загрузка...
загрузка...
На головну

Буття речей, процесів і станів природи

  1.  I Видимий світ, початок його. - Всесвіт у великому сенсі слова - колір фізичний і світло духовний. - Три царства. - Велика книга природи. - Світлі надії життя в Бозі.
  2.  III. Поняття про стандартизації, сертифікації та метрології послуг (процесів) і нормативні документи в даних областях.
  3.  III. ПРОБЛЕМА ПОХОДЖЕННЯ І ПРИРОДИ МОРАЛІ
  4.  Quot; БУТТЯ І ЧАС "(" Sein und Zeit ", 1927) - основна робота Хайдеггера. 1 сторінка
  5.  Quot; БУТТЯ І ЧАС "(" Sein und Zeit ", 1927) - основна робота Хайдеггера. 2 сторінка
  6.  Quot; БУТТЯ І ЧАС "(" Sein und Zeit ", 1927) - основна робота Хайдеггера. 3 сторінка
  7.  Quot; БУТТЯ І ЧАС "(" Sein und Zeit ", 1927) - основна робота Хайдеггера. 4 сторінка

Речі, процеси і стани природи виникли і існували до людини, існують до, поза і незалежно від свідомості і діяльності людей. Це буття "першої природи". Природа в цілому нескінченна в просторі і в часі. Це унікальна особливість, яка не притаманна окремим речам, процесам, станам природи: вони існують десь, тобто їх небуття змінюється їх буттям. Їх буття і зберігається, і зникає. Буття природи має своєю особливістю діалектику минущого і непересічного буття окремих сущих в неминуще буття природного світу як цілого. "Перша природа" - завдяки своїм буттям до, поза і незалежно від свідомості - є реальністю особливого типу. Вона об'єктивна і первинна реальність (людина і його дух народжуються, завдяки невиліковним природі і вже після того, як природа Землі існувала без людини). Без природи неможливе життя і діяльність людини.

Буття предметів і процесів "другої природи" полягає в тому, що вони являють собою нерозривну єдність природного матеріалу, опредмеченного духовного (ідеального), опредмеченной діяльності конкретних індивідів і соціального призначення, функцій даних предметів. Будучи створеними в якості такої особливої ??єдиної реальності, ці предмети задані, об'єктивно подані наступним актом людської праці, пізнання, творчості. "Друга природа" - це комплексна (природно-духовно-соціальна) реальність; вона дана кожній окремій людині, поколінням людей об'єктивно, реально втілює в собі, опредмечивает людські цілі, ідеї і не може вважатися абсолютно незалежною від свідомості людини.

Буття людини в світі речей.З точки зору матеріалістичного підходу, людина постає як річ серед речей, як тіло серед тел. Наявність тіла робить людину минущим істотою. Загинувши, воно не зникає з невиліковним природи, а переходить в інші стани "першої природи".

Людське буття.Факт існування людини як природного живого тіла з природними потребами та виникненням виробництва та спілкування людей, породжує діалектичну взаємозв'язок між буттям людини в світі речей і соціальним буттям.

Буття індивідуалізоване (духовне).Духовне - це єдність різноманітного, яке охоплює процеси свідомого і несвідомого. Воно включає в себе свідомість індивіда. Складність цього буття полягає в тому, що свідомість і всі його прояви, невіддільні від цих природно-біологічних процесів, до них принципово не зводяться. Елементи свідомості та самосвідомості є ідеальними утвореннями.

Несвідоме - це:

1) неусвідомлений психічний контроль людини за життям свого тіла (автоматично);

2) процеси і стани, подібні зі свідомістю людини в період неспання, але до пори до часу залишаються неусвідомленими, хоча в принципі переміщаються в поле свідомості;

3) процеси художньої, наукової, філософської та іншої інтуїції, визріваючі в душі людини, вищі спонукання духу.

Свідомість індивіда "локалізовано" в громадському людині і обумовлено буттям суспільства і розвитком історії.

Буття об'єктивувати духовне -народжується в лоні людської культури і належить до внеіндівідуального форм буття. Найбільш універсальні природні і штучні, знаково-символічні втілення духовного. Мова - це один з яскравих прикладів єдності індивідуального і об'єктивувати духовного. Це буття матеріалізується в словах, звуках, знаках природного і штучного мов. Матеріальні носії духовного - це матеріальні предмети і процеси (книги, креслення, плівки фільмів і т.д.). Елементи цього буття здатні зберігатися, вдосконалюватися і вільно переміщатися в соціальному просторі і історичному часі.




 Сучасна філософська герменевтика. Х.-Г. Гадамер. |  Філософія історії слов'янофілів і західників. |  Російська ідея як філософське вираження духовної самобутності Росії |  Екзистенційно-релігійна філософія Н. А. Бердяєва |  Ставлення до національності |  Філософська ДУМКА В РОСІЙСЬКОЇ ХУДОЖНЬОЇ ЛІТЕРАТУРИ. Ф. М. ДОСТОЄВСЬКИЙ, Л. Н. товстої, В. В. РОЗАНОВ. |  Філософія духовної культури І. А. Ільїна. |  Ціолковський К.Е. |  Філософське розуміння світу. Категорія буття як вихідна категорія онтології. |  Категорія буття в філософії |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати