Головна

Міф як дискурс

  1.  Джефрі Уайт: дискурс-центрований підхід.
  2.  Дискурс міфу в православно-російській консерватизм К. П. Побєдоносцева
  3.  Дискурсна модель комунікації
  4.  Міжкультурна комунікація. Толерантність и Емпатія як спеціфічні РІСД комунікатівніх процесів міжкультурного дискурсу
  5.  ЗРІЗ b - b. Дискурсивного-АНАЛІТИЧНИЙ 1 сторінка
  6.  ЗРІЗ b - b. Дискурсивного-АНАЛІТИЧНИЙ 2 сторінка

1. Однією з найважливіших особливостей міфу є його здатність організовувати мислення. В даному випадку ми розглядалися поняття міфу стосовно первісного мисленню. Міф в такому аспекті, за аналогією з К. Леві-Стросом, ми будемо називати не міфом, а Міфом. До характеристик Міфу можна віднести його статичність (т. Е. Відсутність розвитку протягом тривалих історичних періодів) і замкнутість (неможливість впливу на нього зовнішніх «обурюють» факторів). Більш того, слід зазначити, що Міф - це один з перших способів функціонування мови.

2. Необхідно, однак, відзначити, що згодом мова стала функціонувати не в формі міфу, а в формі дискурсу, що супроводжувалося розпадом міфу і появою того, що в даний час називається «міфологією», яку складали «міфи», що несуть зовсім інші функції .

3. Інтерес представляє питання про те, яким чином замкнутий міф первісного суспільства змінився набором «міфів», або, при більш широкої постановки проблеми, яким чином мова почала функціонувати у формі дискурсу. Проблема полягає в тому, що в структурі міфу не закладена можливість розвитку ні його самого, ні первісного суспільства в цілому, хоча готівку культури і можливість її розгляду як дискурсивної практики свідчить про факт такого розвитку.

4. Згідно з уявленнями М. Фуко - основоположника теорії дискурсу - формація дискурсу забезпечує можливість його розвитку і, в кінцевому рахунку, заміни однієї дискурсивної формації на іншу. Причиною цього є наявність розривів в дискурсі і спроби їх заповнення в ході здійснення дискурсивних практик. Тому для з'ясування причин зміни Міфу дискурсом необхідно виявити дискурсивну структуру в додіскурсівной стадії існування мови.

5. Один з варіантів вирішення такого завдання можливе отримати при використанні підходу К. Леві-Строса до вивчення Міфів. Якщо розглядати кожен Міф як елементарну одиницю в системі Міфів (аналогічно соссюровском розгляду фонеми, що набуває значимість лише в системі інших фонем), кожен з яких має значимість лише в порівнянні з іншими Міфами, подібна система Міфів в своєму функціонуванні може придбати розмірність дискурсу.

6. Дане питання є ключовим: якою структурою володіє система Міфів (т. Е. Структурою Міфу або структурою дискурсу)? Саме дискурсивна розмірність системи Міфів, на наш погляд, забезпечує перехід від Міфу до дискурсу при певному рівні її розвитку, який аналогічний тому ж самому рівню розвитку дискурсу, при якому відбувається зміна дискурсивних формацій. Тобто перехід від міфологічної стадії розвитку мови до дискурсивної спочатку закладений в структурі первісного мислення.

7. Подібна стратегія може бути застосована і до сучасних мовних вишукувань, наприклад, при розгляді Л. Вітгенштейн мовних ігор. Кожна з елементарних мовних ігор може бути сприйнята як елементарна міфологічна одиниця, що охоплює всю тотальність прагматичної діяльності, для здійснення якої дана мовна гра і призначена. Однак якщо розглядати мову як сукупність елементарних мовних ігор, з'ясовується, що мова функціонує за законами, абсолютно відмінним від законів, за якими побудована логічна гра.

І. А. Третьякова
 (СПбУТМіО)




 Гротеск в міфологічному свідомості російського середньовіччя |  Поняття «образ» і «особистість» в контексті філософії міфу А. Ф. Лосєва |  Моральна енергетика і етична імперативність міфу |  Стежкою символу до міфу |  Тварина, людське і божественне в розановской неоміфологіі |  Споглядання і умогляду російських софіологія С. Булгакова і П. Флоренського |  Джордж Сантаяна про консолідуючою концепції міфу в поезії і драматургії |  Ідея абсолютної і відносної міфології в романтичному міфотворчості |  Дискурс міфу в православно-російській консерватизм К. П. Побєдоносцева |  Міфічний в легендах про Майстер Екгарт |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати