак у випадку з доктором Уоррол є свідчення, що її лікування на відстані дійсно справляє цілком певний ефект - принаймні тоді, коли вона свідомо зосереджується на обличчі або об'єкті, з яким вона намагається передати цілющу енергію. Так, в експерименті з камерою Вільсона місіс Уоррол візуалізувати уявлення про те, що вона тримає руки над приладом і посилає йому енергію.

В іншому експерименті доктора Міллера наміряв швидкість росту стебел жита в Атланті, в той час як місіс Уоррол намагалася посилати їм цілющу енергію з Балтімора. Використовуючи обладнання, розроблене в 1966 році доктором Г. Г. Клюгер з Міністерства сільського господарства Сполучених Штатів, Міллер міг вимірювати швидкість росту з точністю до однієї тисячної дюйма на годину. Ряд попередніх досліджень показав, що швидкість росту жита варіювалася від 0,002 до 0,010 дюйма на годину. При тих постійних умовах освітленості, температури, вологості і т.д., які мали місце в експерименті доктора Міллера, швидкість росту дорівнювала приблизно 0,006 дюйма на годину. Ця швидкість безперервно реєструвалася на стрічці самописця. Міллер описує експеримент наступним чином:

"Ще до початку експерименту в січні 1967 року швидкість росту стабілізувалася і становила 0,00625 дюйма на годину. Всю ніч 3-го січня самописець креслив пряму лінію, що вказує на постійну швидкість зростання. Така ж картина спостерігалася і протягом наступного дня. О восьмій годині вечора 4-го січня я подзвонив з Атланти в Балтімор і попросив Уорролов, щоб під час звичайної вечірньої молитви о 9 годині вечора вони направили свої думки і до моїх саджанців. Годиною пізніше вони "молилися" про рослини, визуализируя їх бадьоро зростаючими в білому світлі.

На наступний ранок я ретельно перевірив записи самописця ... Протягом усього вечора аж до 9 годин слід самописця представляв собою пряму лінію, яка свідчить про швидкість росту 0,00625 дюймів на годину. Рівно о 9 годині вечора слід почав відхилятися вгору і на восьму годину наступного ранку показував, що швидкість росту дорівнювала 0,0525 дюйма на годину, тобто підвищилася на 840% ".

Доктор Міллер стверджує, що ніякі відомі фізичні фактори не можуть викликати настільки сильних змін в швидкості росту жита. Його експерименти показують, що та форма взаємодії, яка виникає між цілителем і об'єктом цілісний, з легкістю може долати значні відстані. Для пояснення цього явища виявляються недостатніми звичні уявлення про енергію, що випромінюється руками цілителя. Не виключено, що руки є просто психологічним інструментом для посилення зосередження.

Мабуть, ще більш яскравою ілюстрацією цієї точки зору можуть служити так звані "Радіоелектронщики". Цим терміном визначається масовий рух, пов'язане з діагностикою та лікуванням за допомогою складних пристроїв або" чорних ящиків ", які (незважаючи на те, що ніхто не розуміє принципу їх дії) призводять до чудесних зцілень. Батьком руху був доктор АЛЬБЕРТ Абрамс, професор патології медичного факультету Стенфордського університету. Він стверджував, що вся матерія випромінює інформацію і що остання, завдяки несвідомим реакцій на неї людських істот, може бути виявлена ??за допомогою відповідних інструментів. Ідеї Абрамса привернули до себе безліч послідовників і викликали гнів у медичній і науковій громадськості. тисячі самозваних цілителів виліковували хвороби, ставили діагнози і навіть виганяли з садів шкідливих комах, обертаючи ручки настройки, розгойдуючи маятники або водячи пальцями по дивним приладів. Наступний уривок описує спосіб застосування одного з таких пристроїв, відомого як "апарат Деляварра":

"Припустимо, що потрібно з'ясувати стан печінки пацієнта. Ми поміщаємо зразок крові або слини в один з двох приймачів, розташованих у верхній частині головної панелі - відповідно до того, чи є пацієнт чоловіком або жінкою, - і повільно починаємо обертати ручку настройки, переміщаючи при цьому пальці правої руки (поруч "потирають" ударів) по гумовому детектору до тих пір, поки не з'явиться "отлип". Це означає, що прилад налаштувався на кров пацієнта ".

"Отліп" являє собою особливе відчуття, що виникає в пальцях. Йдеться про те, що, "розшифрувавши" цифрову комбінацію, на яку вказують ручки настройки в момент появи "відлипу", ми отримуємо діагноз захворювання. Після того як прилад налаштований на захворювання, лікування пацієнта може проводитися за допомогою "радіопередачі" на будь-яких відстанях.

Іншим, ще більш вражаючим пристроєм такого роду є особливий фотоапарат, розроблений хіропрактику * з Лос-Анджелеса доктором РУТ Драун. За допомогою цього апарату вона робить фотографії органів і тканин пацієнтів, віддалених від неї часом на тисячі миль. Єдине, що для цього потрібно, - крапля крові пацієнта. Вона може робити також знімки "поперечних розрізів", тобто справляється з завданнями, недоступними рентгенографії. Отримавши британський патент на свій винахід, в Сполучених Штатах доктор Драун переслідувалася як шарлатан.

* Хіропрактика - система лікування, в якій застосовуються особливі процедури по корекції різних структур тіла (таких, наприклад, як хребет). - Прим. пер.

Наступний розповідь про її здібностях був записаний зі слів космолога Артура М. Янга:

"Рут Драун була воістину ангелоподібні істотою - якщо тільки можна уявити собі ангела у плоті. І вона з ходу почала сипати такими Піфагорійську співвідношеннями, від яких у мене голова пішла обертом. Мені довелося піти провітритися: мій рівень в порівнянні з нею залишав бажати кращого - я відчував себе явно не в своїй тарілці.

Однак вже десь при другому побаченні я захотів її перевірити. У мене тоді хворів зуб. Ось я і запитав у неї, чи не може вона визначити мій стан і зробити фотографію. Про зубний біль я їй, звичайно, не сказав нічого. Фотографію вона зробила, розмірами так приблизно вісім на десять. На фотографії було щось, що нагадує дуже докладне зображення зуба!

Вона клала плівку в якийсь ящик, який не мав ні лінз, ні чого-небудь їм подібного. Чим би не було це випромінювання, плівку воно засвічується. Але це був не світло. В результаті ж вийшла фотографія зуба.

Будучи вченим по натурі, я сказав: "А тепер повторимо". Все відбувалося в темряві. Вона не могла мене бачити. Так що я сильно натиснув пальцем на зуб, щоб посилити біль і подивитися, що з цього вийде. На наступній фотографії було збільшене зображення того ж самого зуба! ".

В даний час існує два підходи до розгляду "целительской радіоелектроніки", які, можливо, дозволять усвідомити її справжнє значення. З одного боку, серйозний інтерес до вивчення принципів дії таких пристроїв виявляють дослідники-психотроники. Однак сьогодні залишається все ж не ясним, чи слід очікувати в цьому напрямку якихось кардинальних зрушень. З іншого боку, багато практикуючих "Радіоелектронщики" повідомляють, що, досягнувши досконалості в роботі з "чорними ящиками", вони знайшли здатність досягати тих же самих результатів і без них.

Так, на міжнародній конференції по психотроника (Прага, 1973 рік) свою здатність працювати без приладу продемонструвала фахівець-радіоелектронщик ФРЕНСІС Феррелл:

"... Вона постала перед професором з чехословацької Академії Наук, який, передавши їй зразок якогось мінералу, запитав, чи не може вона встановити походження породи і її вік. Потираючи стіл перед собою з тим, щоб відчути характерний" отлип ", Феррелл задала собі дванадцять питань, з яких з'ясувалося, що мінерал був метеоритного походження, а вік його становив близько 3 200 000 років. Ці відповіді в точності збігалися з оцінками провідних чеських мінералогів ".

За її словами, вона навчилася "поміщати прилад (собі) в голову". Тому не виключено, що "чорні ящики" є для Радіоелектронщики тим же, чим для цілителів є "накладення рук", а саме - засобом для зосередження свідомості в рамках структури певної системи вірувань. Однак, оскільки не всі феномени, пов'язані з "чорними ящиками" (наприклад, фотографії Драун), були відтворені без використання приладів, необхідно продовжувати їх вивчення.

Одна з найбільш показових серій експериментів по цілительства була проведена Грем і Аніта Уоткінс з Фонду досліджень природи людини в Даремі, штат Північна Кароліна. Вони спробували з'ясувати, чи зможуть сенситивів прискорити пробудження миші після загального наркозу. Всього в експерименті взяли участь тринадцять випробовуваних. Троє з них були членами лабораторного персоналу, що не володіли ні особливими цілительськими здібностями, ні будь-якими значними психокинетические здібностями взагалі. Решта десять випробовуваних або заявляли, що мають цілительськими здібностями, або показали хороші результати по психокинетические тестів, що виконуються в умовах суворого експерименту. У деяких експериментах випробовувані перебували в тому ж приміщенні, що і миші, яких вони намагалися повернути до життя. В інших експериментах випробовувані перебували в суміжному з мишами приміщенні, спостерігаючи їх через поляроїдним скло *.

* Скло з однобічною видимістю. - Прим. пер.

Значимість результатів цих експериментів перевершила всі очікування. Всього було виконано тридцять два циклу експериментів, по двадцять чотири спроби в кожному циклі. У кожній із спроб випробуваному надавалися дві лежать поруч миші: одна цільова, яку він повинен був "будити", а друга контрольна, усипляння одночасно з першою. Контрольні миші прокидалися після ефірного наркозу в середньому через 30,43 секунди, а експериментальні через 25,36 секунд. Імовірність того, що цей результат був справою випадку, менше однієї мільйонної. Випадковий рівень результатів показав лише один з обдарованих випробовуваних, а також всі три "безталанних" піддослідних. Показники інших дев'яти обдарованих випробовуваних були дуже високими.

В ході експериментів було зроблено незвичайне відкриття. Виявилося, що, якщо протягом половини циклу з дванадцяти спроб зазвичай незмінне місце розташування цільової миші (ліворуч або праворуч) вибиралося щоразу випадково, випробовувані втрачали здатність демонструвати значущі результати. Цей ефект міг бути пояснений за рахунок того, що психічний вплив, що викликало прискорене пробудження миші, "розсіювалося" не відразу після того, як випробуваний переставав концентруватися на цільовому завданні, але зберігалося ще деякий час. Дане припущення підтверджувалося ще одним фактом: виявилося, що якщо після закінчення першої половини експериментального циклу поміняти цільову сторону (з лівої на праву і навпаки), то для того, щоб друга половина циклу могла бути успішною, необхідний приблизно півгодинну перерву. Це було встановлено в результаті великого числа пробних циклів, в яких цей інтервал варіювався від п'яти хвилин до години.

Щоб перевірити це припущення, Уоткінс провів інший експеримент, в якому випробуваного по завершенні першої половини експериментального циклу просили покинути будівлю лабораторії, після чого негайно приступали до другої частини досвіду, поміщаючи наступну пару мишей на стіл так, як якщо б цілитель все ще перебував в суміжній кімнаті. Миші, які перебували у другій частині досвіду на тому боці столу, яка в першій частині була цільової, продовжували прокидатися швидше - незважаючи на те, що цілитель більш не брав участі в їх долі! З'ясувалося, що цей "залишковий ефект" був принаймні настільки ж дієвим, як і ефект власне цілісний.

Крім того, даний ефект просто незамінний в справі відмінності справжніх феноменів психокинеза і цілительства від можливих артефактів, помилок експериментатора і обдурювання.

Звичайно, найбільш спірними феноменами, що мають відношення до цілительства, є випадки так званої "Психічної хірургії". Цими феноменами славляться Бразилія і Філіппіни, хоча зустрічалися вони і в інших місцях, проявляючись завдяки незвичайним талантам цілителів, які, не маючи ніякої медичної підготовки, відомі були силою духу. В операціях не використовуються ні наркоз, ні антисептика, вони проводяться в нестерильних умовах, часто навіть без допомоги ножа. З'являється кров, видаляються тканини. І все ж після того як операція закінчена, нерідко на тілі не залишається жодного сліду від хірургічного втручання. Ці операції зневажають все принципи сучасної хірургії.

У період з 1963 по 1968 рік АНДРІЙ ПУХАРІЧ, що працював у той час старшим науковим співробітником при медичному факультеті Нью-Йоркського університету, провів в Бразилії широку дослідницьку роботу з чудо-цілителем Хосе Педро де Фрейтас, відомим під псевдонімом Аріго. Народившись в 1918 році, Аріго закінчив чотири класи початкової школи, працював шахтарем, а потім обзавівся маленьким ресторанчиком. У віці тридцяти років він впав у глибоку депресію, що супроводжувався нічними кошмарами, на лунатизм і розмовами уві сні. Протягом двох років йому не могли допомогти ні лікарі, ні священики. Зрештою місцевий спірит, сеньйор Олівера, помолившись за нього, сказав, що через нього намагається діяти дух.

Як цілителя Аріго вперше став відомим в 1950 році, коли, проїжджаючи через місто Хоризонт, він зупинився в тому ж готелі, що і сенатор Біттенкорт. Останній розповів Пухарічу, що рано вранці Аріго, з яким вони були знайомі, увійшов в його номер і велів йому лягти на ліжко; потім він дістав бритву, видалив йому з живота пухлина і пішов. Згідно поставленого раніше діагнозу, що була у Біттенкорта пухлина ободової кишки була неоперабельний. Подальше обстеження показало, що пухлина розсмокталася. Піжама Біттенкорта була порвана, а на підлозі номера він виявив шматок м'яса завбільшки з апельсин. Незважаючи на те що тіло і піжама були в крові, шва, належного для таких випадків, виявити не вдалося. Надалі Аріго почав виробляти подібні операції публічно.

Пухаріч стверджує, що він особисто спостерігав понад тисячу випадків діагностування та лікування пацієнтів цим цілителем, причому у всіх випадках Аріго був бездоганний - по крайней мере, в тій мірі, в якій це міг визначити сам Пухаріч.

"Ми виявили, що можемо підтвердити 550 висновків, оскільки в цих випадках ми самі могли поставити цілком певний діагноз захворювання. В інших 450 випадках, наприклад у випадках рідкісних хвороб крові, ми не могли бути повністю впевнені в своїх діагнозах, оскільки не мали на місці необхідним для цього обладнанням. Але в тих випадках, в яких ми могли бути впевнені, Аріго не помилився жодного разу. Він допомагав кожному пацієнту, і в жодного з них не було ніяких післяопераційних ускладнень ".

Ще більше вразила Пухаріча точність і професіоналізм мови медичних приписів, які Аріго нерідко давав своїм пацієнтам. Група лікарів, які працювали з Пухарічем, не змогла виявити жодної помилки в виписуються цим цілителем рецептах на ліки, наявні в аптеках. Тисячі хірургічних операцій проводилися в умовах, які нагадували, за словами Пухаріча, автобусну зупинку в годину пік. З тим щоб задовольнити свою цікавість, Пухаріч навіть дозволив прооперувати себе самого.

Аріго погодився видалити доброякісну пухлину на лікті у Пухаріча. Подивитися на це зібралося приблизно дев'яносто чоловік. Аріго урочисто попросив, щоб хто-небудь дав йому складаний ніж. Потім він попросив Пухаріча не дивитися, так що той обернувся обличчям до оператора, який знімав всю картину на кіноплівку. Ще кілька секунд по тому Аріго вручив Пухарічу пухлина і ножик, яким проводилася операція.

Незважаючи на те що Пухаріч перебував при повній свідомості, він не відчув ні болю, ні якого-небудь відчуття хірургічного втручання взагалі. І тим не менше, на місці пухлини був кровоточить розріз. Знаючи, що ні ножа, ні руки Аріго, ні його власна шкіра не пройшли ніякої антисептичної обробки, Пухаріч вважав, що в ході операції він цілком міг підхопити якусь інфекцію - і навіть зараження крові. Однак рана затяглася вже через три дні, тобто вдвічі швидше, ніж при звичайних хірургічних операціях.

Аріго, втім, говорив, що все це не становить для нього ніяких труднощів: "Я просто прислухаюся до голосу в моєму правому вусі і роблю те, що він говорить". Аріго стверджував, що цей голос належить покійному німецькому вченому-медику на ім'я Адольфус Фріц. Однак після п'яти років спостережень

Пухаріч так і не зміг прийти до якого-небудь остаточного висновку щодо існування "доктора Фріца" як незалежного духу.

Аріго двічі потрапляв до в'язниці за незаконну медичну практику. У 1971 році він загинув в автомобільній катастрофі. Проте, в Бразилії активно продовжують діяти інші цілителі, а рух спіритів організувало тут навіть свої власні лікарні.

"Психічні хірурги" Філіппін славляться своєю здатністю виробляти операції і видаляти тканини без ножа, причому після цього на тілі не залишається ніяких ран. Це досить спірне феномен, оскільки цілителів нерідко звинувачують в обмані навіть ті, хто прихильно ставиться до їх діяльності. З точки зору закону і моралі це, безсумнівно, ставить цілителів в сумнівне становище; проте з наукової точки зору ця аргументація явно недостатня. На жаль, компетентні наукові дослідження даного феномена все ще не проводилися. І тим не менше є ряд досить вагомих свідчень в їх користь.

Існують сотні аматорських кінофільмів, знятих американцями, які приїжджали на Філіппіни з серйозними, іноді невиліковними хворобами, а поверталися зовсім здоровими. Лікарі, які обстежили цих пацієнтів до і після лікування, нерідко виявлялися збитими з пантелику.

У 1971 році молодому американцеві на ім'я ДАГ Воукс, має ступінь бакалавра психології, довелося побачити один з таких кінофільмів на квартирі у свого друга в Сан-Хосе, штат Каліфорнія. Побачене настільки вразило його, що він покинув Сполучені Штати та став учнем філіппінських цілителів. Протягом декількох років він жив з ними, подорожуючи через пустелі і джунглі і читаючи євангельські проповіді в крихітних молитовнях еспірітістов. У цих мандрах він отримав настанови від духу, який здійснює мовлення через медіума. Спершу він був навчений магнетичним цілісний "накладенням рук". Його попросили широко практикувати цю найпростішу форму цілительства, сказавши, що за допомогою цього він поглибить ступінь свого посвячення. Еспірітісти вважають, що дана форма цілительства, будучи менш яскравою і оперативної, ніж психічна хірургія, є не менш ефективним.

Вони вважають, що хірургічні "обдарування" є не більше ніж тимчасовим знаряддям, яке використовується духом головним чином для того, щоб являти себе людям, які відчувають потребу в чудеса. Нерідко цілителі матеріалізують під час операції щось на кшталт шматка пластика або тютюнового аркуша, стверджуючи, що це втілення злих думок в пацієнта - можливо, проникли в нього в результаті психічного нападу іншої особи або духу. Ці об'єкти не існують в тілах пацієнта до початку операції. І тим не менше часом створюється враження, що вони не могли бути поміщені туди за допомогою спритності рук! Воукс, який знайшов в кінці кінців дар виконання хірургічних операцій, пояснює це наступним чином:

"Ваші руки стають просто точкою, котра фокусує силу, що виходить із того джерела, з яким ви молилися і до якого ви кликали.

Коли я починаю масажувати руками шкіру (хворого), то я міг би сказати, що вона розступається, оскільки я бачу це. Однак мої руки при цьому втрачають чутливість аж до ліктів ... Насправді не руки занурюються в тіло, але уражена область підступає до рук - так, як якщо б вони були магнітом ... Окремі клітини не розрізаються, а відокремлюються одна від одної без пошкоджень. При цьому рука цілителя служить в якості допоміжної сили, що утримує тканини розділеними і з'єднує їх разом.

Коли я проводив свою першу операцію, я був уражений не менше, ніж люди, які спостерігали її ... Я не міг керувати цим. Це відбувалося само собою ".

Після того як Воукс навчився цьому мистецтву, він прооперував власну бабусю, яка прибула на Філіппіни. Я мав можливість розмовляти з нею особисто і вона підтвердила справжність і дієвість надприродних можливостей онука. За традицією більшості філіппінських цілителів, Воукс Не бере ніякої плати за свої послуги. В особистому контакті він справляє враження дуже свідомого і ясно мислячого людини. Я не відчув у ньому ніякої схильності до обману. Він сказав, що різні форми цілительства є лише малою частиною широкого спіритуалістичного руху на Філіппінах.

Цікаво, що кілька американців, що побували на Філіппінах і подорожували разом з цілителями, організували в Сан-Франциско християнську спіритуалістичну церква. Хоча їм не дозволено практикувати психічну хірургію в Сполучених Штатах, вони займаються іншими формами цілительства. Ця група - одна з тисяч розкиданих по країні груп, які займаються цілительством з твердою вірою в те, що воно дійсно зцілює.

Не виключено, що ознайомившись із цією главою, у вас виникне бажання вивчити ті потенційні можливості до цілительства, якими, можливо, маєте і ви самі. У цьому вам допоможуть наступні уривки, написані понад сімдесят років тому Рамачарака і досі не втратили своєї практичної цінності. Нагадаємо, що Праною називається життєва енергія, що просочує атмосферу і проникаюча в людський організм в процесі дихання; Прана може управлятися думкою.




 Герметизм, Каббала і алхімія |  Арабські країни |  Середньовіччя |  ЕПОХА ВІДРОДЖЕННЯ |  ВЕК РОЗУМУ |  ДЕВ'ЯТНАДЦЯТЕ СТОЛІТТЯ |  ЧОГО ДОСЯГЛИ ПСИХІЧНІ ДОСЛІДЖЕННЯ |  Екстрасенсорного сприйняття 1 сторінка |  Екстрасенсорного сприйняття 2 сторінка |  Екстрасенсорного сприйняття 3 сторінка |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати