загрузка...
загрузка...
На головну

Природа жива і нежива. Життя і розум у контексті глобальної еволюції всесвіту. Природні передумови виникнення та існування соціального. Поняття ноосфери.

  1.  B.I. поняття культури
  2.  I. Життя Ісуса Христа
  3.  I. Загальне поняття КУЛЬТУРИ. КУЛЬТУРА, ЦИВІЛІЗАЦІЯ, ПРИРОДА
  4.  I. Поняття і визначення інженерно-геологічних та інженерних вишукувань і їх роль в структурі сучасного будівництва.
  5.  I.3.1. Поняття джерела римського права
  6.  II. Плідна орієнтація діяльна любляча розумна
  7.  II. Природа організаційної культури.

поняття «Природа» - Одне з найбільш широких за своїм обсягом понять. У вузькому ж сенсі слова під природоюрозуміють весь матеріальний світ за винятком суспільства - як сукупність природних умов існування людини і людства.

Незважаючи на те, що суспільство виникло з природи в результаті тривалої її еволюції - воно являє собою самостійне внепріродного освіту. Виникнувши, суспільство живе за своїми власними законами, невідомим природного світу. Однак для створення і розвитку інституційного форм організації свого життя суспільство «використовує» людини - жива істота, яке належить не тільки суспільству, а й природі. Саме людина своєю практичною діяльністю з'єднує, інтегрує сили природного світу і суспільного світу. Тому історію виникнення і розвитку суспільства не можна відокремити від історії становлення людини як істоти, що представляє самим фактом свого існування, своєї життєдіяльністю одночасно і природне (біологічне), і суспільне (соціальне) почала об'єктивного світу.

Процес виникнення життя на Землі все ще відноситься до великих загадок природи. Зараз ми тільки наближаємося до її вирішення. Будучи живим, природним істотою, відчуваючи постійний вплив природних чинників типу космічних і радіоактивних випромінювань, магнітних полів, які викликали мутації, людина поступово, в процесі своєї діяльності і спілкування формувався як соціальна істота. Виникнення людини і суспільства представляло собою стрибок, перехід до вищої, соціальної формі руху матерії. Але сформувавшись як самостійне утворення, яке живе за своїми особливими законами, суспільство невіддільне від природи. Воно не може існувати поза природи, вийти за її межі. Він змушений постійно взаємодіяти з природою, виробляючи з матеріалу природи засоби до життя. Разом з тим суспільство не можна просто ототожнювати з природою. У природі, якщо виключити вплив на неї людини, діють стихійні, несвідомі сили. У суспільстві ж живуть і діють люди, обдаровані свідомістю і волею, що ставлять перед собою мети і домагаються їх здійснення, здатні пізнавати і перетворювати світ. Все це і виділяє суспільство з природи в особливу матеріальне утворення, що є історично розвиваються форми життєдіяльності людей.

Людина живе на Землі в певних природно-кліматичних і географічних умовах. Тому не тільки фізична, а й духовне життя людини як істоти біосоціальних протягом всієї історії людства нерозривно пов'язана з природою. Для характеристики природного середовища, в якій протікає життєдіяльність людини і суспільства, в науковій літературі використовуються різні поняття - природна і штучна середовище проживання географічне середовище, біосфера тощо.

Природне середовище існування охоплює неживу і живу частину природи, тобто матеріальні системи, які виникли і існують поза і незалежно від людини, але, в перспективі, можуть стати об'єктами його діяльності. Сучасне вчення про біосферу розробив акад. В. І. Вернадський, який визначив біосферу як цілісну оболонку Землі, населену життям і якісне перетворену нею.

штучне середовище - Це те, що створено самою людиною: різноманітні неживі предмети, яких не існує в природі, тварини і рослини, виведені людиною завдяки штучному відбору або генної інженерії. Штучне середовище проживання людини не зводиться тільки до речових умов, оскільки людина не може жити поза громадських зв'язків і відносин, і які опредмечиваются, институциализируется. В ході історичного розвитку суспільства роль і значення штучного середовища проживання людини безперервно зростає. Сьогодні вже важко уявити життя суспільства без його технічних досягнень у виробничій та побутовій діяльності, без засобів передачі і переробки інформації, без усього того, що створено усіма поколіннями жили на Землі людей для задоволення своїх потреб, що твориться сьогодні і буде збережено і передано нашим нащадкам . Але розширюючи і удосконалюючи середовище свого існування, займаючись матеріальним виробництвом, людина бере необхідні для цього матеріальні, сировинні та енергетичні ресурси у природи. Тим самим іскуссственная середовище, створене людиною, поступово й невідворотно наступає на природну, змінюючи її.

Поняття «географічне середовище» дуже близьке за своїм змістом поняттю «природне місце існування». під географічним середовищем суспільства розуміють ту частину природи, з якою суспільство безпосередньо взаємодіє на даному історичному етапі. Конкретні умови географічного середовища: ландшафт, клімат, наявність сировинних і енергетичних ресурсів, лісів і річок, стан грунтового покриву і т.п. є в своїй сукупності природними умовами і факторами, що впливають на життя того чи іншого народу, на життя даної країни. Вплив це може бути як позитивним, так і негативним.

Людина своєю діяльністю значно змінив лик природи на нашій планеті. Виділившись з неї, людина створила власний світ, званий соціосфера, В яку входять як техносфера (техніка, промислове і сільсько-господарське виробництво, житлові, виробничі і культурні будівництва, транспортні засоби, зв'язку і т.д.), так і суспільні відносини, і духовні цінності.

Особливий інтерес представляє вчення Вернадського про ноосферу. Сам термін «ноосфера»Запропонував французький вчений Е. Ле-Руа, але обґрунтував його В. І. Вернадський. На його думку, ноосфера - це вища стадія розвитку біосфери, пов'язана з виникненням і становленням в ній цивілізованого суспільства, з періодом, коли розумна діяльність людини стає головним, визначальним фактором розвитку. Він закликав до того, щоб розум людини був спрямований на творення, а не на руйнування природи. Сьогодні, в умовах екологічної кризи, цей заклик мало кому може здатися наївним.




 Е. Капп і концепція техніки як проекції органів людини. |  Хосе Ортега-і-Гассет |  Специфіка соціального пізнання. Соціальне розуміння і соціальне пояснення. Структурно-функціональний аналіз і історизм як методи соціального пізнання. |  ПОНЯТТЯ СУСПІЛЬСТВА, ЙОГО СИСТЕМНИЙ ХАРАКТЕР |  ЛЮДСЬКА ДІЯЛЬНІСТЬ. |  ГРОМАДСЬКІ ВІДНОСИНИ. |  БУДОВА ТОВАРИСТВА. |  Основні моделі соціальної реальності в історії соціально-філософської думки. |  Натуралізм. |  Ідеалізм. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати